Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 4:8

Διότι θα αφαιρεθεί, λέει, από τον Ισραήλ σε μία ημέρα, δηλαδή σε έναν καιρό, προφανώς βέβαια αυτόν του πολέμου από τους Ρωμαίους, το κεφάλι και η ουρά. Και το τι σημαίνει το αίνιγμα το ερμηνεύει λέγοντας, μεγάλο και μικρό, δηλαδή τον επιφανή και τον άσημο. Και ποιοι μπορεί να είναι αυτοί, το προσδιόρισε πάλι προσθέτοντας: Τον πρεσβύτερο και όσους θαυμάζουν τα πρόσωπα. Υποδηλώνει δε με αυτά, όπως νομίζω, τη φυλή που έλαβε τον κλήρο της ιερωσύνης, δηλαδή αυτούς που κατάγονται από το αίμα του Λευί, τους οποίους οι υποταγμένοι λαοί ονόμαζαν και πρεσβυτέρους. Και βέβαια οι θεσπέσιοι μαθητές απευθύνθηκαν σε αυτούς, λέγοντας τα εξής: «Άρχοντες του λαού και πρεσβύτεροι, εάν εμείς σήμερα ανακρινόμαστε για την ευεργεσία σε έναν άρρωστο άνθρωπο, για το πώς αυτός θεραπεύτηκε, ας είναι γνωστό σε εσάς και σε όλο τον λαό ότι τούτο έγινε στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου.» Διότι αυτοί οι πρεσβύτεροι, έχοντας την εξουσία να κρίνουν, δεν εξέδιδαν ορθές αποφάσεις για καθέναν από αυτούς που κρίνονταν ενώπιόν τους, δωροδοκούμενοι άπληστα και θαυμάζοντας τα πρόσωπα των πλουσίων, καίτοι ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή διακήρυττε ηχηρά: «Κρίση δίκαιη να κρίνετε», και έθετε παντού το «Δεν θα προσωποληπτήσεις κατά την κρίση». Αυτή λοιπόν, λέει, είναι η αρχή· λογιζόταν δε και ως κεφαλή. Διότι κεφαλή των λαών είναι ο ιερέας, όταν ο λαός νοείται ως ένα σώμα. Λέει δε ότι μαζί με τον πρεσβύτερο θα αφαιρεθεί και ο προφήτης και εκείνος που διδάσκει παράνομα.

Β— Συμφωνώ· διότι μιλάς ορθά. Α— Έχει γράψει όμως κάπου και ο δικός μας σοφός Ιωάννης ότι: «Πολλά λοιπόν και άλλα θαύματα έκανε ο Ιησούς ενώπιον των μαθητών του, τα οποία δεν είναι γραμμένα σε τούτο το βιβλίο. Αυτά όμως έχουν γραφτεί για να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού, και ώστε πιστεύοντας να έχετε ζωή στο όνομά του.» Θα θαύμαζε κανείς εξίσου και τον θεσπέσιο Πέτρο, ο οποίος απευθύνθηκε στους Ιουδαίους με σαφήνεια και παρρησία: «Άρχοντες του λαού και πρεσβύτεροι, εάν εμείς σήμερα ανακρινόμαστε για την ευεργεσία σε έναν ασθενή άνθρωπο, για το πώς αυτός θεραπεύτηκε, ας είναι γνωστό σε όλους σας και σε όλο τον λαό του Ισραήλ ότι στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου, τον οποίο εσείς σταυρώσατε, τον οποίο ο Θεός ανέστησε από τους νεκρούς, με αυτό το όνομα στέκεται αυτός ενώπιόν σας υγιής.» Και μετά από άλλα πάλι λέει: «Και δεν υπάρχει σε κανέναν άλλον η σωτηρία.

Με την ίδια πάλι δύναμη του Αγίου Πνεύματος, ο Πέτρος και ο Ιωάννης, αφού ανέβηκαν στο ιερό κατά την ένατη ώρα της προσευχής, και αφού θεράπευσαν στο όνομα του Ιησού τον χωλό που βρισκόταν στην Ωραία Πύλη εκ κοιλίας μητρός εδώ και σαράντα χρόνια (για να εκπληρωθεί το ρηθέν: τότε θα χοροπηδήσει σαν ελάφι ο χωλός), με το πνευματικό δίχτυ της διδασκαλίας αιχμαλώτισαν πέντε χιλιάδες ανθρώπους που πίστεψαν ταυτόχρονα, ενώ ήλεγξαν τους πλανεμένους άρχοντες του λαού και τους αρχιερείς, και όχι με δική τους σοφία (διότι ήταν αγράμματοι και απλοϊκοί άνθρωποι), αλλά μέσω της ενέργειας του Πνεύματος. Διότι έχει γραφτεί: τότε ο Πέτρος, πληρωθείς από το Άγιο Πνεύμα, τους είπε. Και τόσο πολύ ενέργησε μέσω των δώδεκα αποστόλων η χάρη του Αγίου Πνεύματος σε αυτούς που πίστεψαν, ώστε η καρδιά και η ψυχή τους να είναι μία, και η χρήση των υπαρχόντων τους κοινή, καθώς οι ιδιοκτήτες προσέφεραν με ευλάβεια το αντίτιμο των κτημάτων τους, και δεν υπήρχε κανένας ενδεής ανάμεσά τους, ενώ ο Ανανίας και η Σαπφείρα, που επιχείρησαν να ξεγελάσουν το Άγιο Πνεύμα, υπέστησαν την πρέπουσα τιμωρία.

Έπειτα, όταν ερωτήθηκαν οι απόστολοι, δεν απάντησαν τίποτα; Ναι, αναφέρει· Τότε ο Πέτρος, πλήρης Αγίου Πνεύματος, τους είπε. Διότι ο κορυφαίος είδε την εκπλήρωση των προρρήσεων του Κυρίου: Διότι, όταν σας παραδίδουν σε συνέδρια, μη μεριμνήσετε τι θα πείτε ή τι θα μιλήσετε· διότι δεν είστε εσείς που μιλάτε, αλλά το Πνεύμα το Άγιο. Τότε λοιπόν ο Πέτρος, πλήρης Αγίου Πνεύματος, λαμβάνοντας ως συνεργό τη χάρη του Πνεύματος, αρχίζει πλέον να δημηγορεί ενώπιον του πλήθους.

Άρχοντες του λαού και πρεσβύτεροι, ακούστε. Τι κάνεις, ω μακάριε Πέτρε; Μήπως άραγε δείλιασες μπροστά στο στίφος των κυριοκτόνων; Πτοήθηκες από τα πλήθη των παρανόμων; Μήπως νόμισες ότι ο λαός είναι κάποια άλλη δούλη;

Γι' αυτό, αφήνοντας προς το παρόν τις ύβρεις, προβάλλω λόγους επαίνου· Άρχοντες του λαού, εσείς που αποκτήσατε την εξουσία για να κατακρίνετε, και πρεσβύτεροι του Ισραήλ, εσείς που γεράσατε βυθισμένοι ολοκληρωτικά στην κακία. Εάν εμείς σήμερα ανακρινόμαστε για την ευεργεσία προς έναν ασθενή άνθρωπο· από εσάς προέρχεται ο ασθενής και φθονείτε τη θεραπεία; Ανάμεσά σας βρίσκεται αυτός που νοσεί και φθονείτε εκείνον που θεραπεύτηκε;

Άρχοντες του λαού και πρεσβύτεροι του Ισραήλ, εάν εμείς σήμερα ανακρινόμαστε για την ευεργεσία προς έναν ασθενή άνθρωπο. Από την ίδια τη μήτρα, ω άθλιοι, ο άνθρωπος έφερε μαζί του την πάθηση· με δεμένα τα πόδια εισήλθε ο άνδρας στη ζωή· ως σύντροφο είχε ο χωλός την πάθησή του· σαν αδελφή κατείχε ο άνθρωπος τη νόσο· σαν να ήταν νόμος βάσταζε την πάθηση επί σαράντα έτη. Αποτελούσε όνειδος για το ιερό, καθήμενος παραπλεύρως του ιερού· σαν νιπτήρας ο χωλός κειτόταν δίπλα στην Ωραία Πύλη. Κανείς δεν μπόρεσε να τον ελευθερώσει από αυτή την πάθηση, ούτε ο νόμος, ούτε κάποιος προφήτης, ούτε αρχιερέας, ούτε ιερείς, ούτε γραμματείς, ούτε νομοδιδάσκαλοι· και όταν η θεία βούληση πρόσταξε να θεραπευτεί ο ανήμπορος, τότε εσείς κατασκευάζετε κατηγορίες εις βάρος των ιατρών.