Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 11:3

Αυτός δε είναι, αγαπητοί, ένας από αυτούς που την εποχή των αποστόλων προκάλεσαν την ταραχή, όταν ο Ιάκωβος και οι συν αυτώ έγραψαν επιστολή στην Αντιόχεια, λέγοντας ότι «μάθαμε πως κάποιοι από εμάς ήλθαν προς εσάς και σας αναστάτωσαν με λόγια, στους οποίους δεν δώσαμε τέτοια εντολή»· και αυτός είναι ένας από εκείνους που εναντιώθηκαν στον άγιο Πέτρο, επειδή εισήλθε στο σπίτι του αγίου Κορνηλίου, όταν εκείνος τον προσκάλεσε έχοντας αξιωθεί να δει οπτασία αγγέλου, ενώ ο Πέτρος δίσταζε και είδε το όραμα με το σεντόνι και τα όσα υπήρχαν μέσα σε αυτό, και άκουσε από τον Κύριο να μην αποκαλεί τίποτε κοινό ή ακάθαρτο. Αυτός, λοιπόν, όταν ο Πέτρος ανέβηκε στην Ιερουσαλήμ, υποκινούσε εναντίον του τα πλήθη των περιτμημένων, λέγοντας ότι «εισήλθε σε άνδρες που έχουν ακροβυστία». Το έπραξε δε αυτό ο Κήρινθος προτού κηρύξει στην Ασία το δικό του κήρυγμα και πέσει στο βαθύτερο βάραθρο της απώλειάς του. Διότι, επειδή ήταν ο ίδιος περιτμημένος, αναζήτησε την πρόφαση μέσω της περιτομής, δήθεν λόγω της αντιδικίας του με τους πιστούς που βρίσκονταν σε ακροβυστία. 3. Επειδή όμως ο Κύριος πάντοτε μεριμνά για την ανθρωπότητα και διασφαλίζει τη σαφήνεια της αλήθειας στους υιούς της αλήθειας, και έχοντας δώσει στον άγιο απόστολο Πέτρο τη χάρη να ελέγξει αυτόν και τους οπαδούς του, γίνεται φανερή η άνοια του Κηρίνθου.

Γι' αυτόν τον λόγο, άλλωστε, αυτά συμβαίνουν με τόση υπερβολή. Παρατήρησε δε πώς και ο Πέτρος, βρίσκοντας αφορμή, απολογείται. Και ότι αποκρίνεται αφού έλαβε την αφορμή, άκου τον ευαγγελιστή να διηγείται και να λέει: «Τότε αποκρίθηκε ο Πέτρος· Μήπως μπορεί κανείς να εμποδίσει το νερό, ώστε να μη βαπτιστούν αυτοί, οι οποίοι έλαβαν το Άγιο Πνεύμα όπως κι εμείς;». Είδες πού ανήγαγε το ζήτημα, και πώς αγωνιούσε να το εκφράσει; Από παλιά είχε αυτήν την άποψη. «Μήπως μπορεί κανείς να εμποδίσει το νερό;», λέει. Διότι αυτό μοιάζει σχεδόν σαν να επιτίθεται σε εκείνους που θα το εμπόδιζαν και θα έλεγαν ότι δεν πρέπει να γίνει αυτό. Το παν έχει γίνει, λέει, το πιο αναγκαίο έχει συμβεί, το βάπτισμα με το οποίο βαπτιστήκαμε κι εμείς. Και έδωσε εντολή να βαπτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού. Αφού πρώτα απολογήθηκε, τότε έδωσε εντολή να βαπτιστούν, διαπαιδαγωγώντας τους μέσα από τα ίδια τα γεγονότα· διότι τόση ήταν η απέχθεια των Ιουδαίων. Γι' αυτό απολογείται προηγουμένως, μολονότι τα γεγονότα κραύγαζαν, και ύστερα έδωσε την εντολή. Τότε τον παρακάλεσαν να παραμείνει για μερικές ημέρες. Έτσι, ευλόγως παίρνει πλέον θάρρος και παραμένει. Πληροφορήθηκαν δε οι απόστολοι και οι αδελφοί που βρίσκονταν στην Ιουδαία, ότι και τα έθνη δέχθηκαν τον λόγο του Θεού. Και όταν ο Πέτρος ανέβηκε στα Ιεροσόλυμα, εκείνοι που προέρχονταν από την περιτομή λογομαχούσαν μαζί του, λέγοντας: «Εισήλθες σε άνδρες απερίτμητους και συνέφαγες μαζί τους».

Είπα δε: Σε καμία περίπτωση, Κύριε, διότι ποτέ δεν εισήλθε στο στόμα μου κάτι κοινό ή ακάθαρτο. Βλέπεις; Το δικό μου χρέος το έκανα, λέγει· είπα ότι ποτέ δεν έφαγα. Αυτό αποτελεί απάντηση σε εκείνο που του έλεγαν αυτοί, ότι δηλαδή: «Εισήλθες σε αυτούς και συνέφαγες μαζί τους». Αυτό όμως δεν το λέγει προς τον Κορνήλιο, διότι δεν υπήρχε ανάγκη. Μου αποκρίθηκε δε για δεύτερη φορά φωνή από τον ουρανό: «Όσα ο Θεός καθάρισε, εσύ μην τα θεωρείς ακάθαρτα». Αυτό δε συνέβη τρεις φορές, και πάλι ανασύρθηκαν όλα στον ουρανό. Και ιδού, αμέσως τρεις άνδρες παρουσιάστηκαν στην οικία όπου βρισκόμουν, σταλμένοι από την Καισάρεια προς εμένα.

Και όχι μόνο ως προς αυτό, αλλά επειδή έγιναν η αιτία να βλασφημείται ο Θεός μεταξύ των εθνών. Διότι λέγει: «το όνομά μου εξαιτίας σας βλασφημείται μεταξύ των εθνών». Επειδή λοιπόν αυτό ήταν κυρίως που τους ενοχλούσε· διότι και σε εκείνους από την περιτομή που είχαν πιστέψει, το γεγονός φαινόταν παράδοξο· γι' αυτό και εγκαλούσαν τον Πέτρο, όταν επέστρεψε σε αυτούς από την Καισάρεια, ότι εισήλθε στο σπίτι ανδρών που είχαν ακροβυστία και συνέφαγε μαζί τους· και αφού έμαθαν την οικονομία του Θεού, και πάλι απορούσαν, πώς η δωρεά του Αγίου Πνεύματος έχει εκχυθεί και στα έθνη, φανερώνοντας με την έκπληξή τους ότι ποτέ δεν θα περίμεναν αυτό το παράδοξο. Επειδή λοιπόν γνώριζε ότι αυτό τους έθιγε βαθύτατα, κάνει τα πάντα για να εξαλείψει την έπαρσή τους και να καταστείλει την αλαζονεία τους που είχε διογκωθεί υπερβολικά.

ΕΡΩΤΗΣΗ ΚΖʹ Εφόσον ο Κύριος μετά την ανάσταση έδωσε φανερά την εντολή να μαθητεύσουν όλα τα έθνη, πώς είχε ανάγκη ο Πέτρος την αποκάλυψη στην περίπτωση του Κορνηλίου σχετικά με τα έθνη; Ή πώς οι απόστολοι στα Ιεροσόλυμα, όταν άκουσαν τα όσα συνέβησαν με τον Κορνήλιο, ήρθαν σε διένεξη με τον Πέτρο;