Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 7:36

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

οὗτος ἐξήγαγεν αὐτοὺς ποιήσας τέρατα καὶ σημεῖα ἐν γῇ Αἰγύπτῳ καὶ ἐν ᾿Ερυθρᾷ θαλάσσῃ καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἔτη τεσσαράκοντα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Ἐνταῦθα καὶ τὰ γενόμενα θαύματα, διὰ Χριστοῦ δείκνυσιν γεγενῆσθαι. Οὗτος, τουτέστιν, ὁ Μωϋσῆς (καὶ ὅρα, πῶς δείκνυσιν αὐτὸν λαμπρὸν), ἐξήγαγεν αὐτοὺς ποιήσας τέρατα καὶ σημεῖα ἐν γῇ Αἰγύπτῳ, καὶ ἐν Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ, καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἔτη τεσσαράκοντα. Οὗτός ἐστι Μωΰσης, ὁ εἰπὼν τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ· Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ· τουτέστιν ἐξουθενημένον. ἐπιβουλευθέντα. Καὶ γὰρ ἠβουλήθη καὶ τοῦτον ἀνελεῖν Ἡρώδης, καὶ ἐν Αἰγύπτῳ διεσώθη, καθάπερ καὶ ἐκεῖνος παιδίον ὢν ἐπιβεβούλευτο. Οὗτός ἐστιν ὁ γενόμενος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν τῇ ἐρήμῳ μετὰ τοῦ ἀγγέλου, τοῦ λαλοῦντος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ, καὶ τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο λόγια ζῶντα δοῦναι ἡμῖν. Πάλιν οὐδαμοῦ ναὸς, οὐδαμοῦ θυσία. Μετὰ τοῦ ἀγγέλου, φησὶν, ἐδέξατο δοῦναι λόγια ζῶντα ἡμῖν. Ἐνταῦθα δείκνυσιν, ὅτι οὐχὶ σημεῖα ἐποίησε μόνον, ἀλλὰ καὶ νόμον ἔδωκεν, ὥσπερ ὁ Χριστός. Καθάπερ οὖν οὗτος πρῶτον σημεῖα ποιεῖ, καὶ τότε νομοθετεῖ· οὕτω δὴ καὶ ὁ Χριστός. Ἀλλ᾽ οὐκ ἤκουσαν αὐτοῦ, μαθόντες ἀεὶ ἀπειθεῖν, μετὰ τὰ σημεῖα, μετὰ τὰ θαύματα τὰ ἐν τεσσαράκοντα ἔτεσι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εδώ αποδεικνύει ότι και τα θαύματα που έγιναν, έγιναν μέσω του Χριστού. Αυτός, δηλαδή ο Μωυσής (και πρόσεξε πώς τον παρουσιάζει λαμπρό), τους εξήγαγε, κάνοντας τέρατα και σημεία στη γη της Αιγύπτου, στην Ερυθρά θάλασσα και στην έρημο επί σαράντα έτη. Αυτός είναι ο Μωυσής που είπε στους υιούς του Ισραήλ: «Προφήτη θα αναστήσει σε εσάς ο Κύριος ο Θεός από τους αδελφούς σας, όπως εμένα»· δηλαδή εξουθενωμένο, θύμα επιβουλής. Διότι και αυτόν θέλησε να τον θανατώσει ο Ηρώδης, και διασώθηκε στην Αίγυπτο, όπως ακριβώς και εκείνος είχε δεχθεί επιβουλή όταν ήταν παιδί. Αυτός είναι που βρέθηκε στη σύναξη στην έρημο, μαζί με τον άγγελο που του μιλούσε στο όρος Σινά και με τους πατέρες μας, ο οποίος έλαβε λόγια ζωντανά για να τα παραδώσει σε εμάς. Πάλι πουθενά ναός, πουθενά θυσία. Μαζί με τον άγγελο, λέγει, έλαβε λόγια ζωντανά για να μας τα δώσει. Εδώ δείχνει ότι όχι μόνο έκανε σημεία, αλλά έδωσε και νόμο, όπως ακριβώς ο Χριστός. Όπως, λοιπόν, αυτός πρώτα κάνει σημεία και κατόπιν νομοθετεί, έτσι ακριβώς έπραξε και ο Χριστός. Αλλά δεν τον υπάκουσαν, έχοντας συνηθίσει να απειθούν πάντοτε, μετά τα σημεία, μετά τα θαύματα κατά τη διάρκεια των σαράντα ετών.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν ἅγιον Στέφανον τὸν πρωτομάρτυρα
