Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 8:21

Κεφ. Η΄, στ. 24. Προσευχηθείτε εσείς για εμένα προς τον Κύριο. Του Αθανασίου. Από τον τρίτο λόγο προς τους λεγομένους Καθαρούς. Απέναντι, λοιπόν, στην υποκρυπτόμενη πικρία του, και σε αυτή την αυθάδεια και την απόπειρά του ενάντια στη δωρεά του Θεού, ο Πέτρος δικαίως αγανάκτησε, και με αυτή την αγανάκτηση του είπε: «Το αργύριό σου ας είναι μαζί σου στην απώλεια. Ακόμη και αν δεν αρμόζει, ωστόσο εξαιτίας αυτής της αυθάδειάς σου, επειδή νόμισες ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται μέσω χρημάτων, δεν έχεις μερίδιο ούτε κλήρο σε αυτό το ζήτημα. Διότι η καρδιά σου δεν είναι ευθεία ενώπιον του Θεού». Και αφού είπε τόσα εναντίον του ορθά και δίκαια, μη θεωρώντας κανένα από αυτά τα πάθη ανίατο για το φάρμακο της μετάνοιας, αλλά κρίνοντας ότι τα λόγια αυτά λειτουργούν θεραπευτικά, πρόσθεσε: «Μετανόησε, λοιπόν, από την κακία σου και δεήσου στον Κύριο, μήπως τυχόν σου συγχωρεθεί η σκέψη της καρδιάς σου». Διότι μεγάλο πράγμα είναι και αυτό για εσένα. Και μην επιδιώκεις πια τη δωρεά με τόσο ακάθαρτο και ρυπαρό τρόπο, μέσω χρημάτων. Αλλά, αφού πρώτα απομακρυνθείς από την πικρία σου και από αυτή την κακή σκέψη, μετανόησε, μήπως και σου συγχωρεθεί η σκέψη της καρδιάς σου· το λέει αυτό όχι επειδή αμφιβάλλει, αλλά επειδή πρόκειται για δυσίατα πάθη· όχι βέβαια ανίατα, αλλά δυσίατα. Διότι, αν ήταν ανίατο, θα ήταν περιττό το να πει: «Μετανόησε από την κακία σου αυτή, και δεήσου στον Κύριο».

Ο δε Πέτρος τού είπε: Το αργύριό σου ας πάει μαζί σου στην απώλεια, διότι νόμισες ότι μπορείς να αποκτήσεις τη δωρεά του Θεού με χρήματα. Δεν έχεις μερίδιο ούτε κλήρο σε αυτό το ζήτημα, διότι η καρδιά σου δεν είναι ευθεία ενώπιον του Θεού.

Και εφευρέτης κάθε αιρέσεως είναι ο Σίμων ο μάγος. Ο Σίμων που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, ο οποίος προσδόκησε να αγοράσει με αργύρια τη χάρη του Πνεύματος που δεν πωλείται και άκουσε τα εξής: Δεν υπάρχει για σένα μερίδα ούτε κλήρος σε αυτόν τον λόγο, και τα λοιπά.

«Δεν έχεις μερίδιο ούτε κλήρο σε αυτό το ζήτημα». Επομένως, όσοι προσπαθούν είτε να αγοράζουν είτε να πουλούν δεν μπορούν «να έχουν μέρος μαζί με τον Χριστό», επειδή δεν είναι «πιστοί οικονόμοι» αλλά χριστέμποροι, οι οποίοι καθημερινά πουλούν τον ίδιο τους τον Δεσπότη. Και ενώ ο Ιούδας, έχοντας πουλήσει άπαξ τον Χριστό, «πέφτοντας μπρούμυτα, σχίστηκε στη μέση», αυτοί, πράττοντας χειρότερα από τον Ιούδα, υποθέτουν ότι «θα αποφύγουν την κρίση του Θεού».

Οι μαθητές του, λοιπόν, τελούν μαγείες και χρησιμοποιούν επωδές, φίλτρα και αγώγιμα, και εξαπολύουν τους λεγόμενους ονειροπόμπους δαίμονες για να ταράσσουν όσους επιθυμούν· αλλά συναναστρέφονται και με τους λεγόμενους παρέδρους. Έχουν δε εικόνα του Σίμωνα με τη μορφή του Δία και της Ελένης με τη μορφή της Αθηνάς, και τις προσκυνούν, αποκαλώντας τον μεν κύριο, την δε κυρία. Εάν, όμως, κάποιος μεταξύ τους, βλέποντας τις εικόνες, τις αποκαλέσει με το όνομα του Σίμωνα ή της Ελένης, αποβάλλεται, ως αγνοών τα μυστήρια. Αυτός ο Σίμων, ο οποίος με μαγείες πλανούσε πολλούς στη Σαμάρεια, ελέγχθηκε από τους αποστόλους. Και αφού έγινε επάρατος, όπως έχει γραφτεί στις Πράξεις, και αποδοκιμάστηκε, αργότερα επιχείρησε τα ίδια, έως ότου πήγε στη Ρώμη και εναντιώθηκε στους αποστόλους. Απέναντί του αντιπαρατέθηκε σθεναρά ο Πέτρος, καθώς ο Σίμων πλανούσε πολλούς με μαγείες.

ΤΙΕ΄. ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΛΕΟΝΤΙΟ. Αν βέβαια προήχθης παρά τη θέλησή σου στην ηγεσία της Εκκλησίας, και αφού σε πίεσαν οι ψήφοι, ο λαός και τα χέρια, θα έχεις βοηθό σου τον Θεό, ο οποίος θα κατευοδώνει τα πάντα ενώπιόν σου, όσα συντείνουν στην ουράνια κατάσταση. Εάν όμως με χρήματα, όπως φημολογείται, επιδίωξες τον ατίμητο θησαυρό, και πόθησες να αποκτήσεις την ιερωσύνη όπως ο Σίμων, δεν υπάρχει για σένα μερίδιο ούτε κλήρος σε αυτό. Διότι τα υπόλοιπα, από φειδώ θα τα παραλείψω, βλέποντας μόνο το εξής ένα: ότι ο Καϊάφας αγόρασε την ιερωσύνη, όταν την όπλισε εναντίον του Χριστού. Καθένας, λοιπόν, που εξαγοράζει την ιερωσύνη, αποδεικνύεται χριστοκτόνος Καϊάφας. Διότι όσα δεν μπορεί κανείς να εξασφαλίσει με τα έργα του, τα αποκτά με ασεβή δώρα.

Διότι, για να παραλείψω τα άλλα, θα αναφέρω ένα στο οποίο κατατείνουν όλα: ενώ σε εκείνον που προσδόκησε να εξαγοράσει με χρήματα την αποστολική αξία, τον επέπληξαν και του είπαν, «Το αργύριό σου ας είναι μαζί σου εις απώλειαν, διότι νόμισας ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται διά χρημάτων· δεν υπάρχει για σένα μερίδα ούτε κλήρος στον λόγο αυτόν», αυτοί αντίθετα ενεχείρισαν την ιερωσύνη κυρίως σε τέτοιους ανθρώπους, σε εκείνους δηλαδή που την αγόρασαν σαν από την αγορά.

«Βλέποντας δε», λέει, «ο Σίμων ότι διά της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δίδεται το Άγιο Πνεύμα». Δεν θα το έλεγε αυτό, αν δεν συνέβαινε κάτι το αισθητό. Αυτό έκανε και ο Παύλος, όταν μιλούσαν με γλώσσες. Είδες τη μιαρότητα του Σίμωνα; Πρόσφερε χρήματα· μολονότι δεν τον είδε να το κάνει αυτό για χρήματα. Επομένως, η πράξη του δεν προερχόταν από άγνοια, αλλά από άνθρωπο που τον πείραζε και ήθελε να του προσάψει κατηγορία. Γι' αυτό και ακούει: «Δεν υπάρχει για σένα μερίδα ούτε κλήρος στο ζήτημα αυτό· διότι η καρδιά σου δεν είναι ευθεία ενώπιον του Θεού». Πάλι φέρνει στο φως τα όσα βρίσκονταν στη διάνοιά του, επειδή εκείνος νόμιζε ότι παρέμενε απαρατήρητος. «Μετανόησε λοιπόν από αυτή την κακία σου, και δεήσου στον Κύριο, μήπως και σου συγχωρηθεί η σκέψη της καρδιάς σου. Διότι σε βλέπω να βρίσκεσαι σε χολή πικρίας και σε δεσμό αδικίας». Αποκρινόμενος δε ο Σίμων, είπε: «Δεηθείτε εσείς για εμένα προς τον Κύριο, ώστε να μην έλθει επάνω μου τίποτε από όσα είπατε». Ενώ έπρεπε να μετανοήσει από καρδιάς, ενώ έπρεπε να κλάψει, αυτός το κάνει μόνο τυπικά. Το «μήπως και σου συγχωρηθεί» το είπε όχι με την έννοια ότι δεν θα του συγχωρούνταν, αν έκλαιγε, αλλά επειδή ήταν συνήθεια και στους προφήτες να προειδοποιούν μόνο αποτρεπτικά και να μη λένε: «Εάν κάνεις αυτό, θα σου συγχωρηθεί», αλλά να λένε ότι οπωσδήποτε θα επέλθει η τιμωρία.

