Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 21:27

Πρόσεξε τον Παύλο· δεν λέει: «Και όμως μπορώ να παρουσιάσω τον Τιμόθεο, τον οποίο περιέτεμα» ούτε «και όμως μπορώ να τους πείσω με τα λόγια»· αλλά πείστηκε από αυτούς και τα έπραξε όλα· διότι αυτό ήταν το ωφέλιμο. Επειδή δεν ήταν το ίδιο να φτάσει στο σημείο να απολογείται, με το να πράξει αυτά τα πράγματα χωρίς να το γνωρίζει κανείς. Το γεγονός ότι ανέλαβε και τα έξοδα δεν άφηνε καμία υποψία. «Τότε ο Παύλος, αφού παρέλαβε τους άνδρες, την επόμενη ημέρα αγνίστηκε μαζί τους και εισήλθε στο ιερό, αναγγέλλοντας την εκπλήρωση των ημερών του αγνισμού, μέχρις ότου προσφερθεί η προσφορά για τον καθένα από αυτούς». «Αναγγέλλοντας», δηλαδή γνωστοποιώντας, ώστε ο ίδιος καθιστούσε φανερό τον εαυτό του. Όταν δε επρόκειτο να συμπληρωθούν οι επτά ημέρες.

β΄. Πρόσεξε πώς μάλιστα παραμένει για πολύ χρόνο μαζί τους. Οι Ιουδαίοι από την Ασία, όταν τον είδαν στο ιερό, αναστάτωσαν όλο το πλήθος και άπλωσαν τα χέρια τους επάνω του, φωνάζοντας: Άνδρες Ισραηλίτες, βοηθήστε· αυτός είναι ο άνθρωπος που διδάσκει τους πάντες και παντού εναντίον του λαού, του νόμου και αυτού του τόπου· επιπλέον, εισήγαγε και Έλληνες στο ιερό, και βεβήλωσε αυτόν τον άγιο τόπο. Παρατήρησε τον χαρακτήρα τους, που είναι παντού ταραχώδης, και πώς απλώς κραυγάζουν στο μέσο του πλήθους. Διότι είχαν δει νωρίτερα τον Τρόφιμο τον Εφέσιο μέσα στην πόλη μαζί του, τον οποίο νόμιζαν ότι ο Παύλος εισήγαγε στο ιερό. Και αναστατώθηκε ολόκληρη η πόλη, και έγινε συνδρομή του λαού· και αφού έπιασαν τον Παύλο, τον έσερναν έξω από το ιερό, και αμέσως έκλεισαν οι θύρες. Άνδρες Ισραηλίτες, βοηθήστε, λέει. Αυτός είναι ο άνθρωπος που τάσσεται εναντίον του λαού και του νόμου και αυτού του τόπου.

Σε αυτό, βέβαια, ο Παύλος δεν αντιτίθεται, αλλά πείθεται. Από αυτό είναι φανερό ότι δεν έπρεπε να το κάνει αυτό εξ αρχής (γι' αυτό και τον πείθουν), αλλά ότι η πράξη του αυτή αποτελούσε οικονομία και συγκατάβαση. Επομένως, αυτό δεν αποτελούσε εμπόδιο για το κήρυγμα, εφόσον μάλιστα και οι ίδιοι νομοθετούσαν για εκείνους τέτοια πράγματα. Εφαρμόζοντας λοιπόν αυτή την οικονομία, και ο ίδιος αργότερα επικρίνει τον Πέτρο· και δεν το κάνει αυτό τυχαία. Διότι αυτό που έκανε ο ίδιος εδώ, το ίδιο έκανε και ο Πέτρος εκεί, παραμένοντας σιωπηλός και στερεώνοντας το δόγμα του. Και δεν είπαν ότι δεν πρέπει να διδάσκεις τους εθνικούς, ούτε ότι αρκεί το να μην κηρύττεις εκεί· αλλά ότι πρέπει να κάνεις και κάτι περισσότερο, ώστε να πειστούν εκείνοι ότι τηρείς τον νόμο. Η πράξη αυτή είναι συγκατάβαση, μην φοβηθείς καθόλου. Και πρόσεξε, δεν τον πείθουν προτού πρώτα του μιλήσουν για την οικονομία και το όφελος. Και το να το κάνει αυτό στα Ιεροσόλυμα είναι ανεκτό. Κάνε λοιπόν αυτό εδώ, για να σου επιτρέπεται να κάνεις εκείνο έξω. Τότε, λέει, αφού παρέλαβε ο Παύλος τους άνδρες την επόμενη ημέρα. Δεν το ανέβαλε, αλλά δείχνοντας έμπρακτα ότι πείστηκε, παραλαμβάνει εκείνους με τους οποίους επρόκειτο να εξαγνιστεί. Τόσο θερμό πράγμα είναι η οικονομία. Και πώς, λέει, τον είδαν μέσα στο ιερό οι Ιουδαίοι από την Ασία; Ήταν φυσικό αυτοί να διαμείνουν εκεί για κάποιες ημέρες. Πρόσεξε δε πώς και αυτό που συνέβη ήταν οικονομία· διότι, αφού πρώτα πείστηκαν οι Ιουδαίοι, τότε επιτίθενται· και δικαιολογημένα, για να μην επιτεθούν μαζί τους και εκείνοι.