Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 20:28

32 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–32 από 32

Μέγας Αθανάσιος Διάλογοι δύο κατὰ Μακεδονιανῶν
Ἀμέλει Παῦλος λέγει· «Ἄλλους μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους·» καὶ πάλιν ὁ αὐτός· «Πέμψας ἀπὸ τῆς Μιλήτου εἰς τὴν Ἔφεσον, μετεστείλατο τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας,» καὶ λέγει αὐτοῖς; «Προσέχετε ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ.» Ὁρᾷς, ὅτι, οὓς ἔθετο ὁ Θεὸς, ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ οὓς ἔθετο τὸ Πνεῦμα, ἔθετο ὁ Θεός· καὶ οὐκ ἄλλους τὸ Πνεῦμα, καὶ ἄλλους ὁ Θεὸς, ἀλλ᾽ αὐτοὺς οὓς ἔθετο ὁ Θεὸς, ἔθετο τὸ Πνεῦμα; Εἰ δὲ οὓς ἔθετο ὁ Θεὸς, ἔθετο τὸ Πνεῦμα, ἡ αὐτὴ ἄρα ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος. Ὧν δὲ ἡ αὐτὴ ἐνέργεια, ἡ αὐτὴ καὶ φύσις. Μακεδ. Καίτοιγε ὁ Θεός ἐστιν ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι. Γέγραπται γάρ· «Διαιρέσεις χαρισμάτων εἰσὶ, τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα· καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν, ὁ δὲ αὐτὸς Κύριος· καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσὶν, ὁ δὲ αὐτὸς Θεός ἐστιν, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν.» Ὀρθ. Εἰπὲ τὰ ἑξῆς, ἵνα ἀκούσῃς· «Ἑκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Βεβαίως ο Παύλος λέει: «Άλλους μεν έθεσε ο Θεός στην Εκκλησία, πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτες, τρίτον διδασκάλους»· και πάλι ο ίδιος: «Στέλνοντας απεσταλμένους από τη Μίλητο στην Έφεσο, προσκάλεσε τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας», και τους λέει: «Προσέχετε τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Χριστού». Βλέπεις ότι αυτούς που έθεσε ο Θεός, τους έθεσε το Άγιο Πνεύμα, και αυτούς που έθεσε το Πνεύμα, τους έθεσε ο Θεός; Και δεν έθεσε άλλους το Πνεύμα και άλλους ο Θεός, αλλά αυτούς ακριβώς που έθεσε ο Θεός, έθεσε και το Πνεύμα; Εάν λοιπόν αυτούς που έθεσε ο Θεός, τους έθεσε το Πνεύμα, άρα είναι η ίδια η ενέργεια του Θεού και του Πνεύματος. Εκείνων δε που η ενέργεια είναι η ίδια, η ίδια είναι και η φύση. Μακεδόνιος: Καίτοι ο Θεός είναι αυτός που ενεργεί τα πάντα στους πάντες. Διότι είναι γραμμένο: «Υπάρχουν διαιρέσεις χαρισμάτων, αλλά το Πνεύμα είναι το ίδιο· και υπάρχουν διαιρέσεις διακονιών, αλλά ο Κύριος είναι ο ίδιος· και υπάρχουν διαιρέσεις ενεργημάτων, αλλά ο ίδιος Θεός είναι που ενεργεί τα πάντα στους πάντες». Ορθόδοξος: Πες και τα επόμενα, για να ακούσεις: «Στον καθένα όμως δίνεται η φανέρωση του Πνεύματος για το συμφέρον».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Ἐπιστολαὶ τέσσαρες πρὸς Σεραπίωνα
Καὶ τὴν μὲν πᾶσαν θεολογίαν καὶ τὴν ἡμῶν τελείωσιν, ἐν ᾗ συνῆπτεν ἡμᾶς ἑαυτῷ καὶ δι᾽ ἑαυτοῦ τῷ Πατρὶ, ἐν τούτῳ συμπληρῶν, παρήγγειλε τοῖς μαθηταῖς· «Πορευθέντες, μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος·» ἐπαγγειλάμενος δὲ αὐτοῖς αὐτὸ πέμψειν, «παρήγγειλεν ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι·» καὶ μεθ᾽ ἡμέρας ὀλίγας, «Ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς, ἦσαν πάντες ὁμοῦ ἐπὶ τὸ αὐτό· καὶ ἐγένετο ἄφνω ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος, ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας, καὶ ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον, οὗ ἦσαν καθήμενοι· καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς, καὶ ἐκάθισαν ἐφ᾽ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν· καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις, καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς.» Ἔνθεν οὖν καὶ διὰ μὲν τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐδίδοτο τοῖς ἀναγεννωμένοις τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον· Ἄγαβος δέ τις προεφήτευσεν ἐν τούτῳ λέγων· «Τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον·» ὁ δὲ Παῦλος· «Ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος·» τοῦ τε εὐνούχου βαπτισθέντος, «Ἥρπασε Πνεῦμα Κυρίου τὸν Φίλιππον.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ολοκληρώνοντας σε αυτό όλη τη θεολογία και τη δική μας τελείωση, με την οποία μας ένωσε με τον εαυτό Του και μέσω του εαυτού Του με τον Πατέρα, παρήγγειλε στους μαθητές: «Αφού πορευθείτε, να μαθητεύσετε όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τα εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος»· και αφού τους υποσχέθηκε ότι θα το στείλει, «τους παρήγγειλε να μην απομακρυνθούν από τα Ιεροσόλυμα»· και μετά από λίγες ημέρες, «Όταν συμπληρώθηκε η ημέρα της Πεντηκοστής, βρίσκονταν όλοι μαζί στο ίδιο μέρος· και ξαφνικά ήρθε από τον ουρανό ένας ήχος, σαν βίαιη πνοή ανέμου, και γέμισε όλο τον οίκο όπου κάθονταν· και τους φανερώθηκαν διαμοιραζόμενες γλώσσες σαν από φωτιά, και στάθηκαν πάνω στον καθένα από αυτούς· και γέμισαν όλοι από το Άγιο Πνεύμα, και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, σύμφωνα με όσα το Πνεύμα τους έδινε να προφέρουν». Έκτοτε, λοιπόν, μέσω της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δινόταν σε όσους αναγεννιούνταν το Άγιο Πνεύμα· και κάποιος Άγαβος προφήτευσε μέσω αυτού λέγοντας: «Αυτά λέει το Άγιο Πνεύμα»· ο δε Παύλος είπε: «Στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού, την οποία απέκτησε με το ίδιο Του το αίμα»· και αφού βαπτίστηκε ο ευνούχος, «Το Πνεύμα του Κυρίου άρπαξε τον Φίλιππο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Ἐπιστολαὶ τέσσαρες πρὸς Σεραπίωνα
Καὶ τὴν μὲν πᾶσαν θεολογίαν καὶ τὴν ἡμῶν τελείωσιν, ἐν ᾗ συνῆπτεν ἡμᾶς ἑαυτῷ καὶ δι᾽ ἑαυτοῦ τῷ Πατρὶ, ἐν τούτῳ συμπληρῶν, παρήγγειλε τοῖς μαθηταῖς· «Πορευθέντες, μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος·» ἐπαγγειλάμενος δὲ αὐτοῖς αὐτὸ πέμψειν, «παρήγγειλεν ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι·» καὶ μεθ᾽ ἡμέρας ὀλίγας, «Ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς, ἦσαν πάντες ὁμοῦ ἐπὶ τὸ αὐτό· καὶ ἐγένετο ἄφνω ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος, ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας, καὶ ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον, οὗ ἦσαν καθήμενοι· καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς, καὶ ἐκάθισαν ἐφ᾽ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν· καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος ἁγίου, καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις, καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς.» Ἔνθεν οὖν καὶ διὰ μὲν τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐδίδοτο τοῖς ἀναγεννωμένοις τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον· Ἄγαβος δέ τις προεφήτευσεν ἐν τούτῳ λέγων· «Τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον·» ὁ δὲ Παῦλος· «Ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος·» τοῦ τε εὐνούχου βαπτισθέντος, «Ἥρπασε Πνεῦμα Κυρίου τὸν Φίλιππον.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ολοκληρώνοντας με αυτό όλη τη θεολογία και τη δική μας τελείωση, μέσω της οποίας μας ένωσε με τον εαυτό Του και δι' αυτού με τον Πατέρα, έδωσε την εξής παραγγελία στους μαθητές: «Αφού πορευθείτε, να μαθητεύσετε όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος»· και αφού τους υποσχέθηκε ότι θα το στείλει, «τους παρήγγειλε να μην απομακρυνθούν από τα Ιεροσόλυμα»· και μετά από λίγες ημέρες, «όταν έφτασε η ημέρα της Πεντηκοστής, ήταν όλοι ομοθυμαδόν στο ίδιο μέρος· και ξαφνικά ακούστηκε από τον ουρανό ένας ήχος, σαν δυνατή πνοή ανέμου, και γέμισε όλο τον οίκο, όπου κάθονταν· και τους φανερώθηκαν γλώσσες που διαμοιράζονταν σαν να ήταν από φωτιά, και κάθισε από μία πάνω στον καθένα τους· και πληρώθηκαν άπαντες με Άγιο Πνεύμα, και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, σύμφωνα με ό,τι το Πνεύμα τους έδινε να φθέγγονται». Έκτοτε λοιπόν, μέσω της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δινόταν στους αναγεννωμένους το Άγιο Πνεύμα· κάποιος δε Άγαβος προφήτευσε εν αυτώ λέγοντας: «Αυτά λέει το Άγιο Πνεύμα»· ενώ ο Παύλος είπε: «Στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού, την οποία απέκτησε με το ίδιο Του το αίμα»· και όταν βαπτίστηκε ο ευνούχος, «το Πνεύμα του Κυρίου άρπαξε τον Φίλιππο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Μαρτυρίαι ἐκ τῶν γραφῶν