Αυτοί λοιπόν, όταν κατέβηκαν, προσευχήθηκαν γι' αυτούς, ώστε να λάβουν το Άγιο Πνεύμα· διότι δεν είχε επιφοιτήσει ακόμη σε κανέναν από αυτούς. Τότε επέθεταν τα χέρια τους επάνω τους, και εκείνοι ελάμβαναν το Άγιο Πνεύμα. Βλέπεις ότι δεν γινόταν απλώς, αλλά χρειαζόταν πολλή δύναμη για να δώσουν το Άγιο Πνεύμα; Διότι δεν είναι το ίδιο πράγμα το να τύχει κανείς της αφέσεως και το να λάβει τέτοια δύναμη. Όταν δε ο Σίμων είδε ότι διά της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δίδεται το Άγιο Πνεύμα, τους πρόσφερε χρήματα. Μήπως άραγε είδε τους άλλους να το κάνουν αυτό; Μήπως τον Φίλιππο; Μήπως νόμιζε ότι αυτοί δεν γνώριζαν με ποια διάθεση τους πλησίαζε; Γι' αυτό ορθώς ο Πέτρος αποκαλεί το γεγονός δωρεά, λέγοντας: «Το αργύριό σου ας πάει μαζί σου στην απώλεια, διότι νόμισες ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται με χρήματα». Βλέπεις ότι παντού παραμένουν καθαροί από χρήματα; Δεν υπάρχει για σένα μερίδα ούτε κλήρος σε αυτή την υπόθεση· διότι η καρδιά σου δεν είναι ευθεία ενώπιον του Θεού. Επομένως, τα έπραττε όλα από κακία· ενώ αντιθέτως, θα έπρεπε να είναι άδολος.

Εάν κάποιος επίσκοπος αποκτήσει το αξίωμα αυτό μέσω χρημάτων, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, να καθαιρούνται αμφότεροι· και να αποβάλλονται από την Εκκλησία, όπως ο Σίμων ο μάγος από τον Πέτρο.

Και όπως κατέβηκε, τέτοιος και ανέβηκε, όχι επειδή αδράνησε το βάπτισμα, αλλά επειδή αυτός απείθησε στον Σταυρωθέντα, σε Αυτόν που προσηλώθηκε στον σταυρό. Δεν πίστεψε στους προφήτες, οι οποίοι σαν βόδια έλκουν τα σύμβολα του σταυρού, το σίδερο και το ξύλο, και ανανεώνουν με τη διδασκαλία τους το ανθρώπινο γένος. Εξαιτίας αυτού, δεν απαλλάσσεται από την κατάρα του Αδάμ, αλλά αντίθετα λαμβάνει δεύτερη κατάρα, και προστίθεται ανομία πάνω στην ανομία του, ώστε να μην εισέλθει στη δικαιοσύνη του Θεού· διότι σε τίποτα απολύτως δεν τον ωφέλησε το βάπτισμα. Προσήλθε στους αποστόλους, λέγοντας: «Λάβετε χρυσό, και δώστε μου την εξουσία αυτή, ώστε σε όποιον επιθέτω τα χέρια, να λαμβάνει Πνεύμα Άγιο». Ο δε Πέτρος του είπε: «Δεν έχεις εσύ μερίδιο, ούτε κλήρο σε αυτήν την υπόθεση, διότι θέλησες να αποκτήσεις τη δωρεά του Θεού με χρήματα». Αυτός δεν υπάκουσε στους προφήτες, δεν καλλιέργησε τον λογικό του αγρό· αυτός ούτε και αξιώθηκε να λάβει το Άγιο Πνεύμα, το οποίο κηρύχθηκε από τους προφήτες.

