Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 7:50

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησε ταῦτα πάντα;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Πανάριον
Φέρουσι δὲ καὶ ἄλλας τινὰς μαρτυρίας οἱ αὐτοὶ Αὐδιανοὶ ἀπὸ τῆς θείας γραφῆς, λέγοντες ὅτι «ὀφθαλμοὶ κυρίου ἐπὶ τὸν πένητα ἀποβλέπουσι καὶ τὰ ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν», καὶ «χεὶρ κυρίου ἐποίησε ταῦτα πάντα», καὶ «οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησε ταῦτα πάντα, σκληροτράχηλοι»; καὶ «ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου», καὶ ὅσα τοιαῦτα περὶ θεοῦ γέγραπται· καὶ ὅτι «εἶδον τὸν κύριον Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπῃρμένου», καὶ «ἦν ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ ὡσεὶ ἔριον λευκὸν καὶ τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ ὡσεὶ χιών». καὶ ὁρᾷς, φησί, πῶς ἐστι τὸ σῶμα κατ᾽ εἰκόνα θεοῦ; καί εἰσι κἀν τούτῳ ἀντιπίπτοντες καὶ βιαζόμενοι ὑπὲρ δύναμιν ἀνθρωπείαν καὶ τὸ «ὤφθη κύριος τοῖς προφήταις». καὶ ὤφθη μέντοι ὡς ἠθέλησε, δυνατὸς ὢν ἐν ἅπασι, καὶ οὐκ ἀρνούμεθα ὅτι εἶδον οἱ προφῆται θεόν, οὐ μόνον δὲ οἱ προφῆται, ἀλλὰ καὶ οἱ ἀπόστολοι. φησὶ γὰρ ὁ ἅγιος Στέφανος ὁ πρωτομάρτυς «ἰδού, ὁρῶ τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ θεοῦ καὶ πατρός».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προσκομίζουν δε και κάποιες άλλες μαρτυρίες οι ίδιοι οι Αυδιανοί από τη Θεία Γραφή, λέγοντας ότι «τα μάτια του Κυρίου βλέπουν τον πένητα και τα αυτιά του στρέφονται στη δέησή τους», και «το χέρι του Κυρίου τα δημιούργησε όλα αυτά», και «δεν τα δημιούργησε όλα αυτά το χέρι μου, σκληροτράχηλοι;» και «ο ουρανός είναι θρόνος μου, και η γη υποπόδιο των ποδιών μου», και όσα παρόμοια έχουν γραφτεί για τον Θεό· καθώς και ότι «είδα τον Κύριο Σαβαώθ να κάθεται σε θρόνο ψηλό και υπερυψωμένο», και «το κεφάλι του ήταν σαν λευκό μαλλί και το ένδυμά του σαν χιόνι». «Και βλέπεις», λέει, «πώς το σώμα είναι κατ' εικόνα του Θεού;» Και σε αυτό επίσης περιπίπτουν σε αντίφαση και παρερμηνεύουν βίαια, ξεπερνώντας τα όρια της ανθρώπινης δύναμης, ακόμη και το χωρίο «εμφανίστηκε ο Κύριος στους προφήτες». Και βέβαια εμφανίστηκε όπως Εκείνος θέλησε, όντας παντοδύναμος στα πάντα, και δεν αρνούμαστε ότι οι προφήτες είδαν τον Θεό, και όχι μόνο οι προφήτες, αλλά και οι απόστολοι. Διότι λέει ο άγιος Στέφανος ο πρωτομάρτυρας: «Ιδού, βλέπω τον ουρανό ανοιγμένο, και τον Υιό του ανθρώπου να στέκεται εκ δεξιών του Θεού και Πατρός».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων
Ἣν καὶ εἰσήγαγον διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν. Ὁρᾷς, ὅτι ἐκεῖ τόπος ἅγιός ἐστιν, ἔνθα ἂν ᾖ ὁ Θεός; Διὰ τοῦτο καὶ, Ἐν τῇ ἐρήμῳ, εἶπεν, ἵνα τόπον τόπῳ συγκρίνῃ. Εἶτα ἡ εὐεργεσία. Καὶ εἰσήγαγον, φησὶ, διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν μετὰ Ἰησοῦ ἐν τῇ κατασχέσει τῶν ἐθνῶν, ὧν ἔξωσεν ὁ Θεὸς ἀπὸ προσώπου τῶν πατέρων ἡμῶν ἕως τῶν ἡμερῶν Δαυῒδ, ὃς εὗρε χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ ᾐτήσατο εὑρεῖν σκήνωμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ. ᾘτήσατο οἰκοδομεῖν ὁ Δαυῒδ, καὶ οὐ λαμβάνει ὁ μέγας, ὁ θαυμαστός· ἀλλ᾽ οἰκοδομεῖ ὁ ἀπεῤῥιμμένος ὁ Σολομῶν. Διὰ τοῦτό φησι· Σολομῶν δὲ ᾠκοδόμησεν αὐτῷ οἶκον· ἀλλ᾽ οὐχ ὁ Ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ. Ἐδείχθη μὲν τοῦτο καὶ διὰ τῶν ἤδη λεχθέντων· δείκνυται δὲ καὶ διὰ φωνῆς προφητικῆς· καὶ ὅπως, ἄκουε τῶν ἑξῆς· Καθὼς καὶ ὁ προφήτης λέγει· Ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου. Καὶ ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι, λέγει Κύριος; ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μού ἐστιν; οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησε ταῦτα πάντα; Μὴ θαυμάζετε, φησὶν, εἰ τοὺς παραιτουμένους αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ὁ Χριστὸς εὐεργετεῖ, εἴ γε καὶ ἐπὶ Μωϋσέως τοῦτο γέγονε. Καὶ γὰρ οὐχ ἁπλῶς αὐτοὺς ἐξείλετο, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ διάγοντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Την οποία και εισήγαγαν οι πατέρες μας, αφού την παρέλαβαν». Βλέπεις ότι άγιος τόπος είναι εκεί όπου βρίσκεται ο Θεός; Γι' αυτό και ανέφερε «στην έρημο», ώστε να συγκρίνει τόπο με τόπο. Έπειτα ακολουθεί η ευεργεσία. «Και την εισήγαγαν», λέει, «οι πατέρες μας, αφού την παρέλαβαν, μαζί με τον Ιησού, κατά την κατάληψη των εθνών, τα οποία εξεδίωξε ο Θεός από το πρόσωπο των πατέρων μας μέχρι τις ημέρες του Δαβίδ, ο οποίος βρήκε χάρη ενώπιον του Θεού και παρακάλεσε να βρει σκήνωμα για τον Θεό του Ιακώβ». Παρακάλεσε να οικοδομήσει ο Δαβίδ, και δεν λαμβάνει την άδεια ο μέγας, ο θαυμαστός· αλλά οικοδομεί ο απορριμμένος, ο Σολομών. Γι' αυτό λέει: «Ο Σολομών όμως του οικοδόμησε οίκο· αλλά ο Ύψιστος δεν κατοικεί σε χειροποίητους ναούς». Αυτό βέβαια αποδείχθηκε και μέσω όσων έχουν ήδη λεχθεί· αποδεικνύεται όμως και μέσω της προφητικής φωνής. Και το πώς, άκουσέ το από τα εξής: «Καθώς λέει και ο προφήτης: Ο ουρανός είναι για μένα θρόνος, και η γη υποπόδιο των ποδιών μου. Ποιον οίκο θα μου οικοδομήσετε, λέει ο Κύριος; Ή ποιος είναι ο τόπος της καταπαύσεώς μου; Δεν τα εποίησε όλα αυτά το χέρι μου;» Μην απορείτε, λέει, εάν ο Χριστός ευεργετεί αυτούς που απορρίπτουν τη βασιλεία του, εφόσον βέβαια αυτό συνέβη και την εποχή του Μωυσή. Διότι όχι απλώς τους απελευθέρωσε, αλλά και τους ευεργετούσε ενώ ζούσαν στην έρημο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Ἑρμηνεία Κανόνων Δεσποτικῶν Ἑορτῶν