Περὶ χειροτονίας. Περὶ Πατρὸς Παῦλος λέγει· «Ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους·» καὶ τὰ ἑξῆς. Περὶ Υἱοῦ ὁ αὐτὸς Ἀπόστολος φάσκει· «Ὁ καταβὰς, αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπὲρ ἄνω τῶν οὐρανῶν, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα. Καὶ αὐτὸς ἔδωκε τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους.» Περὶ Πνεύματος ὁ αὐτὸς μετακαλεῖται ἀπὸ τῆς Μιλήτου τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ λέγει αὐτοῖς· «Προσέχετε ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποιμενίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Περί χειροτονίας. Για τον Πατέρα ο Παύλος λέει: «Έθεσε ο Θεός στην Εκκλησία πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτες, τρίτον διδασκάλους», και τα εξής. Για τον Υιό ο ίδιος Απόστολος αναφέρει: «Εκείνος που κατέβηκε, είναι ο ίδιος που ανέβηκε υπεράνω των ουρανών, για να πληρώσει τα πάντα. Και αυτός έδωσε τους μεν αποστόλους, τους δε προφήτες, τους δε ποιμένες και διδασκάλους». Για το Πνεύμα, ο ίδιος προσκαλεί από τη Μίλητο τους πρεσβυτέρους και τους λέει: «Προσέχετε τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
Κεφάλ. ιϛʹ. ΙΩΑΝΝΗΣ. Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων. ΠΡΑΞΕΙΣ. Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο ΙΣΤ΄. ΙΩΑΝΝΗΣ. Ο καλός ποιμένας θέτει τη ζωή του υπέρ των προβάτων. ΠΡΑΞΕΙΣ. Προσέχετε, λοιπόν, τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος
ΑΛΛΟ. Τὰ ἐκ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας εὐαγγελιζόμενος ἀγαθὰ, φησί που Θεὸς περὶ τῶν ἑαυτοῦ ποιμνίων, ὅτι «Ἀναστήσω αὐτοῖς ποιμένας κατὰ τὴν καρδίαν μου, καὶ ποιμανοῦσιν αὐτὰ ποιμαίνοντες μετ᾽ ἐπιστήμης.» Παῦλος δὲ τῆς ἀληθείας ὁ κήρυξ τοῖς Ἐφεσίων πρεσβυτέροις προσομιλῶν· «Προσέχετε, φησὶν, ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους.» Ὅτε τοίνυν ἅπερ ὑπέσχετο δρᾷν ὁ Θεὸς μετ᾽ ἐξουσίας τὸ Πνεῦμα πληροῖ, καὶ ποιμένας ἐγείρει κατὰ τὴν ἐν προφήταις ἐπαγγελίαν, οὐκ ἀλλότριον ἄρα τῆς θείας οὐσίας ἐστὶν, ἀλλ᾽ ὡς ἐνέργεια φυσική τε καὶ οὐσιώδης καὶ ἐνυπόστατος, ἐξ αὐτῆς προϊοῦσα καὶ ἐν αὐτῇ μένουσα πάντα ἐργάζεται τὰ τοῦ Θεοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΑΛΛΟ. Ευαγγελιζόμενος ο Θεός τα αγαθά από την έλευση του Σωτήρα μας, λέει κάπου για τα δικά του ποίμνια ότι: «Θα αναδείξω σε αυτούς ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά μου, και θα τα ποιμάνουν με σύνεση.» Και ο Παύλος, ο κήρυκας της αλήθειας, απευθυνόμενος στους πρεσβυτέρους της Εφέσου λέει: «Προσέχετε τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους.» Εφόσον, λοιπόν, το Πνεύμα εκπληρώνει με εξουσία εκείνα που ο Θεός υποσχέθηκε να πράξει, και αναδεικνύει ποιμένες σύμφωνα με την επαγγελία στους προφήτες, άρα δεν είναι κάτι ξένο προς τη θεία ουσία, αλλά ως ενέργεια φυσική και ουσιώδης και ενυπόστατη, που προέρχεται από αυτήν και παραμένει σε αυτήν, κατεργάζεται όλα τα έργα του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Ἀγκυρωτός
θεὸς δὲ 〈καὶ〉 ὁ υἱός· «ἐξ ὧν» φησίν «ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεός», «πίστευσον», φησίν, «εἰς τὸν κύριον Ἰησοῦν καὶ σωθήσῃ» καί «ἐλάλησε», φησίν, «αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ κυρίου», «ἀναγαγών τε αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον παρέθηκεν αὐτοῖς τράπεζαν καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικὶ πεπιστευκὼς τῷ θεῷ» ἢ ὅτι «ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος» ἤ «ἵνα τὴν διδασκαλίαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ κοσμήσωσιν» ἤ «ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ θεοῦ καὶ σωτῆρος πᾶσιν ἀνθρώποις, παιδεύουσα ἡμᾶς» ἤ «προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ». ἡ αὐτὴ δὲ ἡ διακονία τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ Λόγου· «προσέχετε», φησίν, «ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ» ὅμοιον τῷ εἰπεῖν «χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, ὅτι πιστόν με ἡγήσατο θέμενος εἰς διακονίαν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θεός δε είναι και ο Υιός· «από τους οποίους», λέει, «προέρχεται ο Χριστός κατά σάρκα, ο οποίος είναι Θεός πάνω από όλα», «πίστεψε», λέει, «στον Κύριο Ιησού και θα σωθείς» και «τους κήρυξε», λέει, «τον λόγο του Κυρίου», «και αφού τους ανέβασε στο σπίτι του, τους παρέθεσε τραπέζι και αγαλλίασε με όλη την οικογένειά του, έχοντας πιστέψει στον Θεό» ή ότι «στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και Θεός ήταν ο Λόγος» ή «για να κοσμήσουν τη διδασκαλία του Σωτήρα μας Θεού» ή «διότι φανερώθηκε η χάρη του Θεού και Σωτήρα σε όλους τους ανθρώπους, η οποία μας παιδαγωγεί» ή «προσμένοντας τη μακάρια ελπίδα και την επιφάνεια της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού». Είναι δε η ίδια η διακονία του Πνεύματος και του Λόγου· «προσέχετε», λέει, «τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού», πράγμα που είναι όμοιο με το να λέει: «χρωστώ ευγνωμοσύνη σε εκείνον που με ενδυνάμωσε, τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, διότι με θεώρησε πιστό, θέτοντάς με στη διακονία».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Πανάριον
πίστευσον (φησίν) εἰς τὸν κύριον Ἰησοῦν, καὶ σωθήσῃ», καὶ «ἐλάλησε (φησίν) αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ κυρίου», «ἀναγαγών τε αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον παρέθηκεν αὐτοῖς τράπεζαν, καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικὶ πεπιστευκὼς τῷ θεῷ», ἢ ὅτι «ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος», ἢ «ἵνα τὴν διδασκαλίαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ κοσμήσωσιν», ἢ «ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ θεοῦ καὶ σωτῆρος πᾶσιν ἀνθρώποις, παιδεύουσα ἡμᾶς», ἢ «προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ». ἡ δὲ αὐτὴ ἡ διακονία τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ λόγου· «προσέχετε (φησίν) ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ», ὅμοιον τῷ εἰπεῖν «χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, ὅτι πιστόν με ἡγήσατο θέμενος εἰς διακονίαν». 7. Συνεργεῖ τοίνυν, ὡς ἀποδέδεικται, τῷ πατρὶ ὁ υἱὸς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον· «τῷ λόγῳ γὰρ κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν». προσκυνητὸν δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον· «τοὺς γὰρ προσκυνοῦντας θεῷ ἐν πνεύματι δεῖ προσκυνεῖν καὶ ἀληθείᾳ». εἰ δὲ συνεργεῖ ταῦτα, κτίσις κτίσιν οὐκ ἐργάζεται οὐδὲ κτιστὴ ἡ θεότης γίνεται οὐδὲ ἐν μέτρῳ ἢ περιοχῇ θεὸς γινώσκεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«πίστεψε (λέει) στον Κύριο Ιησού, και θα σωθείς», και «τους μίλησε (λέει) τον λόγο του Κυρίου», «και αφού τους ανέβασε στο σπίτι του, τους παρέθεσε τραπέζι, και αγαλλιάστηκε μαζί με όλη την οικογένειά του, επειδή είχε πιστέψει στον Θεό», ή ότι «εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και Θεός ήταν ο Λόγος», ή «για να κοσμούν τη διδασκαλία του Σωτήρα μας Θεού», ή «διότι φανερώθηκε η χάρη του Θεού και Σωτήρα σε όλους τους ανθρώπους, παιδαγωγώντας μας», ή «προσμένοντας τη μακάρια ελπίδα και την επιφάνεια της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού». Η ίδια δε είναι η διακονία του Πνεύματος και του Λόγου· «προσέχετε (λέει) τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού», κάτι που είναι όμοιο με το να λέει: «χρωστώ ευγνωμοσύνη στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, που με ενδυνάμωσε, διότι με θεώρησε πιστό θέτοντάς με στη διακονία». 