Πατερικές αναφορές στο Β΄ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ 2:16

Παντού προβάλλει το να μην αισθάνεται κανείς ντροπή. Γιατί άραγε δείχνει τόση μεγάλη σπουδή σχετικά με την ντροπή; Επειδή ήταν φυσικό πολλοί να ντρέπονται και για τον ίδιο τον Παύλο, επειδή ήταν σκηνοποιός, αλλά και για το κήρυγμα, καθώς οι δάσκαλοί του θανατώνονταν. Διότι ο Χριστός σταυρώθηκε, αυτός έμελλε να αποκεφαλιστεί, ο Πέτρος σταυρώθηκε με το κεφάλι προς τα κάτω, και όλα αυτά τα έπαθαν από ανθρώπους κατάπτυστους και ιταμούς. Επειδή, λοιπόν, αυτοί κυριαρχούσαν, λέει: «Μην ντραπείς»· δηλαδή, καθόλου μην ντραπείς να πράξεις οτιδήποτε συντελεί στην ευσέβεια, ακόμη και αν χρειαστεί να υπηρετήσεις ως δούλος, ακόμη και αν πρέπει να υποστείς το οτιδήποτε. Και πώς γίνεται κανείς δόκιμος; Όταν είναι εργάτης που δεν ντρέπεται. Ο εργάτης δεν ντρέπεται να κάνει τίποτα· έτσι και ο εργάτης του Ευαγγελίου· διότι πρέπει να τα υπομένει όλα. «Ορθοτομώντας τον λόγο της αλήθειας». Πολύ σωστά το είπε αυτό· διότι πολλοί τον διαστρέφουν από παντού και τον παραποιούν· πολλά είναι εκείνα που προσκολλώνται επάνω του. Και δεν είπε «κατευθύνοντας», αλλά «ορθοτομώντας»· δηλαδή, κόβε τα νόθα, και με πολλή σφοδρότητα να επιτίθεσαι και να αποκόπτεις τα παρόμοια. Όπως ακριβώς κόβει κανείς ένα δερμάτινο λουρί, έτσι και εσύ με τη μάχαιρα του Πνεύματος να αποκόπτεις από παντού ό,τι είναι περιττό και ξένο προς το κήρυγμα. «Τις δε βέβηλες καινοφωνίες να τις αποφεύγεις». Διότι δεν θα σταματήσουν έως εδώ.

Διότι, όταν εισαχθεί κάτι το καινοφανές, πάντοτε γεννά καινοτομίες· και είναι απέραντη η πλάνη εκείνου που εξήλθε από το γαλήνιο λιμάνι, και δεν πρόκειται να σταματήσει πουθενά. Διότι, όπως λέει, θα προχωρήσουν σε μεγαλύτερη ασέβεια και ο λόγος τους θα εξαπλωθεί σαν τη γάγγραινα. Πρόκειται για ένα ακάθεκτο κακό, το οποίο δεν μπορεί πλέον να αναχαιτιστεί με θεραπεία, αλλά λυμαίνεται τα πάντα. Αποδεικνύει λοιπόν ότι η καινοφωνία είναι νόσος, ή μάλλον κάτι χειρότερο και από νόσο.

Ορθώς είπε: «Θα προχωρήσουν ακόμη περισσότερο»· διότι φαίνεται μεν ότι αυτό μόνον είναι το δεινό, παρατήρησε όμως πόσα άλλα γεννώνται από αυτό. Διότι, εάν έχει ήδη γίνει η ανάσταση, δεν ζημιωνόμαστε μόνον σε τούτο, ότι δηλαδή έχουμε στερηθεί εκείνη τη μεγάλη δόξα, αλλά και ότι έχουν αναιρεθεί τα της κρίσεως, εάν έχει ήδη πραγματοποιηθεί, καθώς και τα της ανταποδόσεως· διότι, εάν έχει ήδη γίνει η ανάσταση, έχει γίνει και η ανταπόδοση.

«Με ποικίλες», λέει, «επιθυμίες», δηλαδή χρημάτων, δόξας, ηδυπάθειας, αυθάδειας, τιμής. Ίσως δε να υπονοεί και άλλες αισχρές επιθυμίες. «Τα οποία πάντοτε μαθαίνουν και ποτέ δεν μπορούν να φτάσουν στην επίγνωση της αλήθειας». Γιατί τα λέει αυτά; Όχι για να δείξει επιείκεια σε αυτές, αλλά για να τις απειλήσει σφοδρότατα. Διότι, επειδή έθαψαν τους εαυτούς τους σε εκείνες τις επιθυμίες και στα αμαρτήματα, πωρώθηκε η διάνοιά τους. «Και με τον ίδιο τρόπο που ο Ιαννής και ο Ιαμβρής αντιστάθηκαν στον Μωυσή, έτσι και αυτοί ανθίστανται στην αλήθεια». Ποιοι είναι αυτοί οι μάγοι από την εποχή του Μωυσή; Και πώς τα ονόματά τους δεν αναφέρονται πουθενά αλλού; Είτε διασώθηκαν μέσω της άγραφης παράδοσης, είτε ήταν εύλογο να τα γνωρίζει ο Παύλος μέσω του Αγίου Πνεύματος. Έτσι και αυτοί, λέει, θα αντισταθούν στην αλήθεια, άνθρωποι με διεφθαρμένο τον νου, αδόκιμοι ως προς την πίστη· «αλλά δεν θα προχωρήσουν περισσότερο». Διότι η ανοησία τους θα γίνει ολοφάνερη σε όλους, όπως ακριβώς έγινε και εκείνων. Αλλά δεν θα προκόψουν, λέει. Πώς λοιπόν λέει αλλού ότι «θα προκόψουν περισσότερο στην ασέβεια», ενώ εδώ λέει «δεν θα προκόψουν»;

Ας μην γινόμαστε, σας παρακαλώ, πιο παράλογοι και από τα άλογα ζώα, αλλά ας απομακρυνόμαστε γρήγορα και ας μην τείνουμε τα αυτιά μας να ακούμε. «Φθείρουν τα καλά ήθη οι κακές συναναστροφές»· και δεν είναι δυνατόν να τύχουν συγγνώμης όσοι εξαπατήθηκαν. Διότι, για ποιον λόγο, αν μεν δεις έναν τόπο μολυσμένο και γεμάτο αρρώστιες, αποφεύγεις τη διαμονή εκεί, ακόμη κι αν αμέτρητα πράγματα σε ελκύουν να κατοικήσεις σε αυτόν, προτιμώντας πάνω από όλα την υγεία του σώματος, όταν όμως κάποιοι είναι γεμάτοι από μολυσματικά λόγια και από νόσημα, το οποίο δεν φθείρει μόνο το σώμα αλλά καταστρέφει και την ψυχή και την κάνει χειρότερη και πιο διεφθαρμένη, δεν απομακρύνεσαι γρήγορα; Άκουσε τι λέει κάποιος σοφός άνδρας: Μην σταθείς, αλλά απομακρύνσου γρήγορα, μην χρονοτριβείς, φοβούμενος ακόμη και την πιο σύντομη παραμονή ανάμεσά τους. Και αυτά τα λέμε, όχι επειδή φοβόμαστε τη δύναμη των δικών τους δογμάτων, αλλά επειδή φοβόμαστε τη δική σας αδυναμία. Διότι σε εμάς, με τη χάρη του Θεού, εφόσον είμαστε θεμελιωμένοι στην πίστη, τα επιχειρήματά τους φαίνονται πιο αδύναμα και από ιστούς αράχνης. Και χίλιες φορές αν προσπαθήσουν να ηχήσουν στα αυτιά μας, τόσο περισσότερο γίνονται περίγελος σε εμάς, όπως ακριβώς οι παράφρονες και όσοι έχουν χάσει τα λογικά τους. Φοβόμαστε όμως τη δική σας αδυναμία. Δεν τα λέω αυτά για όλους, αλλά για εκείνους που είναι επιρρεπείς σε αυτά που λέγονται. Επειδή και ο Παύλος, ο οποίος υπερτερούσε όλων, δεν προσφέρει απλώς διδασκαλία, αλλά δείχνοντας στον μαθητή του τον Τιμόθεο πώς να στέκεται απέναντι στους αντιπάλους, τον προτρέπει να αποφεύγει τις λογομαχίες και τις κενοφωνίες.

Εσύ, λοιπόν, κακοπάθησε ως καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού. Κανείς που υπηρετεί ως στρατιώτης δεν εμπλέκεται στις βιοτικές μέριμνες, για να αρέσει σε εκείνον που τον στρατολόγησε. Εάν πάλι αγωνίζεται κανείς, δεν στεφανώνεται, εάν δεν αγωνιστεί σύμφωνα με τους κανόνες. Ο γεωργός που κοπιάζει πρέπει πρώτος να γεύεται από τους καρπούς. Κατανόησε αυτά που λέω· διότι ο Κύριος θα σου δώσει σύνεση σε όλα. Να θυμάσαι τον Ιησού Χριστό, ο οποίος αναστήθηκε από τους νεκρούς, από το σπέρμα του Δαβίδ, σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου, για το οποίο κακοπαθώ μέχρι και δεσμά ως κακούργος· αλλά ο λόγος του Θεού δεν δένεται. Γι' αυτό τα υπομένω όλα για χάρη των εκλεκτών, ώστε να επιτύχουν και αυτοί τη σωτηρία που υπάρχει στον Χριστό Ιησού, μαζί με αιώνια δόξα. Αξιόπιστος είναι ο λόγος· διότι εάν πεθάναμε μαζί του, θα ζήσουμε και μαζί του· εάν υπομένουμε, θα συμβασιλεύσουμε και μαζί του. Εάν τον αρνούμαστε, και εκείνος θα μας αρνηθεί. Εάν απιστούμε, εκείνος παραμένει πιστός· δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό του. Αυτά να τους υπενθυμίζεις, διαμαρτυρόμενος ενώπιον του Κυρίου να μην λογομαχούν, πράγμα που δεν προσφέρει καμία ωφέλεια παρά οδηγεί στην καταστροφή εκείνων που ακούν. Φρόντισε με ζήλο να παρουσιάσεις τον εαυτό σου δόκιμο στον Χριστό, εργάτη που δεν έχει να ντραπεί για τίποτα, ο οποίος ορθοτομεί τον λόγο της αλήθειας. Τις δε βέβηλες κενοφωνίες να τις αποφεύγεις· διότι θα προχωρήσουν σε μεγαλύτερη ασέβεια, και ο λόγος τους θα εξαπλωθεί σαν γάγγραινα· μεταξύ αυτών είναι ο Υμέναιος και ο Φιλητός, οι οποίοι αστόχησαν ως προς την αλήθεια, λέγοντας ότι η ανάσταση έχει ήδη γίνει, και ανατρέπουν την πίστη μερικών.