Ἔδει γὰρ τὸν ἅγιον καὶ ὑπεράγιον καὶ ὄντως πανάγιον τῶν ἁγίων εἰς ἁγιώτατον ναὸν κατασκηνῶσαι, θαυμαστὸν ἐν δικαιοσύνῃ. «Ἅγιος», φησίν, «ὁ ναός σου, θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ». Εἰ γὰρ εἶπεν ἅγιον ναὸν καὶ θαυμαστόν, εἶχεν ἄν τις ὑποτοπάσαι τὸν σολομώντειον ναόν· προσθεὶς δὲ τὸ «θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ» ἐδήλωσεν ἀριδήλως ἔμψυχον ναὸν τὴν θεοχώρητον κόρην καὶ θεοπρόκριτον. Ἔστι, φησί, καὶ χειροποίητος ναός, ἅγιος τῷ Θεῷ· πάλαι μὲν διὰ τὰς θυσίας τὰς ἀναιμάκτους καὶ χαρακτῆρας ἁγίας δεσποτικὰς καὶ δούλων γνησίων Θεοῦ καὶ λέγεται εἰκότως ναὸς ἄψυχος, ἅγιος Θεοῦ, καὶ οὐκ ἄν τις εἴποι ναὸν τοιοῦτον εἶναι ἁμαρτωλόν. Ἔμψυχος δὲ ναὸς Θεοῦ ἄνθρωπός ἐστι καὶ λέγεται· ἁμαρτωλὸς δὲ γεγονὼς ἀφαιρεῖται τοῦ εἶναι ἢ λέγεσθαι ναὸς Θεοῦ. Ἐμοῦ δὲ λόγος, φησί, περὶ ἐμψύχου ναοῦ καὶ παναγίου ὄντως καὶ θαυμαστοῦ· ὃν καὶ θαυμάζων προσέθηκε «θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ», τὴν ἐσομένην προβλέπων ἐμψυχωμένον ναὸν Θεοῦ θαυμαστὸν ἐν δικαιοσύνῃ. Στέφανος δὲ ὁ πρώταθλος φαίη· «Σολομὼν δέ», φησίν, «ᾠκοδόμησεν αὐτῷ οἶκον», δηλονότι τῷ Θεῷ, «ἀλλ’ οὐχ ὁ ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ, καθὼς ὁ προφήτης λέγει· Οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου· ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι, λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου; οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησε ταῦτα πάντα;»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έπρεπε ο Άγιος και υπεράγιος και όντως πανάγιος των αγίων να κατοικήσει σε αγιώτατο ναό, θαυμαστό εν δικαιοσύνη. «Άγιος», λέει, «είναι ο ναός σου, θαυμαστός εν δικαιοσύνη». Διότι αν είχε πει απλώς ναό άγιο και θαυμαστό, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι εννοεί τον ναό του Σολομώντος· προσθέτοντας όμως το «θαυμαστός εν δικαιοσύνη», φανέρωσε ολοκάθαρα ως έμψυχο ναό τη θεοχώρητη και θεοπρόκριτη Κόρη. Υπάρχει, λέει, και χειροποίητος ναός, άγιος για τον Θεό· παλαιότερα μεν εξαιτίας των αναίμακτων θυσιών και των ιερών δεσποτικών απεικονίσεων και των γνήσιων δούλων του Θεού, και δικαιολογημένα ονομάζεται ναός άψυχος, άγιος του Θεού, και κανείς δεν θα έλεγε ότι ένας τέτοιος ναός είναι αμαρτωλός. Έμψυχος όμως ναός του Θεού είναι και ονομάζεται ο άνθρωπος· όταν όμως γίνει αμαρτωλός, στερείται του δικαιώματος να είναι ή να ονομάζεται ναός του Θεού. Ο δικός μου λόγος, λέει, αφορά έναν έμψυχο ναό, πραγματικά πανάγιο και θαυμαστό· τον οποίο θαυμάζοντας πρόσθεσε «θαυμαστός εν δικαιοσύνη», προβλέποντας εκείνη που επρόκειτο να γίνει έμψυχος ναός του Θεού, θαυμαστός εν δικαιοσύνη. Και ο Στέφανος, ο πρωτομάρτυρας, θα έλεγε: «Ο Σολομών όμως», αναφέρει, «οικοδόμησε σε αυτόν οίκο», δηλαδή στον Θεό, «αλλά ο Ύψιστος δεν κατοικεί σε χειροποίητους ναούς, καθώς λέει ο προφήτης: Ο ουρανός είναι ο θρόνος μου και η γη το υποπόδιο των ποδιών μου· τι είδους οίκο θα μου οικοδομήσετε, λέει ο Κύριος, ή ποιος είναι ο τόπος της καταπαύσεώς μου; Δεν τα εποίησε όλα αυτά το χέρι μου;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες