Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 8:29

Ο μεν ευνούχος από την Αιθιοπία, μη κατανοώντας αυτά που διάβαζε, πείστηκε από τον Φίλιππο που τον δίδασκε για τον Σωτήρα· αντίθετα, οι ευνούχοι του Κωνστάντιου ούτε τον Πέτρο που ομολογεί ανέχονται, αλλά αποστρέφονται και τον Πατέρα που υποδεικνύει τον Υιό, και μαίνονται εναντίον εκείνων που διακηρύττουν ότι ο Υιός του Θεού είναι γνήσιος, υπερασπιζόμενοι την αίρεση των ευνούχων, ότι δηλαδή τίποτα γνήσιο και αληθινό δεν προέρχεται από τον Πατέρα. Γι' αυτό τον λόγο, άλλωστε, και ο νόμος τους απαγορεύει να γίνονται δεκτοί σε εκκλησιαστικό συμβούλιο, και όμως αυτούς τώρα τους κατέστησε κυρίους των εκκλησιαστικών κρίσεων, και ό,τι φανεί σε αυτούς σωστό, αυτό αποφασίζει ο Κωνστάντιος και οι λεγόμενοι επίσκοποι υποκρίνονται. Ω, ποιος θα μπορούσε να γίνει καταγραφέας αυτών των γεγονότων; Ποιος θα τα διηγηθεί σε άλλη γενεά; Ποιος άραγε θα πίστευε, ακούγοντας ότι οι ευνούχοι, οι οποίοι μετά βίας θεωρούνται έμπιστοι για τις οικιακές υπηρεσίες (διότι είναι φιλήδονο το είδος τους, και για τίποτε άλλο δεν μεριμνούν παρά στο να εμποδίζουν αυτό ακριβώς που τους αφαίρεσε η φύση), αυτοί τώρα εξουσιάζουν τα εκκλησιαστικά ζητήματα, και ότι ο Κωνστάντιος, υποκύπτοντας σε αυτούς, επιβουλεύτηκε τους πάντες και εξόρισε τον Λιβέριο;

Και θέλεις να μάθεις ότι ομιλεί και λαλεί; Ο Φίλιππος, κατόπιν αποκαλύψεως αγγέλου, κατέβηκε στον δρόμο που οδηγεί στη Γάζα, όταν ερχόταν ο ευνούχος. Και είπε το Πνεύμα στον Φίλιππο: «Πλησίασε και προσκολλήσου στο άρμα αυτό». Βλέπεις ότι το Πνεύμα λαλεί σε εκείνον που ακούει; Και ο Ιεζεκιήλ λέει τα εξής: «Ήλθε επάνω μου Πνεύμα Κυρίου και μου είπε: αυτά λέει ο Κύριος». Και πάλι, το Άγιο Πνεύμα είπε στους αποστόλους στην Αντιόχεια: «Ξεχωρίστε για μένα τον Βαρνάβα και τον Σαύλο για το έργο στο οποίο τους έχω προσκαλέσει». Βλέπεις Πνεύμα ζωντανό, το οποίο ξεχωρίζει, προσκαλεί και αποστέλλει εξουσιαστικά;

Με αυτή τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και ο Φίλιππος στο όνομα του Χριστού, άλλοτε στην πόλη της Σαμάρειας έδιωχνε τα ακάθαρτα πνεύματα που φώναζαν με δυνατή φωνή, θεράπευσε παραλύτους και χωλούς, και οδήγησε πολλά πλήθη πιστών στον Χριστό. Σε αυτούς, όταν κατέβηκαν ο Πέτρος και ο Ιωάννης, με προσευχή και με την επίθεση των χειρών, μετέδιδαν την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, από την οποία μόνο ο Σίμων ο μάγος αποδείχθηκε δικαίως αποξενωμένος. Άλλοτε πάλι, αφού κλήθηκε από άγγελο Κυρίου στον δρόμο για τον ευλαβέστατο Αιθίοπα, τον ευνούχο, άκουσε φανερά από το ίδιο το Πνεύμα: «Πλησίασε και προσκολλήσου σε αυτό το άρμα», δίδαξε τον Αιθίοπα, τον βάπτισε και τον έστειλε στην Αιθιοπία ως κήρυκα του Χριστού, σύμφωνα με το γεγραμμένο: «Η Αιθιοπία θα προφτάσει να απλώσει το χέρι της προς τον Κύριο», και αφού αρπάχθηκε από τον άγγελο, ευαγγελιζόταν τις επόμενες πόλεις.

Διότι και εκείνος ο βάρβαρος ευνούχος της βασίλισσας των Αιθιόπων, αν και απολάμβανε τόσο μεγάλη δόξα και επέβαινε σε άμαξα, ούτε εκείνη τη στιγμή δεν παραμελούσε την ανάγνωση, αλλά έχοντας στα χέρια του τον προφήτη, κατέβαλλε μεγάλη σπουδή στην ανάγνωση, και μάλιστα χωρίς να κατανοεί τα γραφόμενα· όμως, επειδή συνεισέφερε όλα όσα εξαρτώνταν από τον ίδιο, δηλαδή τη σπουδή, την προθυμία και την προσοχή, αξιώθηκε να βρει αυτόν που θα τον καθοδηγούσε. Αναλογίσου, λοιπόν, πόσο σπουδαίο ήταν να μην παραμελεί την ανάγνωση την ώρα που οδοιπορούσε, και μάλιστα καθισμένος σε άμαξα. Ας τα ακούσουν αυτά εκείνοι που δεν καταδέχονται να το πράξουν αυτό ούτε μέσα στο σπίτι τους, αλλά θεωρούν ότι η ανάγνωσή τους αποτελεί πάρεργο, και νομίζουν ότι, επειδή συζούν με γυναίκα, υπηρετούν στον στρατό, ανατρέφουν παιδιά, επιβλέπουν υπηρέτες και φροντίζουν για άλλες υποθέσεις, δεν τους αρμόζει να επιδεικνύουν σπουδή για την ανάγνωση των θείων Γραφών.

Για να ανακόψουμε, λοιπόν, την επίθεσή τους και να απαλλάξουμε όσους απορούν από τον θόρυβο και την ταραχή, εξετάζοντας αυτό που ειπώθηκε, ας ενδιατρίψουμε στο κείμενο και ας κατέβουμε στο βάθος των νοημάτων. Διότι δεν αρκεί η ανάγνωση, εάν δεν τη συνοδεύει και η γνώση. Επειδή και ο ευνούχος της Κανδάκης διάβαζε, αλλά μέχρι να παρουσιαστεί εκείνος που θα τον δίδασκε τι ακριβώς ήταν αυτό που διάβαζε, δεν αποκόμιζε κανένα μεγάλο όφελος. Για να μην πάθετε, λοιπόν, και εσείς το ίδιο, προσέχετε τα λεγόμενα, εντείνετε τη διάνοιά σας, παραχωρήστε μου την ψυχή σας απερίσπαστη, ας είναι το βλέμμα οξυδερκές και η σκέψη συγκεντρωμένη· ας είναι η ψυχή απαλλαγμένη από τις βιοτικές μέριμνες, για να μην σπείρουμε τα όσα λέγονται στα αγκάθια, ούτε στις πέτρες, ούτε στην άκρη του δρόμου, αλλά, καλλιεργώντας αγρό με βαθύ και εύφορο χώμα, να θερίσουμε πλούσιο το στάχυ.

Και από αυτό γνωρίζουμε ότι ο Θεός μένει μέσα μας, από το ότι μας έχει δώσει από το Πνεύμα Του. Και αυτός είναι εκείνος που ήλθε δι' ύδατος και αίματος και Αγίου Πνεύματος, ο Ιησούς Χριστός· όχι μόνο με το ύδωρ, αλλά με το ύδωρ και με το αίμα. Και το Πνεύμα είναι αυτό που μαρτυρεί, ότι ο Χριστός είναι η αλήθεια· διότι τρεις είναι αυτοί που μαρτυρούν στον ουρανό, ο Πατήρ, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα· και αυτοί οι τρεις είναι ένα· και τρεις είναι αυτοί που μαρτυρούν στη γη, το Πνεύμα, το ύδωρ και το αίμα. Και εμφανίστηκαν σε αυτούς διαμεριζόμενες γλώσσες, ωσάν από φωτιά, και κάθισε σε καθέναν από αυτούς. Και γέμισαν όλοι από Άγιο Πνεύμα, και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, σύμφωνα με το πώς το Πνεύμα τους έδινε να αποφθέγγονται. Και όταν είδε ο Σίμων ότι μέσω της επίθεσης των χεριών των αποστόλων δίδεται το Άγιο Πνεύμα, τους προσέφερε χρήματα λέγοντας: Δώστε και σε εμένα αυτήν την εξουσία, ώστε σε όποιον επιθέτω τα χέρια να λαμβάνει Άγιο Πνεύμα. Και είπε το Άγιο Πνεύμα στον Φίλιππο: Πλησίασε και προσκολλήσου σε αυτό το άρμα. Και, όταν ανέβηκαν από το ύδωρ, Πνεύμα Κυρίου άρπαξε τον Φίλιππο, και βρέθηκε στην Άζωτο. Και ενώ ο Πέτρος μιλούσε ακόμη αυτά τα λόγια, το Άγιο Πνεύμα έπεσε πάνω σε όλους όσους άκουγαν τον λόγο.