Πολλοί άρπαξαν την ιερωσύνη με χρήματα, αλλά δεν βρήκαν κάποιον να τους ελέγξει, ούτε άκουσαν αυτά που άκουσε τότε ο Σίμωνας από τον Πέτρο. Όμως, δεν διέφυγαν για αυτόν τον λόγο, αλλά θα υποστούν πολύ πιο σκληρή τιμωρία από αυτήν που θα τους επιβαλλόταν εδώ, διότι ούτε από το παράδειγμα αυτό συνετίστηκαν. Πολλοί τόλμησαν τα έργα του Κορέ, αλλά δεν έπαθαν όσα έπαθε ο Κορέ· θα τιμωρηθούν όμως αργότερα, υφιστάμενοι μεγαλύτερη ζημία. Πολλοί, αν και μιμήθηκαν την ασέβεια του Φαραώ, δεν καταποντίστηκαν όπως εκείνος, αλλά τους περιμένει το πέλαγος της γέεννας. Διότι ούτε εκείνοι που αποκαλούν τους αδελφούς τους μωρούς έχουν ήδη τιμωρηθεί· η κόλασή τους είναι φυλαγμένη για την άλλη ζωή. Μην νομίζετε, λοιπόν, ότι οι αποφάσεις του Θεού είναι μόνο λόγια. Γι' αυτό, άλλωστε, κάποιες από αυτές τις έκανε πράξη, όπως στην περίπτωση της Σαπφείρας, του άνδρα της, του Χαρμί, του Ααρών και πολλών άλλων, έτσι ώστε όσοι απιστούν στα λόγια Του, πειθόμενοι από τα ίδια τα γεγονότα, να πάψουν πια να εξαπατούν τον εαυτό τους νομίζοντας ότι δεν θα τιμωρηθούν, και να μάθουν ότι η αγαθότητα του Θεού έγκειται στο να δίνει προθεσμία μετανοίας σε αυτούς που αμαρτάνουν, και όχι στο να μην τιμωρεί καθόλου εκείνους που εμμένουν στα αμαρτήματά τους.

«Εξωτερικά μεν φαίνεστε στους ανθρώπους δίκαιοι, εσωτερικά όμως είστε γεμάτοι από υποκρισία και ανομία.» «Εάν όμως πει ο κακός εκείνος δούλος μέσα στην καρδιά του: “Καθυστερεί να έλθει ο κύριός μου”, και αρχίσει να χτυπά τους συνδούλους του, και να τρώει και να πίνει μαζί με τους μεθύσους, θα έλθει ο κύριος του δούλου εκείνου σε ημέρα που δεν τον περιμένει, και σε ώρα που δεν γνωρίζει, και θα τον διχοτομήσει, και θα ορίσει τη μερίδα του μαζί με τους υποκριτές.» «Όταν είδε ο Σίμων ότι διά της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δίδεται το Άγιο Πνεύμα, τους πρόσφερε χρήματα λέγοντας: “Δώστε και σε εμένα αυτή την εξουσία, ώστε σε όποιον επιθέτω τα χέρια μου, να λαμβάνει Άγιο Πνεύμα”. Είπε δε προς αυτόν ο Πέτρος: “Το αργύριό σου ας είναι μαζί σου στην απώλεια, διότι νόμισες ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται με χρήματα. Δεν υπάρχει για σένα μερίδα ούτε κλήρος σε αυτό το έργο”.» Πόσο μεγάλο κακό είναι, αντί για καθοδήγηση, να γίνεται κανείς αίτιος πλάνης στους υφισταμένους του! Κανείς δεν αδιαφορεί για το παιδί του όταν πρόκειται να πέσει σε λάκκο, ούτε, εάν πέσει, το εγκαταλείπει στην πτώση του. Πόσο δε φοβερότερο είναι να εγκαταλείπει κανείς στην απώλεια μια ψυχή που κατακρημνίζεται στο βάθος των κακών;

Ω, της φιλαυτίας που μισεί τα πάντα. ΣΤΟΙΧΕΙΟ Χ. ΤΙΤΛΟΣ Α΄. — Περί των χαρισμάτων και δωρημάτων του Θεού· και ότι αυτά ανταποδίδονται από το Άγιο Πνεύμα σε όσους διάγουν σεμνό βίο, και πόσο ασυγχώρητα σφάλλουν εκείνοι που νομίζουν ότι μπορούν να αποκτήσουν τη χάρη του Θεού με δώρα και χρήματα. «Αποκρίθηκε ο Ιωάννης και είπε: Δεν μπορεί ο άνθρωπος να λαμβάνει τίποτα από μόνος του, αν δεν του έχει δοθεί από τον ουρανό.» «Αμεταμέλητα είναι τα χαρίσματα και η κλήση του Θεού.» «Όταν είδε ο Σίμων ότι διά της επιθέσεως των χειρών των αποστόλων δίδεται το Άγιο Πνεύμα, τους πρόσφερε χρήματα, λέγοντας: Δώστε και σε εμένα αυτή την εξουσία, ώστε σε όποιον επιθέσω τα χέρια μου, να λαμβάνει Άγιο Πνεύμα. Ο Πέτρος, όμως, του είπε: Το ασήμι σου ας πάει μαζί σου στην απώλεια, διότι νόμισες ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται με χρήματα. Η καρδιά σου δεν είναι ευθεία ενώπιον του Θεού.» «Κάθε αγαθή δόση και κάθε τέλειο δώρημα είναι άνωθεν, και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων, στον οποίο δεν υπάρχει παραλλαγή ή σκιά μεταβολής.» Μεριμνώντας ο Θεός ιδιαίτερα για τις ευεργεσίες Του, υπάρχουν φορές που δεν χορηγεί αμέσως ούτε επιδαψιλεύει τις δωρεές, ενεργώντας προς το συμφέρον μας, ώστε να μην καταστούν ένοχοι μεγαλύτερης τιμωρίας όσοι καταπάτησαν τις θείες χάριτες, αγνοώντας το μέγεθός τους επειδή τις απέκτησαν με ευκολία.

Αναλογίσου δε τι είπε και ο μέγας Πέτρος στον Σίμωνα: «Δεν έχεις μερίδιο ούτε κλήρο σε αυτόν τον λόγο»· πράγμα το οποίο αρμόζει και σε σένα, τέκνο μου. Αφού του είπε αυτά και πάρα πολλά άλλα και τον απέπεμψε άπραγο, ιδού, τον πλησίασε κάποιος και έφερε χαρμόσυνα νέα στον άγιο λέγοντας: Έφτασαν στο λιμάνι δύο από τα πλοία της Εκκλησίας από τη Σικελία, γεμάτα με πολλές μυριάδες σιτάρι. Ακούγοντας το αυτό, έκλινε τα γόνατα και απέδωσε δοξολογία και ευχαριστία στον Θεό, λέγοντας: «Δεν θα στερηθούν κανένα αγαθό όσοι σε εκζητούν, Κύριε».

Ας θυμηθούν τα λόγια του αγίου Πέτρου προς εκείνον που επιχείρησε κάτι τέτοιο, ο οποίος έλεγε τα εξής: «Δεν υπάρχει για εσένα μερίδιο ούτε κλήρος σε αυτήν την υπόθεση». Διότι, εάν πουλιέται το αξίωμα της Ιεροσύνης, τότε είναι περιττή γι' αυτούς η σεμνή διαγωγή του βίου και ο τρόπος ζωής με αγνεία και αρετή. Περιττός είναι κατ' αυτούς και ο θείος Απόστολος Παύλος όταν διδάσκει: «Πρέπει ο Επίσκοπος να είναι ακατηγόρητος, σώφρων, κόσμιος, διδακτικός, εγκρατής, νηφάλιος, να μένει σταθερός στον αξιόπιστο λόγο της διδασκαλίας, ώστε να είναι ικανός και να προτρέπει με την υγιή διδασκαλία, αλλά και να ελέγχει εκείνους που αντιλέγουν».

Από το βιβλίο των Πράξεων «Όταν δε ο Σίμων είδε ότι διά της επιθέσεως των χειρών των Αποστόλων δίδεται το Άγιο Πνεύμα, τους προσέφερε χρήματα λέγοντας: Δώστε και σε εμένα την εξουσία αυτή, ώστε σε όποιον επιθέτω τα χέρια, να λαμβάνει Άγιο Πνεύμα. Ο Πέτρος όμως του είπε: Το αργύριό σου ας πάει μαζί με εσένα στην απώλεια, διότι νόμισες ότι η δωρεά του Θεού αποκτάται με χρήματα· δεν έχεις μερίδιο ούτε κλήρο στην υπόθεση αυτή, διότι η καρδιά σου δεν είναι ευθεία ενώπιον του Θεού. Μετανόησε, λοιπόν, για την κακία σου αυτή και δεήσου στον Θεό, μήπως σου συγχωρεθεί η σκέψη της καρδιάς σου· διότι βλέπω ότι βρίσκεσαι σε χολή πικρίας και σε δεσμά αδικίας».

Διότι, όπως κάθε αφέντης πωλεί το πράγμα που έχει όπως ο ίδιος θέλει, είτε πρόκειται για δούλο είτε για οποιοδήποτε άλλο είδος, και όπως εκείνος που αγοράζει ένα πράγμα το αγοράζει με χρήματα και γίνεται κύριος και εξουσιαστής εκείνου του αγορασμένου πράγματος, με τον ίδιο τρόπο και οι Σιμωνιακοί ατιμάζουν το Άγιο Πνεύμα, και σαν δούλο το πωλούν και το αγοράζουν, και βλασφημούν παρόμοια με εκείνους που βλασφημούσαν τον Χριστό και έλεγαν ότι εκβάλλει τα δαιμόνια από τους ανθρώπους με τη βοήθεια του Βεελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμονίων· ή, καλύτερα, μοιάζουν με τον προδότη Ιούδα, ο οποίος πώλησε τον Χριστό στους Ιουδαίους για τα αργύρια, διότι και αυτοί πωλούν το Άγιο Πνεύμα, το Ομοούσιο, που έχει την ίδια φύση με τον Χριστό ως προς τη θεότητα. Αν όμως η χάρις του Αγίου Πνεύματος δεν πωλείται (διότι είναι ολοφάνερο ότι δεν πωλείται ποτέ), βεβαιότατα δεν παραμένει σε αυτούς που την αγοράζουν η χάρις της Ιεροσύνης, αλλά ούτε έλαβαν πραγματικά Ιεροσύνη, ούτε έχουν. Και ας θυμηθούν τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος είπε προς τον Σίμωνα: «Οὐκ ἔστι σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ»· διότι, αν η Ιεροσύνη επωλείτο, η σεμνή και ενάρετη πολιτεία και η ζωή εν αγνεία και αρετή, που απαιτείται από εκείνους που πρόκειται να λάβουν την Ιεροσύνη, θα ήταν περιττή και μάταιη για τους αγοραστές.

Η μαρτυρία, λοιπόν, από τις Πράξεις αναφέρει ότι ο Σίμων ο μάγος έφερε στους Αποστόλους χρήματα, λέγοντάς τους να δώσουν και σε αυτόν την εξουσία, ώστε σε όποιον επιθέτει τα χέρια του, να λαμβάνει Πνεύμα Άγιο. Ο δε Πέτρος του είπε να πάνε τα χρήματά του μαζί με αυτόν στην απώλεια, επειδή νόμισε ότι θα αποκτήσει με αυτά τη δωρεά του Θεού, και ότι πρέπει να μετανοήσει για αυτήν την κακία του, κ.λπ.

Εάν όμως ψεύδομαι, πού θα ξεφύγω από το αναπόδραστο της κρίσεως, το οποίο παραπέμπει τους ψευδομένους στην απώλεια; Διότι λέγει: «Θα καταστρέψεις όλους όσους λαλούν το ψεύδος». Και όπως ακριβώς εκείνος που απιστεί σε αυτόν που ομιλεί μέσω του Πνεύματος, αμαρτάνει και βλασφημεί εις βάρος του Πνεύματος που ομιλεί, έτσι πάλι και εκείνος που στερείται την άνωθεν χάρη του Πνεύματος, εάν τολμήσει να πει ότι «ομιλώ εν Αγίω Πνεύματι», όπως ο Σίμων ο Μάγος και οι ομοϊδεάτες του, θα καταστεί ξένος προς τον Θεό και αντίθετος. Διότι αυτός που εναντιώνεται στους λόγους του Πνεύματος είναι εξάπαντος αντίθεος. Διότι ο Θεός είναι αχώριστος και αδιαίρετος· επειδή το Άγιο Πνεύμα είναι αχώριστο από την αϊδιότητα και τη βασιλεία του Πατρός και του Υιού.

Είθε να μην πάθουμε πλέον κάτι τέτοιο, σπλαχνίσου μας, Κύριε. Ίσως δε και όπως ο Ανανίας και η Σαπφείρα· διότι, νομίζοντας ότι μπορούσαν να πουν ψέματα στους αποστόλους, έπεσαν με πτώση τρομερή. Αυτό συμβαίνει και ανάμεσά μας· όταν κάποιος από εμάς έχει ψέμα στην καρδιά του και δεν αποκρίνεται με αλήθεια, ή ακόμη και σε κάποια τυχαία συναναστροφή, φοβάμαι και την πτώση του Σίμωνα του μάγου μπροστά στον άγιο Πέτρο τον κορυφαίο των αποστόλων, ο οποίος θέλησε να παραβρίσκεται για ανθρώπινη τιμή και δόξα, έστω κι αν φαινομενικά φάνηκε ότι είχε γίνει μαθητής του.