7. Συνεργεί, λοιπόν, όπως έχει αποδειχθεί, με τον Πατέρα ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα· «διότι με τον λόγο του Κυρίου στερεώθηκαν οι ουρανοί, και με το πνεύμα του στόματός Του όλη η δύναμή τους». Και το Άγιο Πνεύμα είναι προσκυνητό· «διότι εκείνοι που προσκυνούν τον Θεό, πρέπει να προσκυνούν με πνεύμα και αλήθεια». Εάν δε αυτά συνεργούν, τότε η κτίση δεν δημιουργεί κτίση, ούτε η θεότητα γίνεται κτιστή, ούτε ο Θεός γνωρίζεται υπό μέτρο ή περιορισμό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος. Ὁρᾷς; δύο προσέταξεν. Οὔτε οὖν τὸ ἑτέρους κατορθοῦν μόνον ἔχει τι κέρδος (Φοβοῦμαι γὰρ, φησὶ, μή πως ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι), οὔτε τὸ ἑαυτοῦ μόνον ἐπιμελεῖσθαι. Ὁ γὰρ τοιοῦτος φίλαυτος καὶ τὸ ἑαυτοῦ ζητεῖ μόνον, καὶ τοῦ τὸ τάλαντον καταχώσαντος ἴσος ἐστί. Ταῦτα λέγει, οὐκ ἐπειδὴ προτιμοτέρα ἡ ἡμετέρα σωτηρία τοῦ ποιμνίου, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ, ὅταν ἑαυτοῖς προσέχωμεν, τότε καὶ τὸ ποίμνιον κερδαίνει. Ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ. Ὅρα πόσαι ἀνάγκαι. Παρὰ τοῦ Πνεύματος τὴν χειροτονίαν ἔχετε, φησί· τοῦτο γάρ ἐστι τὸ, Ἔθετο.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας κατέστησε επισκόπους για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού, την οποία απέκτησε με το ίδιο του το αίμα. Βλέπεις; Δύο πράγματα διέταξε. Ούτε, λοιπόν, το να καθοδηγεί κανείς σωστά μόνο τους άλλους έχει κάποιο όφελος (διότι «φοβάμαι», λέει, «μήπως τυχόν, αφού κηρύξω στους άλλους, αποδειχθώ ο ίδιος αδόκιμος»), ούτε το να φροντίζει μόνο τον εαυτό του. Διότι ένας τέτοιος άνθρωπος είναι φίλαυτος και επιδιώκει μόνο το δικό του συμφέρον, και είναι ίσος με εκείνον που έθαψε το τάλαντο. Αυτά τα λέει, όχι επειδή η δική μας σωτηρία είναι προτιμότερη από εκείνη του ποιμνίου, αλλά επειδή, όταν προσέχουμε τον εαυτό μας, τότε ωφελείται και το ποίμνιο. «Στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας κατέστησε επισκόπους για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού». Δες πόσες υποχρεώσεις υπάρχουν. Από το Πνεύμα έχετε λάβει τη χειροτονία, λέει· διότι αυτό ακριβώς σημαίνει η λέξη «έθεσε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Εἶτα καὶ ἡ αἰτία, Τοῦ ἀποσπᾷν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν. Ὥστε δι᾽ οὐδὲν ἕτερον αἱ αἱρέσεις, ἢ διὰ τοῦτο. Εἶτα καὶ παραμυθία· Ἣν περιεποιήσατο, φησὶ, διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος. Εἰ δὲ τῷ ἰδίῳ αἵματι περιεποιήσατο, προστήσεται πάντως. Νύκτα, φησὶ, καὶ ἡμέραν οὐκ ἐπαυσάμην μετὰ δακρύων νουθετῶν. Ταῦτα πρὸς ἡμᾶς εἰκότως ἂν λέγοιτο· καὶ δοκεῖ μὲν εἶναι ἰδικῶς πρὸς τοὺς διδασκάλους ὁ λόγος, ἔστι δὲ κοινὸς καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς. Τί γὰρ, ἂν ἐγὼ μὲν λέγω καὶ παρακαλῶ καὶ δακρύω νύκτα καὶ ἡμέραν, ὁ δὲ μαθητὴς μὴ πείθηται;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα αναφέρεται και η αιτία: Για να αποσπούν τους μαθητές πίσω τους. Ώστε για κανέναν άλλο λόγο δεν προκύπτουν οι αιρέσεις, παρά για αυτόν. Έπειτα προσφέρεται και παρηγοριά: Την οποία απέκτησε, λέει, με το ίδιο του το αίμα. Εάν λοιπόν την απέκτησε με το ίδιο του το αίμα, εξάπαντος θα την προστατεύσει. Νύχτα και μέρα, λέει, δεν σταμάτησα να νουθετώ με δάκρυα. Αυτά δικαιολογημένα θα μπορούσαν να λεχθούν και προς εμάς· και φαίνεται μεν ότι ο λόγος απευθύνεται ειδικώς προς τους διδασκάλους, είναι όμως κοινός και προς τους μαθητές. Διότι, τι το όφελος, εάν εγώ μεν ομιλώ και παρακαλώ και χύνω δάκρυα νύχτα και μέρα, αλλά ο μαθητής δεν πείθεται;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Συμπλεῖ γὰρ καὶ νῦν ἡμῖν, ἀλλ᾽ οὐ δεδεμένος, καθάπερ τότε· παραινεῖ καὶ νῦν, καὶ λέγει τοῖς ἐν τῇ θαλάττῃ ταύτῃ· Προσέχετε ἑαυτοῖς· εἰσελεύσονται γὰρ μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς· καὶ πάλιν, Ἐν ὑστέροις καιροῖς ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποὶ, καὶ ἔσονται οἱ ἄνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες. Τοῦτο πάντων χαλεπώτερον τῶν πνευμάτων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι και τώρα συμπλέει μαζί μας, αλλά όχι δεμένος όπως τότε· συμβουλεύει και τώρα, και λέει σε όσους βρίσκονται σε αυτήν τη θάλασσα: «Προσέχετε τους εαυτούς σας· διότι μετά την αναχώρησή μου θα εισέλθουν ανάμεσά σας λύκοι βαρείς»· και πάλι, «Στους έσχατους καιρούς θα ενσκήψουν καιροί χαλεποί, και οι άνθρωποι θα είναι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες». Αυτό είναι χειρότερο από όλα τα πνεύματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν ἁγίαν πεντηκοστήν
δʹ. Ποῦ νῦν εἰσιν οἱ βλασφημοῦντες τοῦ Πνεύματος τὴν ἀξίαν; Εἰ μὲν γὰρ μὴ ἀφίησιν ἁμαρτήματα, εἰκῇ παραλαμβάνεται εἰς τὸ βάπτισμα· εἰ δὲ ἀφίησιν ἁμαρτήματα, εἰκῇ βλασφημεῖται ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν. Εἰ μὴ Πνεῦμα ἦν ἅγιον, Κύριον Ἰησοῦν εἰπεῖν οὐκ ἠδυνάμεθα· Οὐδεὶς γὰρ δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν, εἰ μὴ ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ. Εἰ μὴ Πνεῦμα ἦν ἅγιον, τὸν Θεὸν παρακαλέσαι οὐκ ἠδυνάμεθα οἱ πιστοί· λέγομεν γὰρ, Πάτερ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Ὥσπερ οὖν Κύριον καλέσαι οὐκ ἠδυνάμεθα, οὕτως οὐδὲ Πατέρα τὸν Θεὸν καλέσαι ἠδυνάμεθα. Πόθεν δῆλον; Ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἀποστόλου λέγοντος, Ὅτι δέ ἐστε υἱοὶ, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν κράζον, ἀββᾶ ὁ Πατήρ. Ὥστε ὅταν καλέσῃς τὸν Πατέρα, ἀναμνήσθητι, ὅτι τοῦ Πνεύματος τὴν ψυχὴν κινοῦντος ἠξιώθης τῆς προσηγορίας ἐκείνης. Εἰ μὴ Πνεῦμα ἦν, λόγος σοφίας καὶ γνώσεως ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ οὐκ ἦν· ᾯ μὲν γὰρ δίδοται διὰ τοῦ Πνεύματος λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως. Εἰ μὴ Πνεῦμα ἅγιον ἦν, ποιμένες καὶ διδάσκαλοι ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ οὐκ ἦσαν· καὶ γὰρ οὗτοι διὰ τοῦ Πνεύματος γίνονται, καθὼς καὶ ὁ Παῦλός φησιν· Ἐν ᾧ ἔθετο ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ποιμένας καὶ ἐπισκόπους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
δʹ. Πού είναι τώρα εκείνοι που βλασφημούν την αξία του Πνεύματος; Διότι, αν μεν δεν συγχωρεί αμαρτίες, μάταια παραλαμβάνεται στο βάπτισμα· αν όμως συγχωρεί αμαρτίες, άδικα βλασφημείται από τους αιρετικούς. Αν δεν υπήρχε το Άγιο Πνεύμα, δεν θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε τον Ιησού Κύριο· διότι κανείς δεν μπορεί να ονομάσει τον Ιησού Κύριο, παρά μόνο εν Αγίω Πνεύματι. Αν δεν υπήρχε το Άγιο Πνεύμα, εμείς οι πιστοί δεν θα μπορούσαμε να επικαλεστούμε τον Θεό· διότι λέμε: «Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς». Όπως, λοιπόν, δεν θα μπορούσαμε να τον ονομάσουμε Κύριο, έτσι δεν θα μπορούσαμε να ονομάσουμε τον Θεό Πατέρα. Από πού είναι αυτό φανερό; Από τον ίδιο τον Απόστολο που λέει: «Και επειδή είστε υιοί, εξαπέστειλε ο Θεός το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας, το οποίο κράζει: Αββά, ο Πατήρ». Ώστε, όταν επικαλεστείς τον Πατέρα, να θυμάσαι ότι, επειδή το Πνεύμα κίνησε την ψυχή σου, αξιώθησες αυτής της προσωνυμίας. Αν δεν υπήρχε το Πνεύμα, δεν θα υπήρχε λόγος σοφίας και γνώσης μέσα στην Εκκλησία· διότι σε άλλον μεν δίνεται μέσω του Πνεύματος λόγος σοφίας, σε άλλον δε λόγος γνώσης. Αν δεν υπήρχε το Άγιο Πνεύμα, δεν θα υπήρχαν ποιμένες και διδάσκαλοι στην Εκκλησία· διότι και αυτοί καθίστανται μέσω του Πνεύματος, όπως ακριβώς λέει και ο Παύλος: «Στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε ποιμένες και επισκόπους».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους ἐπιστολήν
Ἀλλ᾽ ὅταν περὶ Θεοῦ λέγωμεν τὰς ἀναβάσεις, ἀνάγκη πρῶτον κατάβασιν ἐννοεῖν· ὅταν δὲ περὶ ἀνθρώπου, οὐκέτι. Εἶτα καὶ τὴν πρόνοιαν αὐτοῦ δείκνυσι καὶ τὴν σοφίαν, καί φησιν· Ὁ τοιαῦτα ἐργασάμενος, καὶ τοσαῦτα ἰσχύσας, καὶ μέχρι τῶν κατωτέρων μερῶν μὴ παραιτησάμενος κατελθεῖν δι᾽ ἡμᾶς, οὐκ ἂν ἁπλῶς τὰς διανομὰς τῶν χαρισμάτων ἐποίησεν. Ἀλλαχοῦ δέ φησιν ὅτι τὸ Πνεῦμα τοῦτο εἰργάσατο, οὕτω λέγων· Ἐν ᾧ ἔθετο ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου. Καὶ ἐνταῦθα μέν φησιν, ὅτι ὁ Υἱὸς, ἀλλαχοῦ δὲ, ὅτι ὁ Θεός· καὶ πάλιν, Αὐτὸς ἔδωκε τῇ Ἐκκλησίᾳ τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας. Ἐν δὲ τῇ πρὸς Κορινθίους φησίν· Ἐγὼ ἐφύτευσα, Ἀπολλὼς ἐπότισεν ἀλλ᾽ ὁ Θεὸς ηὔξανε· καὶ πάλιν, Ὁ φυτεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων, ἕν εἰσιν· ἕκαστος δὲ τὸν ἴδιον μισθὸν λήψεται κατὰ τὸν ἴδιον κόπον. Οὕτω καὶ ἐνταῦθα. Τί γὰρ, εἰ ἔλαττον εἰσφέρεις; τοσοῦτον ἔλαβες. Πρῶτον ἀποστόλους· πάντα γὰρ εἶχον οὗτοι. Δεύτερον προφήτας· ἦσαν γάρ τινες, οἳ ἀπόστολοι μὲν οὐκ ἦσαν, προφῆται δὲ, ὥσπερ Ἄγαβος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλ' όταν μιλάμε για αναβάσεις όσον αφορά τον Θεό, είναι ανάγκη πρώτα να εννοούμε κατάβαση· όταν όμως πρόκειται για άνθρωπο, δεν ισχύει πλέον αυτό. Έπειτα, αποδεικνύει και την πρόνοιά Του και τη σοφία Του, και λέει: Εκείνος που έπραξε τέτοια έργα, και επέδειξε τόση δύναμη, και δεν αρνήθηκε να κατέλθει για εμάς μέχρι τα κατώτερα μέρη, δεν θα έκανε τυχαία τις διανομές των χαρισμάτων. Αλλού πάλι αναφέρει ότι το Πνεύμα το έπραξε αυτό, λέγοντας τα εξής: «Στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Κυρίου». Και εδώ μεν λέει ότι ενεργεί ο Υιός, αλλού όμως ότι ενεργεί ο Θεός· και πάλι, «Αυτός έδωσε στην Εκκλησία άλλους μεν ως αποστόλους, άλλους δε ως προφήτες». Στην προς Κορινθίους επιστολή λέει: «Εγώ φύτεψα, ο Απολλώς πότισε, αλλά ο Θεός έδωσε την αύξηση»· και πάλι, «Εκείνος που φυτεύει και εκείνος που ποτίζει είναι ένα· και ο καθένας θα λάβει τον δικό του μισθό ανάλογα με τον δικό του κόπο». Έτσι συμβαίνει και εδώ. Διότι τι σημασία έχει, αν συνεισφέρεις λιγότερα; Τόσα ακριβώς έλαβες. Πρώτον, αποστόλους· διότι αυτοί τα είχαν όλα. Δεύτερον, προφήτες· διότι υπήρχαν ορισμένοι που δεν ήταν μεν απόστολοι, αλλά ήταν προφήτες, όπως ο Άγαβος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολήν
Τοῦτο καὶ ἀλλαχοῦ δηλοῖ, τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Πνεύματι λογιζόμενος. Τοῖς γὰρ Μιλησίων διαλεγόμενος πρεσβυτέροις, Προσέχετε ἑαυτοῖς, φησὶ, καὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ἔθετο ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ποιμένας καὶ ἐπισκόπους· καίτοι γε ἐν ἄλλῃ φησὶν Ἐπιστολῇ, Οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, εἶτα ποιμένας καὶ διδασκάλους. Οὕτως ἀδιαφόρως κέχρηται τῷ λόγῳ, τὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ λέγων εἶναι, καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ Πνεύματος. Ἐμφράττει δὲ καὶ ἄλλως τῶν αἱρετικῶν τὰ στόματα, λέγων, Διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ Πατρός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό το δηλώνει και αλλού, αποδίδοντας τα του Θεού στο Πνεύμα. Διότι, απευθυνόμενος στους πρεσβυτέρους της Μιλήτου, λέγει: «Προσέχετε τον εαυτό σας και το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε ποιμένες και επισκόπους»· αν και σε άλλη Επιστολή λέγει: «Αυτούς που έθεσε ο Θεός στην Εκκλησία, πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτες, έπειτα ποιμένες και διδασκάλους». Έτσι, αδιακρίτως χρησιμοποιεί τον λόγο, λέγοντας ότι τα του Πνεύματος ανήκουν στον Θεό, και τα του Θεού ανήκουν στο Πνεύμα. Φράζει δε και με άλλον τρόπο τα στόματα των αιρετικών, λέγοντας: «Διά Ιησού Χριστού και Θεού Πατρός».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολήν
Ὅρα εὐγνωμοσύνην οἰκέτου· οὐδὲν ἑαυτοῦ εἶναι βούλεται, ἀλλὰ πάντα τοῦ Δεσπότου. Καὶ μὴν τὸ Πνεῦμα τοῦτο ἔδωκε· διὸ ἔλεγε· Πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν, ἀλλ᾽ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι· ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν· καὶ πάλιν, Ἀφορίσατέ μοι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Βαρνάβαν. Καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους δέ φησιν, ὅτι ᾯ μὲν διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως· καὶ ὅτι Αὐτὸ πάντα διαιρεῖ, καθὼς βούλεται. Καὶ Μιλησίοις δὲ δημηγορῶν, ἔλεγεν· Ἐν ᾧ ἔθετο ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ποιμένας καὶ ἐπισκόπους. Ὁρᾷς, ὅτι τὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Υἱοῦ φησι, καὶ τὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Πνεύματος; Χάριν καὶ ἀποστολήν· τουτέστιν, Οὐχ ἡμεῖς αὐτὸ καθωρθώσαμεν τὸ γενέσθαι ἀπόστολοι· οὐδὲ γὰρ καμόντες πολλὰ καὶ πονέσαντες, τὴν ἀξίαν ταύτην ἐλάχομεν· ἀλλὰ χάριν ἐλάβομεν, καὶ τῆς ἄνωθεν δωρεᾶς τὸ κατόρθωμα γέγονεν. Εἰς ὑπακοὴν πίστεως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρόσεξε την ευγνωμοσύνη του δούλου· δεν θέλει τίποτα να θεωρείται δικό του, αλλά τα πάντα του Δεσπότη. Και όμως το Πνεύμα το έδωσε αυτό· γι' αυτό έλεγε: «Πολλά έχω να σας πω, αλλά δεν μπορείτε να τα βαστάξετε τώρα· όταν όμως έλθει Εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια»· και πάλι: «Ξεχωρίστε μου τον Παύλο και τον Βαρνάβα». Και στην προς Κορινθίους επιστολή λέει ότι: «Στον έναν δίνεται μέσω του Πνεύματος λόγος σοφίας, και σε άλλον λόγος γνώσεως»· και ότι: «Αυτό τα διαμοιράζει όλα, όπως θέλει». Και όταν ομιλούσε προς τους Μιλησίους, έλεγε: «Στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας τοποθέτησε ποιμένες και επισκόπους». Βλέπεις ότι αυτά που ανήκουν στο Πνεύμα τα αποδίδει στον Υιό, και αυτά που ανήκουν στον Υιό στο Πνεύμα; «Χάρη και αποστολή»· δηλαδή: Δεν το κατορθώσαμε εμείς αυτό, το να γίνουμε απόστολοι· διότι δεν λάβαμε αυτό το αξίωμα επειδή κοπιάσαμε πολύ και μοχθήσαμε, αλλά λάβαμε χάρη, και το κατόρθωμα αποτέλεσε δωρεά άνωθεν. «Εις υπακοήν πίστεως».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Γινώσκετε ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις»
Τί οὖν; ἐπειδὴ τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν ἠσφαλίσατο, ἐπειδὴ ἐγκαλεῖσθαι οὐκ ἤμελλεν ἀπὸ τοῦ Δεσπότου ὑπὲρ τῶν κατ᾽ αὐτὸν χρόνων, ἆρα ἠμέλησε τῶν μετὰ ταῦτα ψυχῶν; Οὐδαμῶς· ἀλλ᾽ ὥσπερ μέλλων καὶ ἐκείνων εὐθύνας ὑπέχειν, οὕτως κἀκεῖνα μετὰ πάσης αὐτοῖς λέγει τῆς ἀκριβείας, καὶ αὐτὰ ἃ πάλιν ἀναγνώσωμεν τὰ ῥήματα· Προσέχετε, φησὶν, ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τι λοιπόν; Επειδή εξασφάλισε τα του εαυτού του, επειδή δεν επρόκειτο να εγκαλεστεί από τον Δεσπότη για τα χρόνια της δικής του εποχής, μήπως άραγε παραμέλησε τις ψυχές που θα ακολουθούσαν; Σε καμία περίπτωση· αλλά, σαν να επρόκειτο να λογοδοτήσει και για εκείνες, έτσι τους τα λέγει και αυτά με κάθε ακρίβεια, και ας αναγνώσουμε πάλι τα ίδια αυτά λόγια: Προσέχετε, λέγει, τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Γινώσκετε ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις»
Εἶδες πῶς ἦν συνδεδεμένος αὐτῶν τῇ φροντίδι; Ἡμῶν μὲν γὰρ ἕκαστος τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν μεριμνᾷ, ὁ δὲ προεστὼς τὰ πάντων. Διό φησι περὶ τῶν διδασκάλων· Οἵτινες ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν, ὡς λόγον ἀποδώσοντες. Φοβερὸν ὄντως τὸ κρυπτήριον ὑπὲρ τοσούτου δήμου τὰς εὐθύνας ὑπέχειν· ἀλλ᾽, ὅπερ ἔλεγον, καλέσας αὐτούς φησι· Προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ποιμένας καὶ ἐπισκόπους. Τί γέγονεν; τίνος ἕνεκεν παραινεῖς; μή τι προορᾷς δεινόν; μή τι προβλέπεις χαλεπόν; μή τις κίνδυνος, μή τις συμφορὰ, μή τις πόλεμος; Εἰπέ· καὶ γὰρ ὑψηλότερος ἡμῶν ἕστηκας· καὶ οὐ τὰ παρόντα βλέπεις μόνον, ἀλλὰ καὶ τὰ μέλλοντα προορᾷς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είδες πόσο συνδεδεμένος ήταν με τη φροντίδα τους; Διότι ο καθένας από εμάς μεριμνά για τα δικά του, ενώ ο προεστώς για τα ζητήματα όλων. Γι' αυτό λέει σχετικά με τους διδασκάλους: «Οι οποίοι αγρυπνούν υπέρ των ψυχών σας, επειδή πρόκειται να δώσουν λόγο». Είναι πράγματι φοβερό το κριτήριο του να φέρει κανείς την ευθύνη για ένα τόσο μεγάλο πλήθος λαού· αλλά, όπως έλεγα, αφού τους κάλεσε, λέει: «Προσέχετε τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε ποιμένες και επισκόπους». Τι συνέβη; Για ποιον λόγο δίνεις παραινέσεις; Μήπως προορᾶς κάτι το δεινό; Μήπως προβλέπεις κάτι το δυσχερές; Μήπως έρχεται κάποιος κίνδυνος, κάποια συμφορά, κάποιος πόλεμος; Πες μας· διότι στέκεσαι υψηλότερα από εμάς, και δεν βλέπεις μόνο τα παρόντα, αλλά προορᾶς και τα μέλλοντα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Γινώσκετε ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις»
Καὶ σκόπει κακουργίαν θηρίων, καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων ἐπίνοιαν· τὴν ἀπουσίαν παρετηρήσαντο τοῦ διδασκάλου, καὶ τότε ἐπέθεντο τῷ ποιμνίῳ. Τί οὖν; ἀπροστατεύτους ἡμᾶς ἐᾷς, καὶ προλέγεις τὰ δεινὰ μόνον, οὐδεμίαν δὲ ἐπινοεῖς παραμυθίαν; Ἀλλὰ ἂν τοῦτο ποιῇς, μᾶλλον αὔξεις τὴν δειλίαν, καὶ καταβάλλεις τὰ φρονήματα, καὶ ἐκλύεις τὰ νεῦρα, παραλύεις τὰς χεῖρας τῶν ἀκουόντων. Διά τοι τοῦτο πρότερον αὐτοὺς τοῦ Πνεύματος ἀνέμνησεν· Ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ποιμένας καὶ ἐπισκόπους. Κἂν Παῦλος ἀπίῃ, φησὶν, ἀλλ᾽ ὁ Παράκλητος πάρεστιν. Εἶδες πῶς ἐπτέρωσεν αὐτῶν τὴν ψυχὴν, ἀναμνήσας τοῦ διδασκάλου τοῦ θείου, δι᾽ ὃν καὶ αὐτὸς παρὼν ἴσχυε; Τίνος οὖν ἕνεκεν εἰς φόβον ἐνέβαλεν; Ἵνα ἐκβάλῃ πάλιν τὴν ῥᾳθυμίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πρόσεξε την κακουργία των θηρίων και τις μηχανορραφίες των πονηρών ανθρώπων· παραμόνευσαν την απουσία του διδασκάλου, και τότε επιτέθηκαν στο ποίμνιο. Τι λοιπόν; Μας αφήνεις απροστάτευτους, και προλέγεις μόνο τα δεινά, ενώ δεν προσφέρεις καμία παρηγοριά; Αλλά εάν το κάνεις αυτό, μάλλον αυξάνεις τη δειλία, καταρρίπτεις το φρόνημα, χαλαρώνεις τα νεύρα και παραλύεις τα χέρια των ακροατών. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο τους υπενθύμισε προηγουμένως το Πνεύμα, λέγοντας: «στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε ποιμένες και επισκόπους». Ακόμη και αν ο Παύλος αναχωρεί, λέει, ο Παράκλητος όμως είναι παρών. Είδες πώς πτέρωσε την ψυχή τους, υπενθυμίζοντάς τους τον θείο Διδάσκαλο, χάρη στον οποίο και ο ίδιος αντλούσε τη δύναμή του όταν ήταν παρών; Για ποιον λόγο, λοιπόν, τους ενέβαλε σε φόβο; Για να αποβάλει πάλι από μέσα τους τη ραθυμία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Γινώσκετε ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις»
Λύκοι βαρεῖς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου. Προσέχετε ἑαυτοῖς. Οὐδὲν ὑπεστειλάμην, φησί· μνημονεύετέ μου. Ἱκανὸν γὰρ ὄντως εἰς τὸ θαῤῥεῖν τὸ μεμνῆσθαι Παύλου. Οὐχ ἁπλῶς δὲ λέγει τὴν μνήμην τὴν ἑαυτοῦ, ἀλλὰ τὴν μνήμην τῶν κατορθωμάτων. Ὅτι γὰρ οὐχ ἁπλῶς λέγει τὴν μνήμην τὴν αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ἵνα μεμνημένοι ζηλώσωσιν, ἀκούσοντι ἐπήγαγεν· Μνημονεύετέ μου, ὅτι τριετίαν νύκτα καὶ ἡμέραν οὐ διέλειπον μετὰ δακρύων καὶ τῶν ὀδυρμῶν ἐκείνων ἁπάντων, νουθετῶν ἕνα ἕκαστον ὑμῶν. Οὐχ ἁπλῶς ὑμᾶς βούλομαι μεμνῆσθαί μου, ἀλλὰ καὶ τοῦ χρόνου καὶ τῆς νουθεσίας, καὶ τῆς σπουδῆς καὶ τῶν δακρύων, καὶ τῶν ὀδυρμῶν ἐκείνων ἁπάντων. Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν καμνόντων οἱ προσήκοντες, ἐπειδὰν πολλοὺς καὶ μακροὺς ἀποτείναντες λόγους μὴ πεισθῶσι τὰ τῶν ἀῤῥωστούντων προέσθαι σιτία καὶ φάρμακα, δακρύουσιν, ὥστε αὐτοὺς ἐπικάμψαι μᾶλλον· οὕτω καὶ Παῦλος ἐπὶ τῶν μαθητῶν ἐποίει· ἡνίκα ἂν εἶδεν ἀσθενοῦντα τὸν λόγον τῆς διδασκαλίας, τὴν θεραπείαν τὴν ἀπὸ τῶν δακρύων εἰσέφερε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Λύκοι βαρείς, που δεν φείδονται του ποιμνίου. Προσέχετε τους εαυτούς σας. Δεν απέκρυψα τίποτα», λέει· «να με θυμάστε». Διότι είναι όντως αρκετό για να λάβετε θάρρος το να θυμάστε τον Παύλο. Και δεν εννοεί απλώς την ανάμνηση του εαυτού του, αλλά την ανάμνηση των κατορθωμάτων του. Διότι, το ότι δεν αναφέρει απλώς την ανάμνησή του, αλλά το κάνει ώστε ενθυμούμενοι να παρακινηθούν σε ζήλο, το πρόσθεσε απευθυνόμενος σε αυτόν που ακούει: «Να με θυμάστε, επειδή επί μία τριετία, νύχτα και ημέρα, δεν σταμάτησα με δάκρυα και με όλους εκείνους τους οδυρμούς να νουθετώ τον καθένα από εσάς». Δεν θέλω απλώς να θυμάστε εμένα, αλλά και τον χρόνο και τη νουθεσία, και την προθυμία και τα δάκρυα, και όλους εκείνους τους οδυρμούς. Διότι, όπως ακριβώς συμβαίνει με τους ασθενείς, όπου οι οικείοι τους, όταν έπειτα από πολλά και μακροσκελή λόγια δεν καταφέρουν να τους πείσουν να λάβουν τις τροφές και τα φάρμακα των αρρώστων, δακρύζουν ώστε να τους κάμψουν περισσότερο· έτσι ακριβώς έκανε και ο Παύλος με τους μαθητές του· όταν έβλεπε ότι ο λόγος της διδασκαλίας ασθενούσε, προσέφερε τη θεραπεία των δακρύων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν ἅγιον Εὐστάθιον Ἀντιοχείας
Τριπλοῦς ὁ πόλεμος, ἡ φύσις τῶν θηρίων, ἡ χαλεπότης τοῦ πολέμου, τὸ μὴ ἀλλοτρίους, ἀλλὰ καὶ οἰκείους εἶναι τοὺς πολεμοῦντας· διὰ τοῦτο χαλεπώτερος· εἰκότως. Ἂν μὲν γὰρ ἔξωθέν μέ τις βάλλῃ καὶ πολεμῇ, ῥᾳδίως αὐτοῦ περιγενέσθαι δυνήσομαι· ἂν δὲ ἔνδοθεν ἀπὸ τοῦ σώματος φύῃ τὸ ἕλκος, δυσίατον γίνεται τὸ κακόν· ὃ δὴ καὶ τότε ἐγένετο. Διὸ καὶ παρῄνει λέγων, Προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ· οὐκ εἶπε, Καταλιπόντες τὰ πρόβατα φεύγετε ἔξω. Ταῦτα καὶ ὁ μακάριος Εὐστάθιος πεπαιδευμένος παρῄνει τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς· ἅπερ οὖν καὶ ὁ σοφὸς οὗτος καὶ γενναῖος διδάσκαλος ἀκούσας, ἔργῳ τὸν λόγον ἐπλήρωσεν. Εἰσιόντων γοῦν ἐκείνων, οὐκ ἀφῆκε τὰ πρόβατα, καίτοι γε οὐκ ἦν ἐπὶ τὸν θρόνον τῆς ἀρχῆς ἀνελθών· ἀλλ᾽ οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὴν γενναίαν ἐκείνην καὶ φιλόσοφον ψυχήν. Τὰς μὲν γὰρ τιμὰς τῶν ἀρχόντων ἑτέροις ἠφίει, τοὺς δὲ πόνους τῶν ἀρχόντων αὐτὸς ὑπέμενεν, ἔνδον μεταξὺ τῶν λύκων στρεφόμενος· οὐδὲν γὰρ αὐτὸν οἱ τῶν θηρίων ὀδόντες ἔβλαπτον, οὕτως ἰσχυροτέραν πίστιν εἶχε τῶν ἐκείνων δηγμάτων. Ἔνδον τοίνυν στρεφόμενος, καὶ τῇ γινομένῃ πρὸς αὐτὸν μάχῃ πάντας αὐτοὺς ἀσχολῶν, πολλὴν ἄδειαν τοῖς προβάτοις παρεσκεύαζεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τριπλός ήταν ο πόλεμος: η φύση των θηρίων, η σκληρότητα του πολέμου, και το ότι αυτοί που πολεμούσαν δεν ήταν ξένοι, αλλά οικείοι· γι' αυτό και ήταν πιο σκληρός· και δικαιολογημένα. Διότι, αν μεν κάποιος μου επιτεθεί και με πολεμήσει από έξω, εύκολα θα μπορέσω να τον κατανικήσω· αν όμως η πληγή δημιουργηθεί από μέσα, από το ίδιο το σώμα, το κακό γίνεται δυσίατο· το οποίο συνέβη ακριβώς και τότε. Γι' αυτό και προέτρεπε λέγοντας: «Προσέχετε τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο»· δεν είπε: «Εγκαταλείψτε τα πρόβατα και φύγετε έξω». Αυτά ακριβώς, έχοντας διδαχθεί, προέτρεπε και ο μακάριος Ευστάθιος στους δικούς του μαθητές· τα οποία λοιπόν, ακούγοντας και τούτος ο σοφός και γενναίος διδάσκαλος, έκανε τον λόγο πράξη. Όταν, επομένως, εκείνοι εισέρχονταν, δεν εγκατέλειψε τα πρόβατα, μολονότι δεν είχε ανέλθει στον θρόνο της ιεραρχίας· αλλά αυτό δεν σήμαινε τίποτα για εκείνη τη γενναία και φιλόσοφη ψυχή. Διότι τις μεν τιμές των αρχόντων τις άφηνε σε άλλους, τους κόπους όμως των αρχόντων τους υπέμενε ο ίδιος, παραμένοντας στο εσωτερικό και κινούμενος ανάμεσα στους λύκους· επειδή καθόλου δεν τον έβλαπταν τα δόντια των θηρίων, τόσο πολύ ισχυρότερη ήταν η πίστη που είχε από τα δαγκώματά τους. Κινούμενος, λοιπόν, στο εσωτερικό του ποιμνίου, και κρατώντας τους όλους απασχολημένους με τη μάχη που διεξήγαγαν εναντίον του, εξασφάλιζε μεγάλη ασφάλεια στα πρόβατα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἰωάννην τὸν θεολόγον
Τούτων τοίνυν ὡς προείρηται τὴν ἐξουσίαν καὶ τὴν ἀρχοντίαν καὶ τὸν ζῆλον διαδέχονται οἱ τίμιοι διδάσκαλοι, οἱ ἱεράρχαι, καὶ ποιμένες τῆς τοῦ Χριστοῦ ποίμνης, κατ᾽ ἴχνος τῶν ἀποστόλων βαδίζοντες, οἱ γενναῖοι τῆς Τριάδος ὑπέρμαχοι, οἱ τὸ χρῆμα τοῦ νόμου παραδραμόντες, καὶ τὸ ζωοποιὸν Πνεῦμα παραλαβόντες, οἱ δίκην ἀρότρου ἀνορύττοντες, καὶ βαθύνοντες, καὶ ἐρευνῶντες, καὶ τὸν νοῦν ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς πᾶσι τηλαυγῶς φανερώσαντες, οἱ τὴν πίστιν τρανώσαντες καὶ τὴν κακοπιστίαν ἀπελάσαντες, οἱ τοὺς ὀρθοδόξους τοῖς θείοις δόγμασι στηρίξαντες, καὶ τοὺς κακοδόξους τοῖς θείοις βέλεσι ῥήξαντες, οἱ τῆς κατανύξεως οἶνον κεκρυμμένον εὑρόντες, καὶ τὴν ποίμνην διψῶσαν ποτίσαντες, οἱ τὸν ποιμενικὸν αὐλὸν ἀναλαβόντες, καὶ τὰ θεῖα σαλπίσαντες· οἱ λειτουργοὶ καὶ φύλακες καὶ ἐργάται τοῦ ἀμπελῶνος, οἱ τῶν θείων δογμάτων ῥήτορες, καὶ ῥομφαῖαι κατὰ τῶν αἱρετικῶν, οἱ ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τεθέντες ἐπίσκοποι, ὡς ἔφη ὁ ἅγιος Παῦλος· Ποιμάνατε τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ· οἱ τὰς ἐπερχομένας θλίψεις μὴ παραιτησάμενοι, καὶ τὸν ἐπηγγελμένον τῆς ζωῆς στέφανον κομισάμενοι· οἱ τὰς νεωτερικὰς ἐπιθυμίας ἀποφυγόντες, καὶ τὴν μακαρίαν ἐλπίδα κληρονομήσαντες· οἱ στρατηγοὶ τοῦ μεγάλου βασιλέως, οἱ ἐν τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ πλούσιοι, καὶ πτωχοὶ τῷ πνεύματι· οἱ μιμηταὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τύποι τῶν πιστῶν· οἱ τῶν πόλεων ἀγελάρχαι καὶ τῆς οἰκουμένης κήρυκες· οἱ τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὲρ τῆς ποίμνης θέντες, καὶ τὸ αἷμα αὐτῶν ὑπὲρ τῆς πίστεως ἐκχέαντες· οἱ τὸν παλαιὸν ἐκεῖνον Ἀβραὰμ μιμησάμενοι, καὶ ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ ἀναπαυσάμενοι· τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οὗτοι ἐκδικηταὶ τοῦ Κυρίου, τὴν φάσιν δεξάμενοι περὶ τῶν δυσωνύμων καὶ κακοδόξων, οἳ τὰς θείας Γραφὰς στρεβλώσαντες καὶ τὴν ἀλήθειαν συγχέαντες, καὶ τῆς εὐθείας ὁδοῦ ἐκνεύσαντες ψυχὰς αἰχμαλωτεύουσιν, εἰς τὸ ἀΐδιον ἕλκοντες τῆς αἱρέσεως σκότος, συναθροισθέντες ἅμα πάντες ὁμοφρόνως οἱ πιστοὶ, Δαυϊδικὸν ζῆλον, δίκην λίθων τὰ θεῖα λόγια ἐκ τοῦ χειμάῤῥου, ἤγουν τοῦ Εὐαγγελίου, καὶ τὴν ἄῤῥηκτον πίστιν τῆς ἁγίας Τριάδος ἀναλαβόντες, παρετάξαντο πόλεμον κατὰ τῶν ἀναριθμήτων καὶ ἀθέων αἱρετικῶν, σύμψυχοι τὸ ἓν συμφωνοῦντες καὶ λέγοντες μετὰ τοῦ Ἀποστόλου, Εἷς Κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα, Εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων, ἓν Πνεῦμα ἅγιον, ὁ φωτισμὸς πάντων, μία θεότης, εἷς Θεός· αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτών, λοιπόν, την εξουσία, το αξίωμα και τον ζήλο, όπως προαναφέρθηκε, διαδέχονται οι τίμιοι δάσκαλοι, οι ιεράρχες και οι ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού, οι οποίοι βαδίζουν στα ίχνη των αποστόλων. Είναι οι γενναίοι υπέρμαχοι της Τριάδος, αυτοί που προσπέρασαν τον τύπο του νόμου και παρέλαβαν το ζωοποιό Πνεύμα· αυτοί που, δίκην αρότρου, ανασκάπτουν, εμβαθύνουν και ερευνούν, φανερώνοντας ολοκάθαρα σε όλους το νόημα των θείων Γραφών. Είναι αυτοί που διατράνωσαν την πίστη και εκδίωξαν την κακοπιστία, που στήριξαν τους ορθοδόξους με τα θεία δόγματα και συνέτριψαν τους κακοδόξους με τα θεία βέλη· αυτοί που ανακάλυψαν τον κρυμμένο οίνο της κατανύξεως και πότισαν το διψασμένο ποίμνιο, που έπιασαν στα χέρια τους τον ποιμενικό αυλό και σάλπισαν τα θεία. Είναι οι λειτουργοί, οι φύλακες και οι εργάτες του αμπελώνα, οι ρήτορες των θείων δογμάτων και οι ρομφαίες εναντίον των αιρετικών· οι επίσκοποι που τοποθετήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα, όπως ακριβώς είπε ο άγιος Παύλος: «Ποιμάνετε την Εκκλησία του Θεού». Είναι αυτοί που δεν απέφυγαν τις επερχόμενες θλίψεις και έλαβαν τον υποσχεμένο στέφανο της ζωής· αυτοί που απαρνήθηκαν τις νεανικές επιθυμίες και κληρονόμησαν τη μακάρια ελπίδα· οι στρατηγοί του μεγάλου Βασιλέως, οι πλούσιοι στον λόγο του Θεού και πτωχοί τω πνεύματι· οι μιμητές των αποστόλων και τα πρότυπα των πιστών· οι ποιμενάρχες των πόλεων και οι κήρυκες της οικουμένης· αυτοί που κατέθεσαν τις ψυχές τους υπέρ του ποιμνίου και έχυσαν το αίμα τους υπέρ της πίστεως· αυτοί που μιμήθηκαν τον παλαιό εκείνο Αβραάμ και αναπαύτηκαν στους κόλπους του. Με τον ίδιο τρόπο και αυτοί, ως εκδικητές του Κυρίου, όταν πληροφορήθηκαν για τους δυσώνυμους και κακοδόξους – οι οποίοι διαστρεβλώνουν τις θείες Γραφές, συγχέουν την αλήθεια, εκτρέπονται από την ευθεία οδό και αιχμαλωτίζουν ψυχές, σέρνοντάς τες στο αιώνιο σκοτάδι της αίρεσης – συγκεντρώθηκαν όλοι οι πιστοί μαζί με ομοφροσύνη. Οπλισμένοι με δαυιτικό ζήλο, παίρνοντας σαν λιθάρια τα θεία λόγια από τον χείμαρρο, δηλαδή από το Ευαγγέλιο, και έχοντας την άρρηκτη πίστη της Αγίας Τριάδος, παρατάχθηκαν σε πόλεμο κατά των αναρίθμητων και άθεων αιρετικών, σύμψυχοι, συμφωνώντας στο ένα και λέγοντας μαζί με τον Απόστολο: «Ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, ένα Πνεύμα Άγιο, ο φωτισμός όλων, μία θεότητα, ένας Θεός· σε Αυτόν ανήκει η δόξα και το κράτος πάντοτε, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ψευδοπροφητῶν
Πάνυ δὲ ἀναγκαίως πανταχοῦ εἴρηται ἐν ταῖς Γραφαῖς, τὸ, Βλέπετε, καὶ Ὁρᾶτε, καὶ Γρηγορεῖτε, καὶ Προσέχετε, οὐ μόνον ἑαυτοῖς, ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ. Οὐδὲν γὰρ παρεσιώπησε τῶν ἡμῖν συμφερόντων ἡ θεία Γραφή.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εξαιρετικά αναγκαία, εξάλλου, αναφέρεται παντού στις Γραφές το «βλέπετε», και «παρατηρείτε», και «γρηγορείτε», και «προσέχετε», όχι μόνο τους εαυτούς σας, αλλά και ολόκληρο το ποίμνιο. Διότι η θεία Γραφή δεν αποσιώπησε τίποτα από όσα είναι ωφέλιμα για εμάς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ψευδοπροφητῶν
Οὐ γὰρ δύναται δένδρον σαπρὸν ποιεῖν καρποὺς καλούς. Πᾶν γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ ἐπιγινώσκεται. Οὕτω καὶ ὑμεῖς τοὺς τοιούτους ἐκ τῶν καρπῶν τῶν ἰδίων ἐπιγνώσεσθε· καὶ ἐπιγνόντες, μὴ παραλαμβάνετε αὐτοὺς εἰς οἰκίαν, μὴ ὑποκάμψητε, μὴ ἀξιώσητε λόγου, μὴ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν αὐτῶν· ἀλλὰ προσέχετε ἀπὸ τῆς ζύμης αὐτῶν, ἤγουν τῆς αἱρέσεως αὐτῶν. Μηδεὶς ἐξ ὑμῶν ἀποκακήσῃ, ἢ παρέργως ἀκούσῃ· Θεὸς γὰρ ὁ λαλῶν. Ἀκούσατε, οἱ ποιμένες, τὰς φωνὰς τοῦ Ἀρχιποιμένος· ἀκούσατε, πῶς ἀποκαλύπτει καὶ θριαμβεύει εἰς τοὺς κρυφίους λύκους· ἀκούσατε καὶ προσέχετε καὶ ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι δεν είναι δυνατόν ένα σάπιο δέντρο να κάνει καλούς καρπούς. Διότι το κάθε δέντρο αναγνωρίζεται από τον δικό του καρπό. Έτσι και εσείς, τέτοιου είδους ανθρώπους θα τους αναγνωρίσετε από τους δικούς τους καρπούς· και αφού τους αναγνωρίσετε, μην τους δεχθείτε στο σπίτι σας, μην υποκύψετε, μην τους θεωρήσετε άξιους να τους απευθύνετε τον λόγο, μην ρίξετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά τους· αλλά να προσέχετε από το προζύμι τους, δηλαδή από την αίρεσή τους. Κανείς από εσάς ας μην αποθαρρυνθεί, ούτε ας ακούσει επιπόλαια· διότι ο Θεός είναι αυτός που ομιλεί. Ακούστε, οι ποιμένες, τις φωνές του Αρχιποίμενος· ακούστε, πώς αποκαλύπτει και θριαμβεύει εις βάρος των κρυφών λύκων· ακούστε και προσέχετε και τους εαυτούς σας, και ολόκληρο το ποίμνιο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ψευδοπροφητῶν
Ἀλλ᾽ ὁρᾶτε, μὴ ἐπιλάθεσθε τῶν ταλάντων. Προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ· Βλέπετε μὴ ἀπολείψῃ πρόβατον ἐκ τῆς ποίμνης. Τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι ἐὰν ἓν πρόβατον ἀπολείψῃ γενόμενον θηριάλωτον ἐξ ὑμετέρας ἀμελείας, πάντα τὸν βίον ὑμῶν κατέλυσεν· τὸ γὰρ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ἀπαιτήσει ὁ Κριτής.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά προσέξτε να μην επιλησμονήσετε τα τάλαντα. Προσέχετε τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο· προσέξτε να μη λείψει κανένα πρόβατο από την ποίμνη. Διότι τούτο πρέπει να γνωρίζετε, ότι εάν ένα πρόβατο χαθεί και γίνει βορά των θηρίων εξαιτίας της δικής σας αμέλειας, κατέλυσε ολόκληρο τον βίο σας· διότι το αίμα του θα το απαιτήσει ο Κριτής από τα χέρια σας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ τῆς ἁγίας τριάδος
Καὶ πάλιν, ὅτι Τὸ Πνεῦμά μοι τὸ ἅγιον κατὰ πόλιν διαμαρτύρεται, λέγον, καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ ὁ προφήτης· Τὸ Πνεῦμά μου, φησὶν, ἐφέστηκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν· ὁ δὲ Κύριος, Ὅπου ἐάν εἰσι δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν· καὶ, Κύριος ἀπέσταλκέ με, καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ· Προσέχετε ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους καὶ διακόνους. Ὅρα τὴν δύναμιν τοῦ ἁγίου Πνεύματος, καὶ τὴν αὐθεντίαν καὶ τὴν ἐξουσίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πάλι, ότι «Το Άγιο Πνεύμα δίνει μαρτυρία σε εμένα από πόλη σε πόλη, λέγοντας», και τα εξής· και ο προφήτης: «Το Πνεύμα μου, λέει, παρίσταται ανάμεσά σας»· ο δε Κύριος: «Όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί βρίσκομαι ανάμεσά τους»· και, «Ο Κύριος με απέστειλε, και το Πνεύμα Του»· «Να προσέχετε τους εαυτούς σας και ολόκληρο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους και διακόνους». Δες τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, και την αυθεντία και την εξουσία του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος· Ἐγὼ δέ εἰμι ἐν μέσῳ ὑμῶν ὡς ὁ διακονῶν.» «Μακάριοι οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι, οὓς ἐλθὼν ὁ κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι περιζώσεται, καὶ ἀνακλινεῖ αὐτοὺς, καὶ παρελθὼν διακονήσει αὐτοῖς. Εἶπε δὲ Κύριος· Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος καὶ φρόνιμος, ὃν καταστήσει ὁ κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ τοῦ δοῦναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον; Μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ὃν ἐλθὼν ὁ κύριος, αὐτὸν εὑρήσει ποιοῦντα οὕτως. Ἀληθῶς λέγω ὑμῖν, ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν.» «Διαμαρτύρομαι ὑμῖν ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ, ὅτι καθαρός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων ὑμῶν. Οὐ γὰρ ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ. Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος. Καὶ τανῦν παρατίθημι ὑμᾶς, ἀδελφοὶ, τῷ Θεῷ, καὶ τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ, τῷ δυναμένῳ καὶ δοῦναι ὑμῖν κληρονομίαν ἐν τοῖς ἡγιασμένοις.» «Οὕτως λαλοῦμεν, οὐχ ὡς ἀνθρώποις ἀρέσκοντες, ἀλλὰ τῷ Θεῷ τῷ δοκιμάζοντι τὰς καρδίας ἡμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
δεν είναι αυτός που κάθεται στο τραπέζι; Εγώ όμως βρίσκομαι ανάμεσά σας ως εκείνος που υπηρετεί.» «Μακάριοι είναι εκείνοι οι δούλοι, τους οποίους ο κύριος, όταν έλθει, θα τους βρει να αγρυπνούν. Αλήθεια σας λέω, ότι θα ζωστεί, θα τους βάλει να καθίσουν στο τραπέζι, και περνώντας θα τους υπηρετήσει. Είπε δε ο Κύριος: Ποιος άραγε είναι ο πιστός και φρόνιμος οικονόμος, τον οποίο ο κύριος θα εγκαταστήσει πάνω στους υπηρέτες του, για να τους δίνει στην κατάλληλη ώρα το μερίδιο της τροφής; Μακάριος είναι εκείνος ο δούλος, τον οποίο, όταν έλθει ο κύριός του, θα τον βρει να πράττει έτσι. Αληθινά σας λέω, ότι θα τον εγκαταστήσει υπεύθυνο σε όλα τα υπάρχοντά του.» «Σας δηλώνω επισήμως τη σημερινή ημέρα, ότι είμαι καθαρός από το αίμα όλων σας. Διότι δεν δίστασα να σας αναγγείλω ολόκληρο το θέλημα του Θεού. Προσέχετε λοιπόν τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού, την οποία απέκτησε με το δικό του αίμα. Και τώρα σας εμπιστεύομαι, αδελφοί, στον Θεό και στον λόγο της χάριτός του, ο οποίος έχει τη δύναμη να σας δώσει την κληρονομιά ανάμεσα στους αγιασμένους.» «Έτσι μιλάμε, όχι για να αρέσουμε στους ανθρώπους, αλλά στον Θεό, ο οποίος δοκιμάζει τις καρδιές μας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Βίος Βαρλαὰμ καὶ Ἰωάσαφ
Οὕτως εὐξάμενος ἐπιστραφεὶς λέγει τῷ Βαραχίᾳ· Ἰδού σοι, ἀδελφέ, ἐντέλλομαι καθώς ποτε ὁ Ἀπόστολος διεμαρτύρατο· Πρόσεχε σεαυτῷ καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο βασιλέα, ποιμαίνειν τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου ὃν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου. καὶ καθὼς πρὸ ἐμοῦ ἔγνως τὸν Θεὸν καὶ ἐλάτρευσας αὐτῷ ἐν καθαρῷ συνειδότι, οὕτω καὶ νῦν πλείονα σπουδὴν ἐνδείκνυσο εὐαρεστῆσαι αὐτῷ. ὡς γὰρ καὶ μεγάλης ἠξιώθης παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀρχῆς, τοσούτῳ μείζονος ἀμοιβῆς ὀφειλέτης ὑπάρχεις. οὐκοῦν ἀπόδος τῷ εὐεργέτῃ τὸ χρέος τῆς εὐχαριστίας, τὰς ἁγίας αὐτοῦ φυλάσσων ἐντολὰς καὶ πάσης ἐκκλίνων ὁδοῦ εἰς ἀπώλειαν φερούσης. ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν πλεόντων, ὅταν μὲν ναύτης σφαλῇ, μικρὰν φέρει τοῖς πλέουσι βλάβην· ὅταν δὲ ὁ κυβερνήτης, παντὸς ἐργάζεται τοῦ πλοίου ἀπώλειαν· οὕτω καὶ ἐν βασιλείοις, ἂν μέν τις τῶν ἀρχομένων ἁμάρτῃ, οὐ τοσοῦτον τὸ κοινὸν ὅσον ἑαυτὸν ἀδικεῖ, ἂν δὲ αὐτὸς ὁ βασιλεύς, πάσης ἐργάζεται τῆς πολιτείας βλάβην. ὡς μεγάλας οὖν ὑφέξων εὐθύνας, εἴ τι παρίδοις τῶν δεόντων, μετὰ πολλῆς ἀκριβείας φύλαττε σεαυτὸν ἐν τῷ ἀγαθῷ. μίσησον πᾶσαν ἡδονὴν πρὸς ἁμαρτίαν ἕλκουσαν· φησὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολος· Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἁγιασμὸν οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αφού προσευχήθηκε με αυτόν τον τρόπο, στράφηκε και είπε στον Βαραχία: Ιδού, αδελφέ, σου παραγγέλλω, όπως ακριβώς κάποτε διεμήνυσε ο Απόστολος: Πρόσεχε τον εαυτό σου και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Πνεύμα το Άγιο σε έθεσε βασιλιά, για να ποιμαίνεις τον λαό του Κυρίου, τον οποίο απέκτησε με το ίδιο του το αίμα. Και όπως ακριβώς πριν από εμένα γνώρισες τον Θεό και τον λάτρεψες με καθαρή συνείδηση, έτσι και τώρα να επιδεικνύεις μεγαλύτερο ζήλο για να του γίνεις ευάρεστος. Διότι, όπως αξιώθηκες τόσο μεγάλης εξουσίας από τον Θεό, είσαι οφειλέτης για τόσο μεγαλύτερη ανταπόδοση. Επομένως, απόδωσε στον Ευεργέτη το χρέος της ευγνωμοσύνης, τηρώντας τις άγιες εντολές του και αποφεύγοντας κάθε οδό που οδηγεί στην απώλεια. Διότι, όπως ακριβώς συμβαίνει με όσους ταξιδεύουν στη θάλασσα, όταν κάνει λάθος ένας ναύτης, προκαλεί μικρή ζημιά στους επιβάτες, όταν όμως σφάλει ο κυβερνήτης, προκαλεί την απώλεια ολόκληρου του πλοίου. Έτσι και στα βασίλεια, εάν αμαρτήσει κάποιος από τους αρχόμενους, δεν αδικεί τόσο το κοινό καλό όσο τον ίδιο του τον εαυτό, εάν όμως αμαρτήσει ο ίδιος ο βασιλιάς, προκαλεί βλάβη σε ολόκληρη την πολιτεία. Δεδομένου, λοιπόν, ότι θα επωμιστείς μεγάλες ευθύνες, εάν παραβλέψεις κάτι από τα δέοντα, διαφύλαττε τον εαυτό σου με πολλή ακρίβεια στο αγαθό. Μίσησε κάθε ηδονή που ελκύει προς την αμαρτία, διότι λέει ο Απόστολος: Να επιδιώκετε την ειρήνη με όλους και τον αγιασμό, χωρίς τον οποίο κανείς δεν πρόκειται να δει τον Κύριο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωσὴφ Βρυέννιος Λόγοι
Καὶ οὗτοι μὲν οὖν ἐκπεμφθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, κατῆλθον εἰς Σελεύκειαν». Καὶ ταῦτα μὲν οἱ εὐαγγελισταὶ ῥητῶς λέγουσιν. Ὁ δὲ θειότατος Πέτρος ἐν μὲν ταῖς Πράξεσι τῷ Ἀνανίᾳ φησὶ «διατί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον;... οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ». Καὶ πρὸς τὴν Σάπφειραν, «τί ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν πειράσαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον;». Καὶ ἐν τῇ Ἐπιστολῇ, «εἰ ὀνειδίζεσθε ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ μακάριοι, ὅτι τὸ τῆς δόξης καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ Πνεῦμα, ἐφ’ ὑμᾶς ἀναπέπαυται». Καὶ ὁ μακάριος Παῦλος ὡσαύτως, ἐν μὲν ταῖς Πράξεσι λέγει, «νῦν ἰδοὺ δεδεμένος ἐγὼ τῷ Πνεύματι πορεύομαι εἰς Ἱερουσαλήμ, τὰ ἐν αὐτῇ συναντήσοντά μοι μὴ εἰδώς, πλὴν ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον κατὰ πόλιν διαμαρτύρεταί μοι». Καὶ πάλιν, «προσέχετε ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾦ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους». Καὶ αὖθις, «εἰ Πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε πιστεύσαντες;».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και αυτοί λοιπόν, αφού στάλθηκαν από το Άγιο Πνεύμα, κατέβηκαν στη Σελεύκεια». Και αυτά μεν οι ευαγγελιστές τα λένε ρητώς. Ο δε θειότατος Πέτρος, στις Πράξεις, λέει στον Ανανία: «Γιατί γέμισε ο Σατανάς την καρδιά σου, ώστε να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα;... δεν είπες ψέματα σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό». Και προς τη Σαπφείρα: «Γιατί συμφωνήσατε μεταξύ σας να πειράξετε το Πνεύμα το Άγιο;». Και στην Επιστολή: «Αν χλευάζεστε για το όνομα του Ιησού Χριστού, είστε μακάριοι, διότι το Πνεύμα της δόξης και το Πνεύμα του Θεού αναπαύεται πάνω σας». Και ο μακάριος Παύλος ομοίως, στις Πράξεις λέει: «Τώρα, ιδού, εγώ δεμένος από το Πνεύμα πορεύομαι στην Ιερουσαλήμ, χωρίς να γνωρίζω αυτά που θα με συναντήσουν σε αυτήν, παρά μόνο ότι το Πνεύμα το Άγιο σε κάθε πόλη μού το βεβαιώνει». Και πάλι: «Προσέχετε τους εαυτούς σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Πνεύμα το Άγιο σας έθεσε επισκόπους». Και πάλι: «Λάβατε Πνεύμα Άγιο όταν πιστέψατε;».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Κατηχήσεις
Ἔχε οὖν καὶ σύ, κῦρι ἀδελφέ, ταῦτα ἐπὶ μνήμης τοῦ [ποι]μενάρχου τὰ ῥήματα καὶ πρόσ[ε]χε σεαυτῷ «καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ», Παῦλος ἐντέλλεταί σοι, ἐν ᾧ σε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἀρχηγόν. Ὅτι δὲ ψήφῳ Θεοῦ γέγονεν ἡ ἀρχή σου σαφῶς, πάντως μέμνησαι τί πρὸ χρόνου τόσου δεδήλωταί σοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Να έχεις, λοιπόν, και εσύ, κύριε αδελφέ, στη μνήμη σου αυτά τα λόγια του ποιμενάρχη και πρόσεχε τον εαυτό σου «και όλο το ποίμνιο», όπως σε προστάζει ο Παύλος, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σε έθεσε αρχηγό. Το ότι, βέβαια, το αξίωμά σου προήλθε σαφώς από απόφαση του Θεού, οπωσδήποτε θυμάσαι τι σου έχει φανερωθεί πριν από τόσο καιρό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
Τοῦτο τοίνυν παρακαλοῦμεν καὶ δεόμεθα, δυσωπηθῆναί σου τὴν ἁγίαν ψυχὴν παρασταλῆναι τὸν ἄνδρα πρὸς τὸ μὴ μωμεῖσθαί σου τὴν ἄληπτον ὁσιότητα μηδὲ χραίνεσθαι τὸ θεῖον θυσιαστήριον καθῃρημένου λειτουργίᾳ μηδὲ εἶναι αἰτίας εὐλόγους σχισμάτων· γινωσκέτω γὰρ ἀψευδῶς καὶ ἀκραιφνῶς ἡ μακαριότης σου ὅτι, εἰ μὴ τοῦτο γένηται νεύσει καὶ τῆς φιλοθέου ψυχῆς τῶν εὐσεβεστάτων καὶ καλλινίκων ἡμῶν βασιλέων (ζηλωταὶ γάρ εἰσιν), τὸ μὲν ἡμέτερον ὅπως ἂν ἕξει, ὑπὲρ τῆς ἐντολῆς ἐνισταμένων, θεῷ ἐγνωσμένον, σχίσμα δὲ μέγα ὑπὸ μάρτυρι θεῷ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ ἀγγέλων γενήσεται ἐν τῇ καθ᾽ ἡμᾶς ἐκκλησίᾳ. ἀλλ᾽ ἐλέησον, ὁ ποιμὴν ὁ καλός, ἀλλὰ βοήθησον, ὁ ἰατρὸς ὁ ἐπιστήμων, τὴν ποίμνην σου, τὰ πρόβατά σου, τὰς ἐκκλησίας σου, τρόποις σοφίας σου, λόγοις συνέσεώς σου, φαρμάκοις ἰατρείας σου τὸ ἓν πρόβατον ἀπεῖρξαι μόνης τῆς ἱερουργίας καὶ τὰ ὅλα κερδῆσαι, καὶ μὴ τῇ τοῦ ἑνὸς ψώρᾳ λυμανθῆναι τὴν ἐκκλησίαν, ἣν περιεποιήσατο ὁ Κύριος καὶ θεὸς ἡμῶν τῷ οἰκείῳ αἵματι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό λοιπόν παρακαλούμε και δεόμαστε, να καμφθεί η αγία σου ψυχή και να απομακρυνθεί ο άνδρας, ώστε να μην κατακρίνεται η ακατάκριτη οσιότητά σου ούτε να μολύνεται το θείο θυσιαστήριο από τη λειτουργία ενός καθαιρεμένου, και να μην υπάρχουν εύλογες αιτίες για σχίσματα. Διότι ας γνωρίζει η μακαριότητά σου αληθινά και ξεκάθαρα ότι, εάν δεν γίνει αυτό με τη συγκατάθεση και της φιλόθεης ψυχής των ευσεβεστάτων και καλλινίκων βασιλέων μας (διότι είναι ζηλωτές), η δική μας κατάσταση, καθώς αντιστεκόμαστε υπέρ της εντολής, είναι γνωστή στον Θεό, όμως μεγάλο σχίσμα, με μάρτυρα τον Θεό και τους εκλεκτούς του αγγέλους, θα προκύψει στην εκκλησία μας. Αλλά ελέησε, ποιμένα καλέ, αλλά βοήθησε, ιατρέ εμπειρότατε, το ποίμνιό σου, τα πρόβατά σου, τις εκκλησίες σου, με τους τρόπους της σοφίας σου, με τους λόγους της συνέσεώς σου, με τα φάρμακα της θεραπείας σου, απομακρύνοντας το ένα πρόβατο μόνο από την ιερουργία για να κερδίσεις τα πάντα, και να μη μολυνθεί από την ψώρα του ενός η Εκκλησία, την οποία απέκτησε ο Κύριος και Θεός μας με το δικό του αίμα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
Ἀλλὰ δεόμεθά σου τῆς ὁσιότητος, κλῖνον τὸ οὖς σου καὶ ἐπάκουσον τῆς φωνῆς ἡμῶν ὡς ἰατρὸς ἐπιστήμων, ὡς ποιμὴν ἀγαθὸς τὸ ἓν πρόβατον εἶρξαι τῆς ἱερουργίας καὶ τὰ ὅλα ἀσκανδάλιστα κερδῆσαι, καὶ μὴ τῇ τοῦ ἑνὸς ψώρᾳ λυμανθῆναι τὴν καθ᾽ ἡμᾶς ἐκκλησίαν, ἣν περιεποιήσατο ὁ Κύριος καὶ θεὸς ἡμῶν τῷ οἰκείῳ αἵματι. περὶ γὰρ φλυαριῶν φλυαρείτωσαν οἱ βουλόμενοι καὶ συκοφαντείτωσαν οἱ συκοφάνται· ἕτοιμοί ἐσμεν πρὸς πᾶσαν ἀπολογίαν, πρὸς πᾶσαν διάλυσιν προτάσεως κατηγορητικῆς. φίλοι καὶ ὑμνηταί σου ὑπάρχομεν, καὶ μάλα γε τῶν εὐσεβεστάτων καὶ καλλινίκων ἡμῶν δεσποτῶν. καὶ ὄντων ἡμῶν οὕτως, τίνος ἕνεκεν ἡ ταραχή; οὗτινος χάριν συμβήσεται ἃ συμβήσεται, εἴπερ ἐναντία τῶν τοῦ θεοῦ προσταγμάτων; χάρισαι ἡμῖν τὴν ἱεράν σου προσευχήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά δεόμαστε της οσιότητάς σου, κλίνε το ους σου και εισάκουσε τη φωνή μας, ως ιατρός επιστήμων, ως ποιμένας αγαθός, ώστε να αποκλείσεις το ένα πρόβατο από την ιερουργία και να κερδίσεις όλα τα άλλα ασκανδάλιστα, και να μη μολυνθεί από την ψώρα του ενός η Εκκλησία μας, την οποία απέκτησε ο Κύριος και Θεός μας με το ίδιο του το αίμα. Διότι περί φλυαριών, ας φλυαρούν όσοι το επιθυμούν και ας συκοφαντούν οι συκοφάντες· είμαστε έτοιμοι για κάθε απολογία, για κάθε αναίρεση οποιασδήποτε κατηγορητικής πρότασης. Είμαστε φίλοι και υμνητές σου, και μάλιστα των ευσεβεστάτων και καλλινίκων δεσποτών μας. Και εφόσον εμείς είμαστε έτσι, για ποιο λόγο γίνεται η ταραχή; Για χάρη τίνος θα συμβούν αυτά που πρόκειται να συμβούν, εάν είναι αντίθετα προς τα προστάγματα του Θεού; Χάρισέ μας την ιερή σου προσευχή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Βίος τοῦ Κλήμεντος Ἀχρίδος
Ἤδη δὲ καὶ γήρᾳ καμφθεὶς καὶ πόνοις ἐκδαπανηθεὶς ἔκρινε τὴν ἐπισκοπὴν παραιτήσασθαι, οὐχ ὡς λειποτακτῶν οὐδὲ τῆς τάξεως ἐξιστάμενος, ἐν ᾗ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον αὐτὸν ἔθετο ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ δι’ εὐλάβειαν μακαριστήν τε καὶ ἔνθεον. Ἐδεδίει γάρ, μὴ τῇ αὐτοῦ ἀσθενείᾳ τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ καταλύοιτο. Καὶ δὴ τῷ βασιλεῖ προσελθών, „ἄχρι μέν“, εἶπε, „θεοσεβέστατε βασιλεῦ, ἀντεῖχέ μοι τὸ σῶμα πρὸς πόνους καὶ φροντίδας ἐκκλησιαστικὰς βαρυτέρας οὔσας τῶν πολιτικῶν, ὡς ἔγωγε πείθομαι, τὸ τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καταλιπεῖν, ἣν αὐτὸς ἐνεχείρισέ μοι τῷ σῷ κράτει χειρὶ χρησάμενος, πάσαις ψήφοις ἐδόκει κατάκριτον, καὶ οὐδὲ μισθωτοῦ τὸ ἔργον· ἐκείνῳ γὰρ τοῦ λύκου ἐπιόντος φεύγειν καὶ ἀφιέναι τὰ πρόβατα σύνηθες, ἐμοὶ δὲ τίς ἀπολογίᾳ, μηδένα λύκον ὁρῶντι τὴν ποίμνην ἐγκαταλιπεῖν τοῦ θεοῦ; οὐκοῦν οὐδὲ κατέλιπον ἄχρι καὶ ἐς τόδε καιροῦ· ἐπεὶ δέ μοι καὶ τὸ γῆρας ὁρᾷς ὅπως ἐπίκειται, καὶ τὸ τῶν πολλῶν κόπων πλῆθος τὸ πᾶν παρείλετο τῆς δυνάμεως, ὑπὲρ τῆς ἐκκλησίας μερίμνησον, καὶ τὸν δυνάμεως εὖ σωματικῆς πρὸς τῇ πνευματικῇ ἔχοντα καὶ νεαρώτερον τὰς ἐκκλησιαστικὰς φροντίδας ἀναδεξόμενον τῷ τοῦ κυρίου οἴκῳ ἐπίστησον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ήδη, λυγισμένος από τα γηρατειά και εξαντλημένος από τους κόπους, αποφάσισε να παραιτηθεί από την επισκοπή, όχι ως λιποτάκτης ούτε εγκαταλείποντας τη θέση στην οποία το Άγιο Πνεύμα τον έθεσε για να ποιμαίνει την εκκλησία του Θεού, αλλά από μακαρία και ένθεη ευλάβεια. Διότι φοβόταν μήπως εξαιτίας της αδυναμίας του καταλυθεί το έργο του Θεού. Έτσι, αφού προσήλθε στον βασιλιά, του είπε: «Όσο καιρό, θεοσεβέστατε βασιλιά, το σώμα μου άντεχε στους κόπους και τις εκκλησιαστικές φροντίδες, οι οποίες είναι βαρύτερες από τις πολιτικές, όπως εγώ πιστεύω, το να εγκαταλείψω την εκκλησία του Θεού, την οποία ο Ίδιος μου ενεπιστεύθη χρησιμοποιώντας ως όργανο τη δική σου εξουσία, φαινόταν απολύτως κατακριτέο και ανάξιο ακόμη και για μισθωτό εργάτη. Διότι για τον μισθωτό είναι συνηθισμένο να τρέπεται σε φυγή και να εγκαταλείπει τα πρόβατα όταν επιτίθεται ο λύκος, για εμένα όμως, ποια δικαιολογία θα υπήρχε να εγκαταλείψω το ποίμνιο του Θεού, χωρίς καν να βλέπω να πλησιάζει κάποιος λύκος; Γι' αυτό και δεν το εγκατέλειψα μέχρι τούτη τη στιγμή. Επειδή όμως βλέπεις πώς με καταβάλλουν τα γηρατειά και πώς το πλήθος των πολλών κόπων μού αφαίρεσε κάθε δύναμη, μερίμνησε για την εκκλησία και τοποθέτησε στον οίκο του Κυρίου κάποιον νεότερο, που να διαθέτει σωματική δύναμη μαζί με την πνευματική, ώστε να αναλάβει τις εκκλησιαστικές φροντίδες».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες