Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 19:21

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

῾Ως δὲ ἐπληρώθη ταῦτα, ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν τῷ πνεύματι διελθὼν τὴν Μακεδονίαν καὶ ᾿Αχαΐαν πορεύεσθαι εἰς ῾Ιερουσαλήμ, εἰπὼν ὅτι μετὰ τὸ γενέσθαι με ἐκεῖ δεῖ με καὶ ῾Ρώμην ἰδεῖν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
ΟΜΙΛΙΑ ΜΒʹ. Ὡς δὲ ἐπληρώθη ταῦτα, ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν τῷ Πνεύματι, διελθὼν τὴν Μακεδονίαν καὶ Ἀχαΐαν, πορεύεσθαι εἰς Ἱερουσαλὴμ, εἰπὼν, ὅτι Μετὰ τὸ γενέσθαι με ἐκεῖ, δεῖ με καὶ Ῥώμην ἰδεῖν. Ἀποστείλας δὲ εἰς τὴν Μακεδονίαν δύο τῶν διακονούντων αὐτῷ, Τιμόθεον καὶ Ἔραστον, αὐτὸς ἐπέσχε χρόνον εἰς τὴν Ἀσίαν. Ἐγένετο δὲ κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τάραχος οὐκ ὀλίγος περὶ τῆς ὁδοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΟΜΙΛΙΑ ΜΒ΄. Όταν δε εκπληρώθηκαν αυτά, ο Παύλος αποφάσισε στο πνεύμα του, αφού διασχίσει τη Μακεδονία και την Αχαΐα, να μεταβεί στα Ιεροσόλυμα, λέγοντας: «Αφού βρεθώ εκεί, πρέπει να δω και τη Ρώμη». Και αφού έστειλε στη Μακεδονία δύο από τους συνεργάτες του, τον Τιμόθεο και τον Έραστο, ο ίδιος παρέμεινε για κάποιο χρονικό διάστημα στην Ασία. Εκείνον δε τον καιρό προκλήθηκε όχι μικρή αναταραχή σχετικά με την Οδό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
αʹ. Ἱκανῶς ἐνδιατρίψας τῇ πόλει βούλεται μεταστῆναι πάλιν. Διὸ καὶ πέμπει τὸν Τιμόθεον καὶ τὸν Ἔραστον εἰς Μακεδονίαν, αὐτὸς δὲ μένει εἰς Ἔφεσον. Πῶς δὲ ἐξ ἀρχῆς ἑλόμενος εἰς Συρίαν ἀπελθεῖν, πάλιν εἰς Μακεδονίαν ὑποστρέφει; Δεικνὺς, ὅτι πάντα οὐκ οἰκείᾳ δυνάμει ἔπραττεν. Ἤδη προφητεύει λέγων, Δεῖ με καὶ Ῥώμην ἰδεῖν. Τοῦτο δὲ εἶπεν, ἴσως παραμυθούμενος αὐτοὺς, ὡς οὐκ ἀπομένων, ἀλλ᾽ ὡς πάλιν ἐγγυτέρω γινόμενος αὐτῶν, καὶ διανιστῶν τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν τῇ προφητείᾳ. Ἐντεῦθέν μοι δοκεῖ γράφειν Κορινθίοις ἀπὸ Ἐφέσου, καὶ λέγειν, ὅτι Οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν ὑπὲρ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἡμῖν ἐν τῇ Ἀσίᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Α'. Αφού διέτριψε ικανό χρόνο στην πόλη, επιθυμεί να αναχωρήσει πάλι. Γι' αυτό και στέλνει τον Τιμόθεο και τον Έραστο στη Μακεδονία, ενώ ο ίδιος παραμένει στην Έφεσο. Πώς όμως, ενώ από την αρχή είχε επιλέξει να αναχωρήσει για τη Συρία, επιστρέφει πάλι στη Μακεδονία; Δείχνοντας ότι δεν τα έπραττε όλα με τη δική του δύναμη. Ήδη προφητεύει λέγοντας: «Πρέπει να δω και τη Ρώμη». Αυτό δε το είπε, ίσως για να τους παρηγορήσει, ότι δεν απομακρύνεται οριστικά, αλλά ότι έρχεται πάλι πιο κοντά τους, και για να τονώσει τις ψυχές των μαθητών με την προφητεία. Από αυτό το σημείο θεωρώ ότι γράφει στους Κορινθίους από την Έφεσο και λέει: «Δεν θέλω να αγνοείτε για τη θλίψη που μας συνέβη στην Ασία».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Εἶτα καὶ ἐφόβησεν αὐτοὺς εἰπών· Κινδυνεύομεν ἐγκαλεῖσθαι στάσεως. Ἀλλ᾽ ἴδωμεν ἄνωθεν τὰ εἰρημένα. Ὡς δὲ ἐπληρώθη ταῦτα, φησὶν, ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν τῷ Πνεύματι, διελθὼν τὴν Μακεδονίαν καὶ Ἀχαΐαν, πορεύεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα. Οὐκ ἔτι ἀνθρωπίνως ἐνταῦθα ποιεῖ, ἀλλὰ Πνεύματι, ᾧ καὶ προείλετο διελθεῖν. Τοῦτο γάρ ἐστι τὸ, Ἔθετο, καὶ τοιαύτην ὁ λόγος ἔννοιαν ἔχει. Τίνος δὲ ἕνεκεν ἀποστέλλει Τιμόθεον καὶ Ἔραστον, οὐ λέγει· ἐμοὶ δὲ δοκεῖ καὶ περὶ τούτου εἰπεῖν τὸ, Ἐν Πνεύματι. Διὸ μηκέτι στέγοντες, εὐδοκήσαμεν καταλειφθῆναι ἐν Ἀθήναις μόνοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα τους φόβισε κιόλας λέγοντας: Κινδυνεύουμε να κατηγορηθούμε για στάση. Αλλά ας δούμε από την αρχή τα όσα ειπώθηκαν. «Όταν δε ολοκληρώθηκαν αυτά», λέει, «έβαλε σκοπό ο Παύλος εν Πνεύματι, αφού διασχίσει τη Μακεδονία και την Αχαΐα, να πορευθεί στα Ιεροσόλυμα». Εδώ πλέον δεν ενεργεί ανθρώπινα, αλλά με το Πνεύμα, με το οποίο και αποφάσισε να διέλθει. Διότι αυτό σημαίνει το «έβαλε σκοπό», και τέτοια έννοια έχει ο λόγος. Το γιατί όμως αποστέλλει τον Τιμόθεο και τον Έραστο, δεν το αναφέρει· εμένα όμως μου φαίνεται ότι και για αυτό ειπώθηκε το «εν Πνεύματι». «Γι' αυτό, μη μπορώντας πλέον να υπομείνουμε, κρίναμε εύλογο να παραμείνουμε μόνοι μας στην Αθήνα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες