Εἰ δὲ αὐτόματος ἀπῆλθεν, οὐδενὸς τούτων γενομένου, πάνυ ἂν ἐπλήγησαν· ὥστε ἄνωθεν αὐτῶν τὴν διάνοιαν οἰκειοῖ, λέγων πρὸς αὐτούς· Οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔλαβον ὡς καὶ ἡμεῖς. Καὶ πάλιν· Ἐν δὲ τῷ ἄρξασθαί με λαλεῖν, ἐπέπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπ᾽ αὐτοὺς, ὥσπερ καὶ ἐφ᾽ ἡμᾶς ἐν ἀρχῇ. Καὶ οὐκ ἀρκεῖται τούτῳ, ἀλλὰ καὶ ῥήματος ἀναμιμνήσκει τοῦ Κυρίου· Ἐμνήσθην δὲ τοῦ ῥήματος Κυρίου ὡς ἔλεγεν· Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. Ὥστε οὐδὲν καινότερον γέγονεν, ἀλλ᾽ ὅπερ προεῖπεν. Ἀλλ᾽ οὐκ ἔδει βαπτίσαι, φησί· ἀπήρτιστο γὰρ τὸ βάπτισμα, τοῦ Πνεύματος αὐτοῖς ἐπιπεπτωκότος. Διὰ τοῦτο οὐ λέγει· Ἐκέλευσα πρότερον αὐτοὺς βαπτισθῆναι· ἀλλὰ τί;
Μετάφραση
Αν όμως είχε πάει από μόνος του, χωρίς να είχε γίνει τίποτα από όλα αυτά, θα είχαν σκανδαλιστεί πάρα πολύ· γι' αυτό από την αρχή εξοικειώνει τη σκέψη τους, λέγοντας προς αυτούς: «Οι οποίοι έλαβαν το Άγιο Πνεύμα, όπως ακριβώς κι εμείς». Και πάλι: «Όταν δε άρχισα να ομιλώ, κατήλθε σε αυτούς το Άγιο Πνεύμα, όπως ακριβώς και σε εμάς στην αρχή». Και δεν αρκείται σε αυτό, αλλά υπενθυμίζει και τον λόγο του Κυρίου: «Θυμήθηκα δε τον λόγο του Κυρίου, που έλεγε: "Ο μεν Ιωάννης βάπτισε με ύδωρ, εσείς όμως θα βαπτισθείτε εν Αγίω Πνεύματι"». Επομένως, δεν συνέβη τίποτε το καινοφανές, παρά μόνον εκείνο που είχε προείπει. «Αλλά δεν έπρεπε να βαπτισθούν», θα πει κάποιος, «διότι το βάπτισμα είχε ολοκληρωθεί, εφόσον το Πνεύμα είχε ήδη επιφοιτήσει σε αυτούς». Γι' αυτό δεν λέει: «Διέταξα προηγουμένως να βαπτισθούν»· αλλά τι λέει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες