Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 2:16

Κεφάλαιο Α΄. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Και αφού τον πλησίασε ο πειράζων, είπε: Αν είσαι Υιός του Θεού, πες να γίνουν άρτοι αυτοί οι λίθοι. Εκείνος δε αποκρινόμενος είπε: Είναι γραμμένο: Δεν θα ζήσει ο άνθρωπος μόνο με άρτο, αλλά με κάθε λόγο που εκπορεύεται από το στόμα του Θεού. ΠΡΑΞΕΙΣ. Και επλήσθησαν όλοι από Πνεύμα Άγιο, και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, καθώς το Πνεύμα τους έδινε την ικανότητα να αποφθέγγονται... Εξίσταντο δε όλοι, και απορούσαν, λέγοντας ο ένας προς τον άλλον: Τι άραγε να σημαίνει αυτό; Άλλοι όμως χλευάζοντας έλεγαν ότι είναι γεμάτοι από γλεύκος. Αφού στάθηκε δε ο Πέτρος μαζί με τους έντεκα, ύψωσε τη φωνή του και τους απευθύνθηκε: Άνδρες Ιουδαίοι, και όλοι εσείς που κατοικείτε στην Ιερουσαλήμ, αυτό ας σας γίνει γνωστό, και δώστε προσοχή στα λόγιά μου. Διότι αυτοί δεν μεθούν, όπως εσείς υποθέτετε· επειδή είναι μόλις η τρίτη ώρα της ημέρας· αλλά αυτό είναι εκείνο που έχει ειπωθεί μέσω του προφήτη Ιωήλ: Και θα συμβεί κατά τις έσχατες ημέρες, λέει ο Θεός, να εκχύσω από το Πνεύμα μου επάνω σε κάθε σάρκα, και θα προφητεύσουν, και τα εξής.

Αν όμως θέλετε να δεχθείτε και μαρτυρία, ακούστε, λέει: «Αλλά αυτό είναι εκείνο που έχει ειπωθεί μέσω του προφήτη Ιωήλ: Και θα συμβεί μετά από αυτά, λέει ο Θεός, να εκχέω από το Πνεύμα μου.» Το δε «εκχέω» υπονόησε την πλούσια δωρεά. Διότι ο Θεός δεν δίνει το Πνεύμα με μέτρο. Ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και τα έχει δώσει όλα στο χέρι του. Έχει δώσει δε σε αυτόν την εξουσία να χαρίζει τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος σε όποιους θέλει. «Θα εκχέω από το Πνεύμα μου πάνω σε κάθε σάρκα, και θα προφητεύσουν οι γιοι σας και οι θυγατέρες σας.» Και στη συνέχεια: «Και μάλιστα πάνω στους δούλους μου και πάνω στις δούλες μου εκείνες τις ημέρες θα εκχέω από το Πνεύμα μου και θα προφητεύσουν.» Το Άγιο Πνεύμα είναι απροσωπόληπτο. Διότι δεν ζητά αξίωμα, αλλά την ευλάβεια της ψυχής. Ούτε οι πλούσιοι ας υπερηφανεύονται, ούτε οι φτωχοί ας ταπεινώνονται (απελπίζονται). Μόνο ο καθένας ας ετοιμάζει τον εαυτό του για την υποδοχή της επουράνιας χάρης.

Στη συνέχεια, προβαίνει και σε απολογία. Διότι δεν είναι μεθυσμένοι αυτοί, όπως εσείς νομίζετε. Βλέπεις την απολογία, πόσο πράα είναι; Αν και έχει μαζί του το μεγαλύτερο μέρος του πλήθους, εντούτοις τους μιλά με πολλή επιείκεια. Και πρώτα αναιρεί την πονηρή υποψία, και έπειτα εδραιώνει την αλήθεια. Γι' αυτό και δεν είπε: «Δεν είναι, όπως εσείς χλευάζετε», ούτε: «Όπως εσείς περιγελάτε», αλλά: «Όπως εσείς νομίζετε», θέλοντας να δείξει ότι δεν τα λένε αυτά επίτηδες, αλλά προς το παρόν να τους προσάψει την κατηγορία της άγνοιας μάλλον παρά της κακοήθειας. «Διότι δεν μεθούν αυτοί, όπως εσείς νομίζετε· επειδή είναι η τρίτη ώρα της ημέρας». Και τι σημαίνει αυτό; Δεν είναι δυνατόν να μεθύσει κάποιος και κατά την τρίτη ώρα; Είναι, αλλά δεν στάθηκε σε αυτό για πολύ. Διότι τα πράγματα δεν ήταν έτσι, όπως έλεγαν εκείνοι χλευάζοντας. Επομένως, από αυτό μαθαίνουμε ότι δεν πρέπει να αναλώνουμε πολλά λόγια για τα μη αναγκαία ζητήματα. Εξάλλου, και όσα ακολουθούν αποτελούν απόδειξη αυτού· και στο εξής ο λόγος απευθύνεται κοινά προς όλους. «Αλλά αυτό είναι εκείνο που έχει ειπωθεί μέσω του προφήτη Ιωήλ: Και θα συμβεί κατά τις έσχατες ημέρες, λέγει ο Κύριος ο Θεός». Πουθενά προς το παρόν δεν αναφέρεται το όνομα του Χριστού, ούτε η υπόσχεση παρουσιάζεται ως δική Του, αλλά ως υπόσχεση του Πατρός. Παρατήρησε τη σύνεσή του. Δεν προχώρησε για να πει αμέσως τα σχετικά με τον Χριστό, ότι δηλαδή Εκείνος τα υποσχέθηκε αυτά μετά τη σταύρωσή Του· διότι θα τα είχε ανατρέψει όλα, αν μιλούσε με αυτόν τον τρόπο. Και όμως, θα πει κανείς, αυτά ήταν ικανά να αποδείξουν τη θεότητά Του.

Εκείνος δε αποκρίθηκε: «Δεν γνωρίζω τον άνθρωπο». Και όταν ρωτήθηκε πάλι, άρχισε να αναθεματίζει και να ορκίζεται. β΄. Αλλά δες εδώ την παρρησία του και τη μεγάλη ελευθεροστομία του. Δεν επαίνεσε εκείνους που είπαν: «Τους ακούμε να λαλούν στις δικές μας γλώσσες τα μεγαλεία του Θεού»· αλλά γίνεται και αυστηρός, θέλοντας με την αυστηρότητα προς εκείνους να κάνει και τούτους πιο προσεκτικούς, και να αποδείξει τον λόγο του απαλλαγμένο από κολακεία. Διότι παντού είναι καλό να το παρατηρεί κανείς αυτό, το πώς δηλαδή, σε κατάσταση συγκαταβάσεως, ο λόγος είναι απαλλαγμένος από κάθε κολακεία και από κάθε ύβρη, πράγμα το οποίο είναι δύσκολο. Το ότι δε αυτά συνέβησαν κατά την τρίτη ώρα, δεν έχει οικονομηθεί τυχαία. Διότι, όταν το φως δείχνει τη λαμπρότητά του, τότε οι άνθρωποι δεν ασχολούνται με τα του φαγητού, τότε η ημέρα είναι φωτεινή, τότε όλοι βρίσκονται στην αγορά. Βλέπεις ότι ο λόγος του είναι επίσης γεμάτος ελευθερία; «Και αφουγκραστείτε τα λόγια μου». Αφού είπε αυτό, δεν πρόσθεσε τίποτε άλλο, αλλά συνέχισε: «Αυτό είναι εκείνο που έχει ειπωθεί μέσω του προφήτη Ιωήλ· Και θα συμβεί κατά τις έσχατες ημέρες». Διότι αποδεικνύει πλέον ότι η συντέλεια είναι κοντά. Έτσι, η φράση «Κατά τις έσχατες ημέρες», έχει μια ιδιαίτερη έμφαση.