Λέγει δὲ καὶ τὴν γένεσιν Μωϋσέως τοῦ νομοθέτου, καὶ ὅτι παρὰ τῶν γονέων ἐν τῇ θήκῃ ἐῤῥίφη, καὶ ὅτι ἀνείλετο αὐτὸν ἡ θυγάτηρ Φαραὼ τοῦ βασιλέως, καὶ ὅτι πάσῃ τῇ τῶν Αἰγυπτίων ἐπαιδεύθη σοφίᾳ, καὶ ὅτι δυνατὸς ἐν λόγοις ἐδείχθη καὶ ἔργοις, καὶ ὅτι μετὰ τὸ τεσσαρακοστὸν ἔτος ἀνῆλθεν εἰς ἐπίσκεψιν τοῦ ἔθνους, καὶ ὅτι εἶδεν Ἰσραηλίτην ἀδικούμενον, καὶ ἠμύνατο τὸν Αἰγύπτιον, καὶ ὅτι μαχομένοις Ἰσραηλίταις συνεβούλευσε φιλιάσαι, καὶ ὅτι ὑβρίσθη παρὰ ὁμοεθνοῦς, ὡς ἐργασάμενος φόνον, καὶ ὅτι ἔφυγεν εἰς γῆν Μαδιὰν διὰ τοῦτον τὸν λόγον, καὶ ὅτι ἐκεῖ δύο υἱῶν πατὴρ ἀνεδείχθη, καὶ ὅτι ἄγγελος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ ὤφθη, καὶ ὅτι εἶδε πυρὸς καὶ βάτου ἄμαχον φιλίαν, καὶ ὅτι φωνῆς οὐρανόθεν ἐπήκουσε θείας, καὶ ὅτι σύντρομος ἐγένετο μὴ τολμῶν κατανοῆσαι τὸ θαῦμα, καὶ ὅτι ἐκελεύσθη τῶν οἰκείων ποδῶν λῦσαι τὸ ὑπόδημα, καὶ ὅτι τὸν τόπον ἐν ᾧ ἔστη, γῆν ἤκουσεν ἁγίαν, καὶ ὅτι μετὰ σημείων τὸν λαὸν ἐξήγαγεν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ ὅτι διὰ τῆς Ἐρυθρᾶς, ὡς διὰ τῆς ξηρᾶς, τὸν Ἰσραὴλ ἐστρατήγησε. Λέγει δὲ καὶ ἐν τῷ ὄρει τῶν ἀνόμων εἰδωλολατρείαν, ὅτι οἱ τῆς θαλάσσης ὁδοιπόροι μόσχῳ παρωμοίωσαν τὸ Θεῖον, ὅτι τῷ εἰδώλῳ τὰς κατ᾽ Αἰγυπτίων ἀνέθηκαν νίκας. Λέγει αὐτοῖς καὶ τὴν ἐν Βαβυλῶνι αἰχμαλωσίαν τοῦ ἔθνους, καὶ τὴν τοῦ Δαυῒδ παρὰ τῷ Θεῷ εὐαρέστησιν, ὅτι εὗρε χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ πατὴρ Χριστοῦ ἐχρηματίσθη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αναφέρει επίσης και τη γέννηση του Μωυσή του νομοθέτη, και ότι ρίχτηκε από τους γονείς του μέσα στο κιβώτιο, και ότι τον περιμάζεψε η κόρη του βασιλιά Φαραώ, και ότι ανατράφηκε με όλη τη σοφία των Αιγυπτίων, και ότι αποδείχθηκε δυνατός σε λόγια και σε έργα, και ότι μετά το τεσσαρακοστό έτος της ηλικίας του πήγε να επισκεφθεί το έθνος του, και ότι είδε έναν Ισραηλίτη να αδικείται, και τον υπερασπίστηκε τιμωρώντας τον Αιγύπτιο, και ότι συμβούλεψε τους Ισραηλίτες που φιλονικούσαν να συμφιλιωθούν, και ότι υβρίστηκε από ομοεθνή του επειδή είχε διαπράξει φόνο, και ότι έφυγε στη γη της Μαδιάμ για αυτόν τον λόγο, και ότι εκεί έγινε πατέρας δύο υιών, και ότι του εμφανίστηκε άγγελος στο όρος Σινά, και ότι είδε την ασύγκρουστη συνύπαρξη της φωτιάς και της βάτου, και ότι άκουσε θεία φωνή από τον ουρανό, και ότι καταλήφθηκε από τρόμο μη τολμώντας να ατενίσει το θαύμα, και ότι διατάχθηκε να λύσει το υπόδημα από τα πόδια του, και ότι άκουσε πως ο τόπος στον οποίο στεκόταν ήταν γη άγια, και ότι με θαυμαστά σημεία έβγαλε τον λαό από την Αίγυπτο, και ότι οδήγησε τον Ισραήλ μέσα από την Ερυθρά Θάλασσα σαν να ήταν ξηρά. Αναφέρει επίσης και την ειδωλολατρία των ανόμων στο όρος, ότι οι οδοιπόροι της θάλασσας παρομοίασαν το Θείο με μοσχάρι, και ότι απέδωσαν στο είδωλο τις νίκες τους εναντίον των Αιγυπτίων. Τους μιλάει ακόμη και για την αιχμαλωσία του έθνους στη Βαβυλώνα, και για το πώς ο Δαβίδ ευαρέστησε τον Θεό, ότι βρήκε χάρη ενώπιον του Θεού και αναδείχθηκε πατέρας του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες