κἄν τε γὰρ Ταρσέα ἑαυτὸν εἴποι, οὐκ ἀπὸ τούτου πάντως δέδοται πρόφασις τοῖς λεξιθηροῦσι τὰ εἰς ἑαυτῶν καταστροφὴν καὶ τῶν πειθομένων * οὕτως ἔχειν. καὶ γὰρ καὶ Βαρνάβαν λέγει, Ἰωσήφ ποτε καλούμενον Βαρνάβαν δὲ μετακληθέντα, υἱὸν παρακλήσεως ἑρμηνευόμενον, Λευίτην Κύπριον τῷ γένει. καὶ οὐ πάντως ἐπειδὴ Κύπριος ἦν, οὐκ ἦν ἀπὸ τοῦ Λευί, ὡς καὶ ὁ ἅγιος Παῦλος, εἰ καὶ ἀπὸ Ταρσοῦ ὡρμᾶτο, οὐκ ἦν ἀλλότριος τοῦ Ἰσραήλ. διασπαρέντων γὰρ πολλῶν ἐν τοῖς χρόνοις Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς καὶ ἐν χρόνοις ἄλλοις, καθότι συνέβαινε πόλεμος, καὶ αἰχμαλωτισθέντων καὶ † δοθέντων εἰς πολιορκίαν, οἱ μὲν αἰχμάλωτοι ἀρθέντες ἐπέμειναν ἔν τισι τόποις, οἱ δὲ ἀπὸ τῆς τοιαύτης αἰτίας ἀναχωρήσαντες κατῴκουν ἕκαστος ὅπου κατείληφεν. ὡς καὶ ὁ ἅγιος Ἰερεμίας ἔλεγε περὶ τοῦ Ἰσραήλ, καθάπερ πολλάκις τοῦτο αὐτὸ συμβέβηκε τὸ ἀποδιδράσκειν ἀπὸ προσώπου τῶν πολεμίων, ὅτι «καὶ εἰς Κιτιεῖς ἐὰν ἀπέλθῃς, οὔτε ἐκεῖ σοι ἀνάπαυσις ἔσται». παντὶ δέ τῳ δῆλόν ἐστιν ὅτι Κίτιον ἡ Κυπρίων νῆσος καλεῖται· Κίτιοι γὰρ Κύπριοι καὶ Ῥόδιοι. ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Μακεδονίᾳ τὸ γένος κατῴκηκε Κυπρίων τε καὶ Ῥοδίων· ὅθεν δὴ καὶ Ἀλέξανδρος ὡρμᾶτο ὁ Μακεδών. καὶ τούτου ἕνεκεν ἐμφέρεται ἐν τοῖς Μακκαβαίοις ὅτι «ἐξῆλθεν [σπέρμα] ἐκ γῆς Κιτιέων»· καὶ γὰρ ἐκ σπέρματος τῶν Κιτιέων Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών.
Μετάφραση
Διότι, ακόμη και αν αποκαλούσε τον εαυτό του Ταρσέα, αυτό δεν δίνει οπωσδήποτε αφορμή σε όσους θηρεύουν λέξεις για τη δική τους καταστροφή και όσων πείθονται από αυτούς, να θεωρούν ότι έτσι έχουν τα πράγματα. Διότι και για τον Βαρνάβα αναφέρει, ο οποίος κάποτε ονομαζόταν Ιωσήφ και μετονομάστηκε σε Βαρνάβα, το οποίο ερμηνεύεται γιος παρηγορίας, ότι ήταν Λευίτης, Κύπριος στην καταγωγή. Και φυσικά, το γεγονός ότι ήταν Κύπριος δεν σήμαινε πως δεν καταγόταν από τον Λευί, όπως ακριβώς και ο άγιος Παύλος, αν και προερχόταν από την Ταρσό, δεν ήταν ξένος προς τον Ισραήλ. Επειδή πολλοί διασκορπίστηκαν στα χρόνια του Αντιόχου του Επιφανούς και σε άλλες εποχές, καθώς διεξάγονταν πόλεμοι, και αιχμαλωτίστηκαν και παραδόθηκαν σε πολιορκία, άλλοι μεν ως αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν και παρέμειναν σε κάποιους τόπους, ενώ άλλοι, αναχωρώντας εξαιτίας αυτής της αιτίας, εγκαταστάθηκαν ο καθένας όπου κατέληξε. Όπως ακριβώς έλεγε και ο άγιος Ιερεμίας για τον Ισραήλ, καθώς πολλές φορές συνέβη αυτό, να δραπετεύουν δηλαδή από το πρόσωπο των εχθρών, ότι «ακόμη και στους Κιτιείς αν πας, ούτε εκεί θα βρεις ανάπαυση». Σε όλους δε είναι φανερό ότι Κίτιο ονομάζεται το νησί των Κυπρίων· διότι Κιτιείς είναι οι Κύπριοι και οι Ρόδιοι. Αλλά και στη Μακεδονία εγκαταστάθηκε το γένος τόσο των Κυπρίων όσο και των Ροδίων· από όπου ακριβώς καταγόταν και ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας. Και για τον λόγο αυτό αναφέρεται στα βιβλία των Μακκαβαίων ότι «προήλθε [σπέρμα] από τη γη των Κιτιέων»· διότι πράγματι ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας προερχόταν από το σπέρμα των Κιτιέων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες