Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 15:12

Και ό,τι μεν έχει εκτελεστεί ορθά, ας το επιβεβαιώνει διά της αποδοχής· ό,τι δε είναι εσφαλμένο, ας το διορθώνει με επιμελή και εμπεριστατωμένη διδασκαλία. Διότι με αυτόν τον τρόπο, και αυτοί που οδοιπορούν θα είναι πιο νηφάλιοι, έχοντας τη φροντίδα της λογοδοσίας, και εμείς θα φανεί ότι δεν αμελούμε τη ζωή τους ούτε καν κατά τον καιρό του χωρισμού. Και ότι αυτό ήταν σύνηθες στους αγίους, μας το παραδίδει η ιστορία των Πράξεων, διδάσκοντάς μας πώς ο μεν Πέτρος, επιστρέφοντας στα Ιεροσόλυμα, έδωσε λόγο στους εκεί αδελφούς για την επικοινωνία του με τα έθνη· πώς δε ο Παύλος και ο Βαρνάβας, όταν έφτασαν και συγκέντρωσαν την Εκκλησία, ανήγγειλαν όσα έκανε ο Θεός μέσω αυτών· και πάλι, ότι σιώπησε όλο το πλήθος και άκουγαν τον Βαρνάβα και τον Παύλο να εξηγούν όσα έκανε ο Θεός. Εκείνο ωστόσο πρέπει να είναι γνωστό, ότι τις άσκοπες περιπλανήσεις, τις εμπορικές δραστηριότητες και τα κερδοσκοπικά οφέλη πρέπει με κάθε τρόπο να τα αποφεύγουν οι αδελφότητες.

Διότι αυτοί εξομολογούνται, δηλαδή, με ευχαριστία αναγγέλλουν τα θαυμάσια του Θεού και την αλήθεια μέσα σε Εκκλησία αγίων. Ποιων; Αυτών που βρίσκονται στην Ιερουσαλήμ· πράγμα που ο Λουκάς εξιστόρησε με σαφήνεια στις Πράξεις των Αποστόλων για τον Βαρνάβα και τον Παύλο, όταν συγκεντρώθηκαν οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι για να εξετάσουν το προκείμενο ζήτημα· διότι λέει ως εξής: «Σιώπησε δε όλο το πλήθος, και άκουγαν τον Βαρνάβα και τον Παύλο να εξηγούν όσα σημεία και τέρατα έκανε ο Θεός ανάμεσα στα έθνη μέσω αυτών». Διότι ποιος μέσα στις νεφέλες θα εξισωθεί με τον Κύριο; Αναφέρεται στους αγγέλους, τις δυνάμεις που έχουν ταχθεί στα ύψη. Ποιος θα ομοιωθεί με τον Κύριο ανάμεσα στους υιούς του Θεού; Εδώ εξέλαβε τη σύγκριση αναφορικά με τους αγίους· αλλά όμως ούτε άγγελος ούτε άγιος μπορεί να συγκριθεί με τον Ποιητή που είναι πάνω από όλα. Και ορθώς για τους αγγέλους χρησιμοποίησε το «θα εξισωθεί», επειδή και αυτοί είναι ασώματοι· αλλά όμως δεν έχουν ισότητα προς τον Θεό, εφόσον βρίσκονται σε τόπους και έχουν περιορισμούς· εξού και αποτελούν άπειρο πλήθος· ενώ για τους αγίους χρησιμοποίησε το «θα ομοιωθεί». Διότι, ακόμη κι αν διασώζουν την ομοίωση που έλαβαν από τον Θεό φυλάσσοντας την εικόνα, εντούτοις αυτή είναι μερική και δοσμένη από τον Θεό· ώστε ανόμοια είναι και ως προς αυτό η σύγκριση. Διότι αυτός που έλαβε, πώς θα είναι όμοιος με εκείνον που έδωσε και ο οποίος έχει την εξουσία να αφαιρέσει αυτό που έδωσε;