Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 10:33

Είδατε πόση είναι η δύναμη της ελεημοσύνης, και στην προηγούμενη ομιλία και εδώ; Εκείνη απάλλαξε από τον πρόσκαιρο θάνατο, ενώ τούτη από τον αιώνιο· τούτη άνοιξε και τις πύλες του ουρανού. Πρόσεξε δε, πόση μεγάλη σημασία δόθηκε στο να πιστέψει ο Κορνήλιος, ώστε και άγγελος να σταλεί, και το Πνεύμα να ενεργήσει, και να προσκληθεί ο κορυφαίος των αποστόλων, και να φανεί τέτοιο όραμα, και απολύτως τίποτα να μην παραλειφθεί. Πόσοι εκατόνταρχοι υπήρχαν, και χιλίαρχοι, και βασιλείς, και κανείς από αυτούς δεν πέτυχε όσα αυτός; Ακούστε όλοι εσείς που υπηρετείτε στον στρατό, όσοι παρίστασθε δίπλα σε βασιλείς.

Γι' αυτόν τον λόγο είπε: «Από την τετάρτη ημέρα». Δες πόση δύναμη έχει η προσευχή. Όταν επιδόθηκε στην ευσέβεια, τότε του εμφανίζεται ο άγγελος. Αυτή είναι μία ημέρα· και εκείνη κατά την οποία αναχώρησαν οι απεσταλμένοι, άλλη μία· και εκείνη κατά την οποία ήλθαν, πάλι μία· και την τετάρτη ημέρα εμφανίστηκε, ώστε να είναι η δεύτερη μετά από εκείνη κατά την οποία προσευχήθηκε. «Και ιδού, στάθηκε ενώπιόν μου ένας άνδρας με λαμπρό ένδυμα». Δεν λέει «άγγελος», τόσο ταπεινόφρων είναι. Και λέει: «Κορνήλιε, εισακούστηκε η προσευχή σου και οι ελεημοσύνες σου μνημονεύθηκαν ενώπιον του Θεού. Στείλε λοιπόν στην Ιόππη και προσκάλεσε τον Σίμωνα, ο οποίος ονομάζεται Πέτρος· αυτός φιλοξενείται στην οικία του Σίμωνα του βυρσοδέψη κοντά στη θάλασσα· ο οποίος, όταν έλθει, θα σου μιλήσει». Αμέσως, λοιπόν, έστειλα ανθρώπους σε σένα· και εσύ έπραξες καλώς που ήλθες. Τώρα λοιπόν, όλοι εμείς παρευρισκόμαστε ενώπιον του Θεού, για να ακούσουμε όλα όσα σου έχουν προσταχθεί από τον Θεό. Γι' αυτόν τον λόγο είπε: «Για ποιον λόγο με προσκαλέσατε;», ώστε να πει με αυτόν ακριβώς τον τρόπο αυτά τα λόγια.

Και ανοίγοντας ο Πέτρος το στόμα του είπε: Αληθινά κατανοώ ότι ο Θεός δεν είναι προσωπολήπτης, αλλά σε κάθε έθνος, εκείνος που τον φοβάται και εργάζεται τη δικαιοσύνη είναι δεκτός από αυτόν. Δηλαδή, είτε είναι απερίτμητος είτε είναι περιτμημένος. Αυτό δηλώνει και ο Παύλος όταν λέει: «Διότι δεν υπάρχει προσωποληψία στον Θεό». «Τώρα, λοιπόν», αναφέρει, «είμαστε όλοι εμείς παρόντες ενώπιον του Θεού». Δες πόση είναι η πίστη, πόση η ευλάβεια. Γνώριζε ότι ο Πέτρος δεν είπε τίποτα το ανθρώπινο, λέγοντας το: «Ο Θεός μου έδειξε». Γι' αυτό και λέει: «Είμαστε παρόντες για να ακούσουμε όλα όσα σε προσέταξε ο Θεός». Τι λοιπόν; Άραγε είναι δεκτός από αυτόν και εκείνος που βρίσκεται στην Περσία; Εάν είναι άξιος, κατ' αυτόν τον τρόπο θα γίνει δεκτός, με το να καταξιωθεί δηλαδή την πίστη. Γι' αυτό άλλωστε δεν παρέβλεψε ούτε τον ευνούχο από την Αιθιοπία. Και τι θα μπορούσες να πεις, αναφέρει, για τους θεοσεβείς που παραβλέφθηκαν; Άπαγε! Κανένας θεοσεβής δεν παραβλέπεται. Διότι δεν είναι δυνατόν, σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατόν να παραβλεφθεί ποτέ κανένας από αυτούς. «Σε κάθε έθνος», λέει, «εκείνος που φοβάται τον Θεό και εργάζεται τη δικαιοσύνη». Ως δικαιοσύνη ονομάζει εδώ την κάθε αρετή.

Ότι ήταν εντελώς απαλλαγμένος από την κενοδοξία. Διότι λέει μεν ότι έχει σταλεί από τον Θεό, το πώς όμως, δεν το αναφέρει πλέον, παρά μόνο όταν παρουσιάστηκε ανάγκη, οπότε και είπε: «Εσείς γνωρίζετε ότι είναι ανεπίτρεπτο σε Ιουδαίο να συναναστρέφεται ή να πλησιάζει αλλόφυλο»· τόσο πολύ απείχε από την κενοδοξία. «Εσείς γνωρίζετε». Λέγοντάς το αυτό θέτει ως εγγύηση και τη δική τους γνώμη. Τι λέει όμως ο Κορνήλιος; «Είμαστε παρόντες», λέει, «ενώπιον του Θεού, για να ακούσουμε όλα όσα σου έχουν προσταχθεί από τον Θεό». Δεν είπε: «Ενώπιον ανθρώπου», αλλά: «Του Θεού», δείχνοντας ότι έτσι πρέπει να δίνει κανείς προσοχή στους δούλους του Θεού. Είδατε διάνοια σε εγρήγορση; Είδατε πώς ήταν άξιος όλων αυτών; «Ανοίγοντας δε», λέει, «το στόμα του ο Πέτρος είπε: Στα αλήθεια κατανοώ ότι ο Θεός δεν είναι προσωπολήπτης». Αυτό το έλεγε και ως απολογία προς τους παρόντες Ιουδαίους.