Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 15:20

Συμβούλευσε να αποθούμε τη δόξα, την τιμή και τους επαίνους που προέρχονται από τους ανθρώπους, και να μην τα αποδεχόμαστε καθόλου στον νου μας, αλλά να περιμένουμε την αληθινή δόξα και τον έπαινο μόνο από τον Θεό, όπως έχει προαναφερθεί. Διότι ο Κύριος δεν δίδαξε να μην γίνεται γνωστό στους ανθρώπους κάποιο καλό που επιτελούμε. Πώς θα ήταν δυνατόν κάτι τέτοιο, όταν σε άλλες περιπτώσεις προέτρεψε να λάμψουν ως φως τα καλά μας έργα μπροστά στους ανθρώπους, ώστε να γίνονται προς δόξαν του Θεού; Διότι λέει: «Για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που βρίσκεται στους ουρανούς». Και οι Απόστολοι εξάλλου, νομοθετώντας δια του Πνεύματος να μην επιβαρύνουν καθόλου τους προερχόμενους από τα έθνη, παρά μόνο να τηρούν τα απολύτως αναγκαία, δηλαδή την αποχή από την πορνεία, τα ειδωλόθυτα, το πνικτό κρέας και το αίμα, αποσιώπησαν το μεγάλο πλήθος των εντολών από πολλή και αμέτρητη αγαθότητα και συγκατάβαση. Τούτο το έπραξαν ώστε, ελαφρώνοντας τον ζυγό της νοητής και νηπιώδους ηλικίας τους, να τους προτρέψουν πρώτα να εισέλθουν στην πίστη εγκαταλείποντας την ειδωλολατρία, προκειμένου οι πιστοί, υπακούοντας σταδιακά στον λόγο της αλήθειας, να αξιωθούν να φτάσουν στα ανώτερα παραγγέλματα των εντολών και στην πνευματική αύξηση.

Διότι, εάν ο Θεός τους κάλεσε, αλλά αυτές οι τυπικές τηρήσεις ανατρέπουν την κλήση, τότε πολεμούμε τον Θεό. Και ορθώς είπε: «Σε εκείνους από τα έθνη που επιστρέφουν», φανερώνοντας και την άνωθεν οικονομία του Θεού γι' αυτούς, καθώς και το ευπειθές του χαρακτήρα τους και την ετοιμότητά τους προς την κλήση. Τι σημαίνει το «εγώ κρίνω»; Αντί να πει: με εξουσία λέω ότι έτσι πρέπει να γίνει. «Αλλά να τους στείλουμε επιστολή», λέει, «ώστε να απέχουν από τα μολύσματα των ειδώλων, από την πορνεία, από το πνικτό και από το αίμα». Διότι αυτά, αν και αφορούν σωματικά ζητήματα, είναι αναγκαίο να τηρούνται, επειδή προκαλούσαν μεγάλα κακά. Και για να μην προβάλει κανείς την αντίρρηση: «Γιατί δεν γράφουμε τις ίδιες εντολές και στους Ιουδαίους;», πρόσθεσε λέγοντας: «Ο Μωυσής από τις αρχαίες γενιές έχει σε κάθε πόλη εκείνους που τον κηρύττουν»· δηλαδή, ο Μωυσής τούς ομιλεί συνεχώς. Διότι αυτό ακριβώς σημαίνει το: «επειδή αναγινώσκεται κάθε Σάββατο». Δες πόσο μεγάλη είναι η συγκατάβαση.

Και πρώτος ο Πέτρος, αφού εξήγησε τον μέσω της πίστεως καθαρισμό των εθνών, απαγόρευσε να επιβληθεί ο ζυγός του νόμου στον τράχηλο των μαθητών, τον οποίο, όπως αναφέρει, ούτε οι πατέρες μας ούτε εμείς μπορέσαμε να βαστάξουμε, ορίζοντας ότι αυτό δεν αποτελεί τίποτε άλλο παρά το να πειράζουν τον Θεό. Έπειτα δε, και ο Ιάκωβος αποφάνθηκε να μην παρενοχλούνται όσοι από τα έθνη επιστρέφουν στον Θεό, αλλά να τους γραφτεί να απέχουν από τα ειδωλόθυτα, την πορνεία, το πνικτό και το αίμα. Αυτά έγιναν αποδεκτά από όλους τους αποστόλους και τους πρεσβυτέρους μαζί με όλη την εκκλησία, και γνωστοποιήθηκαν μέσω επιστολών στους εξ εθνών αδελφούς στην Αντιόχεια, τη Συρία και την Κιλικία, διαμέσου του Βαρνάβα και του Παύλου, καθώς και του Ιούδα και του Σίλα, των προφητών.