Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 7:46

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὃς εὗρε χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ ᾐτήσατο εὑρεῖν σκήνωμα τῷ Θεῷ ᾿Ιακώβ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὰς Πράξεις τῶν ἀποστόλων καὶ τὰς καθολικὰς ἐπιστολάς (Νόθος)
Καὶ ᾐτήσατο εὑρεῖν σκήνωμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ. Κυρίλλου. «Οὐδεμιᾶς γὰρ, φησὶ, ἀναπαύλης μεθέξω, πρὶν ἂν μάθοιμι τὸν τοῦ Κυρίου τόπον καὶ τὸ σκήνωμα (τουτέστι τὴν σκήνωσιν) τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ·» δῆλον δὲ ὅτι Χριστοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ζήτησε να βρει σκήνωμα για τον Θεό του Ιακώβ. Του Κυρίλλου. «Διότι, λέει, σε καμία ανάπαυση δεν θα συμμετάσχω, προτού μάθω τον τόπο του Κυρίου και το σκήνωμα (δηλαδή την κατοικία) του Θεού του Ιακώβ»· είναι δε φανερό ότι εννοεί του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Ἣν καὶ εἰσήγαγον διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν. Ὁρᾷς, ὅτι ἐκεῖ τόπος ἅγιός ἐστιν, ἔνθα ἂν ᾖ ὁ Θεός; Διὰ τοῦτο καὶ, Ἐν τῇ ἐρήμῳ, εἶπεν, ἵνα τόπον τόπῳ συγκρίνῃ. Εἶτα ἡ εὐεργεσία. Καὶ εἰσήγαγον, φησὶ, διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν μετὰ Ἰησοῦ ἐν τῇ κατασχέσει τῶν ἐθνῶν, ὧν ἔξωσεν ὁ Θεὸς ἀπὸ προσώπου τῶν πατέρων ἡμῶν ἕως τῶν ἡμερῶν Δαυῒδ, ὃς εὗρε χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ ᾐτήσατο εὑρεῖν σκήνωμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ. ᾘτήσατο οἰκοδομεῖν ὁ Δαυῒδ, καὶ οὐ λαμβάνει ὁ μέγας, ὁ θαυμαστός· ἀλλ᾽ οἰκοδομεῖ ὁ ἀπεῤῥιμμένος ὁ Σολομῶν. Διὰ τοῦτό φησι· Σολομῶν δὲ ᾠκοδόμησεν αὐτῷ οἶκον· ἀλλ᾽ οὐχ ὁ Ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ. Ἐδείχθη μὲν τοῦτο καὶ διὰ τῶν ἤδη λεχθέντων· δείκνυται δὲ καὶ διὰ φωνῆς προφητικῆς· καὶ ὅπως, ἄκουε τῶν ἑξῆς· Καθὼς καὶ ὁ προφήτης λέγει· Ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου. Καὶ ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι, λέγει Κύριος; ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μού ἐστιν; οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησε ταῦτα πάντα; Μὴ θαυμάζετε, φησὶν, εἰ τοὺς παραιτουμένους αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ὁ Χριστὸς εὐεργετεῖ, εἴ γε καὶ ἐπὶ Μωϋσέως τοῦτο γέγονε. Καὶ γὰρ οὐχ ἁπλῶς αὐτοὺς ἐξείλετο, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ διάγοντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Την οποία και εισήγαγαν οι πατέρες μας, αφού την παρέλαβαν». Βλέπεις ότι άγιος τόπος είναι εκεί όπου βρίσκεται ο Θεός; Γι' αυτό και ανέφερε «στην έρημο», ώστε να συγκρίνει τόπο με τόπο. Έπειτα ακολουθεί η ευεργεσία. «Και την εισήγαγαν», λέει, «οι πατέρες μας, αφού την παρέλαβαν, μαζί με τον Ιησού, κατά την κατάληψη των εθνών, τα οποία εξεδίωξε ο Θεός από το πρόσωπο των πατέρων μας μέχρι τις ημέρες του Δαβίδ, ο οποίος βρήκε χάρη ενώπιον του Θεού και παρακάλεσε να βρει σκήνωμα για τον Θεό του Ιακώβ». Παρακάλεσε να οικοδομήσει ο Δαβίδ, και δεν λαμβάνει την άδεια ο μέγας, ο θαυμαστός· αλλά οικοδομεί ο απορριμμένος, ο Σολομών. Γι' αυτό λέει: «Ο Σολομών όμως του οικοδόμησε οίκο· αλλά ο Ύψιστος δεν κατοικεί σε χειροποίητους ναούς». Αυτό βέβαια αποδείχθηκε και μέσω όσων έχουν ήδη λεχθεί· αποδεικνύεται όμως και μέσω της προφητικής φωνής. Και το πώς, άκουσέ το από τα εξής: «Καθώς λέει και ο προφήτης: Ο ουρανός είναι για μένα θρόνος, και η γη υποπόδιο των ποδιών μου. Ποιον οίκο θα μου οικοδομήσετε, λέει ο Κύριος; Ή ποιος είναι ο τόπος της καταπαύσεώς μου; Δεν τα εποίησε όλα αυτά το χέρι μου;» Μην απορείτε, λέει, εάν ο Χριστός ευεργετεί αυτούς που απορρίπτουν τη βασιλεία του, εφόσον βέβαια αυτό συνέβη και την εποχή του Μωυσή. Διότι όχι απλώς τους απελευθέρωσε, αλλά και τους ευεργετούσε ενώ ζούσαν στην έρημο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν ἅγιον Στέφανον τὸν πρωτομάρτυρα
Λέγει δὲ καὶ τὴν γένεσιν Μωϋσέως τοῦ νομοθέτου, καὶ ὅτι παρὰ τῶν γονέων ἐν τῇ θήκῃ ἐῤῥίφη, καὶ ὅτι ἀνείλετο αὐτὸν ἡ θυγάτηρ Φαραὼ τοῦ βασιλέως, καὶ ὅτι πάσῃ τῇ τῶν Αἰγυπτίων ἐπαιδεύθη σοφίᾳ, καὶ ὅτι δυνατὸς ἐν λόγοις ἐδείχθη καὶ ἔργοις, καὶ ὅτι μετὰ τὸ τεσσαρακοστὸν ἔτος ἀνῆλθεν εἰς ἐπίσκεψιν τοῦ ἔθνους, καὶ ὅτι εἶδεν Ἰσραηλίτην ἀδικούμενον, καὶ ἠμύνατο τὸν Αἰγύπτιον, καὶ ὅτι μαχομένοις Ἰσραηλίταις συνεβούλευσε φιλιάσαι, καὶ ὅτι ὑβρίσθη παρὰ ὁμοεθνοῦς, ὡς ἐργασάμενος φόνον, καὶ ὅτι ἔφυγεν εἰς γῆν Μαδιὰν διὰ τοῦτον τὸν λόγον, καὶ ὅτι ἐκεῖ δύο υἱῶν πατὴρ ἀνεδείχθη, καὶ ὅτι ἄγγελος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ ὤφθη, καὶ ὅτι εἶδε πυρὸς καὶ βάτου ἄμαχον φιλίαν, καὶ ὅτι φωνῆς οὐρανόθεν ἐπήκουσε θείας, καὶ ὅτι σύντρομος ἐγένετο μὴ τολμῶν κατανοῆσαι τὸ θαῦμα, καὶ ὅτι ἐκελεύσθη τῶν οἰκείων ποδῶν λῦσαι τὸ ὑπόδημα, καὶ ὅτι τὸν τόπον ἐν ᾧ ἔστη, γῆν ἤκουσεν ἁγίαν, καὶ ὅτι μετὰ σημείων τὸν λαὸν ἐξήγαγεν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ ὅτι διὰ τῆς Ἐρυθρᾶς, ὡς διὰ τῆς ξηρᾶς, τὸν Ἰσραὴλ ἐστρατήγησε. Λέγει δὲ καὶ ἐν τῷ ὄρει τῶν ἀνόμων εἰδωλολατρείαν, ὅτι οἱ τῆς θαλάσσης ὁδοιπόροι μόσχῳ παρωμοίωσαν τὸ Θεῖον, ὅτι τῷ εἰδώλῳ τὰς κατ᾽ Αἰγυπτίων ἀνέθηκαν νίκας. Λέγει αὐτοῖς καὶ τὴν ἐν Βαβυλῶνι αἰχμαλωσίαν τοῦ ἔθνους, καὶ τὴν τοῦ Δαυῒδ παρὰ τῷ Θεῷ εὐαρέστησιν, ὅτι εὗρε χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ πατὴρ Χριστοῦ ἐχρηματίσθη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αναφέρει επίσης και τη γέννηση του Μωυσή του νομοθέτη, και ότι ρίχτηκε από τους γονείς του μέσα στο κιβώτιο, και ότι τον περιμάζεψε η κόρη του βασιλιά Φαραώ, και ότι ανατράφηκε με όλη τη σοφία των Αιγυπτίων, και ότι αποδείχθηκε δυνατός σε λόγια και σε έργα, και ότι μετά το τεσσαρακοστό έτος της ηλικίας του πήγε να επισκεφθεί το έθνος του, και ότι είδε έναν Ισραηλίτη να αδικείται, και τον υπερασπίστηκε τιμωρώντας τον Αιγύπτιο, και ότι συμβούλεψε τους Ισραηλίτες που φιλονικούσαν να συμφιλιωθούν, και ότι υβρίστηκε από ομοεθνή του επειδή είχε διαπράξει φόνο, και ότι έφυγε στη γη της Μαδιάμ για αυτόν τον λόγο, και ότι εκεί έγινε πατέρας δύο υιών, και ότι του εμφανίστηκε άγγελος στο όρος Σινά, και ότι είδε την ασύγκρουστη συνύπαρξη της φωτιάς και της βάτου, και ότι άκουσε θεία φωνή από τον ουρανό, και ότι καταλήφθηκε από τρόμο μη τολμώντας να ατενίσει το θαύμα, και ότι διατάχθηκε να λύσει το υπόδημα από τα πόδια του, και ότι άκουσε πως ο τόπος στον οποίο στεκόταν ήταν γη άγια, και ότι με θαυμαστά σημεία έβγαλε τον λαό από την Αίγυπτο, και ότι οδήγησε τον Ισραήλ μέσα από την Ερυθρά Θάλασσα σαν να ήταν ξηρά. Αναφέρει επίσης και την ειδωλολατρία των ανόμων στο όρος, ότι οι οδοιπόροι της θάλασσας παρομοίασαν το Θείο με μοσχάρι, και ότι απέδωσαν στο είδωλο τις νίκες τους εναντίον των Αιγυπτίων. Τους μιλάει ακόμη και για την αιχμαλωσία του έθνους στη Βαβυλώνα, και για το πώς ο Δαβίδ ευαρέστησε τον Θεό, ότι βρήκε χάρη ενώπιον του Θεού και αναδείχθηκε πατέρας του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες