παρὰ καιρὸν μὲν οὖν ἐπλανήθησαν οἱ μὲν περὶ Ὑμέναιον καὶ Ἀλέξανδρον «λέγοντες τὴν ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι», οἱ δὲ Γαλάται μετὰ τὸν καιρὸν ἀγαπήσαντες νῦν τὴν περιτομήν. παρὰ πρόσωπον δὲ πεπόνθασι καὶ πάσχουσι μέχρι νῦν Ἰουδαῖοι νομίζοντες περὶ ἑνὸς ἐξ αὐτῶν λέγεσθαι τὸ «ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον· μεθ’ ἡμῶν ὁ θεὸς» καὶ ὅταν τὸ μὲν «προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει» νομίζωσι περὶ ἑνὸς τῶν προφητῶν λέγεσθαι, τὸ δὲ «ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη» μὴ μανθάνωσι παρὰ τοῦ Φιλίππου, ἀλλ’ ὑπολαμβάνωσι περὶ τοῦ Ἡσαίου λέγεσθαι ἢ περὶ ἄλλου τινὸς τῶν γενομένων προφητῶν.
Μετάφραση
Σε σχέση με τον χρόνο, λοιπόν, πλανήθηκαν αφενός οι περί τον Υμέναιο και τον Αλέξανδρο, «λέγοντας ότι η ανάσταση έχει ήδη γίνει», και αφετέρου οι Γαλάτες, οι οποίοι αγάπησαν τώρα την περιτομή, μετά τον κατάλληλο καιρό της. Ως προς το πρόσωπο, εξάλλου, έχουν πλανηθεί και πλανώνται μέχρι σήμερα οι Ιουδαίοι, νομίζοντας ότι αναφέρεται σε κάποιον από αυτούς το «ιδού, η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει υιό, και θα καλέσουν το όνομά του Εμμανουήλ, το οποίο ερμηνεύεται: ο Θεός είναι μαζί μας», και όταν το μεν «προφήτη θα αναστήσει για εσάς» νομίζουν ότι αναφέρεται σε κάποιον από τους προφήτες, το δε «σαν πρόβατο οδηγήθηκε στη σφαγή» δεν το διδάσκονται από τον Φίλιππο, αλλά υποθέτουν ότι λέγεται για τον Ησαΐα ή για κάποιον άλλον από τους παλαιότερους προφήτες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες