Πατερικές αναφορές στο ΑΜΩΣ 3:7

Ο Αθ. είπε: Τα βάθη λοιπόν του Θεού ποιος τα γνωρίζει; Κτιστή φύση ή άκτιστη ουσία; Ή μήπως θα πεις ότι η άκτιστη ουσία κατανοείται από την κτίση; Εάν πάλι πεις ότι κατανοείται από άκτιστη, απομένει λοιπόν να ομολογήσεις το Άγιο Πνεύμα ως ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό. Διότι όλα τα του Θεού και τα βάθη του τα γνωρίζει το Άγιο Πνεύμα, σύμφωνα με τον μακάριο Παύλο που λέει: «Κανείς από τους ανθρώπους δεν γνωρίζει τα του ανθρώπου, παρά μόνο το πνεύμα του ανθρώπου που είναι μέσα του· έτσι και τα του Θεού κανείς δεν τα γνώρισε, παρά μόνο το Πνεύμα του Θεού. Διότι το Πνεύμα ερευνά τα πάντα, ακόμη και τα βάθη του Θεού». Ο Αρ. είπε: Όλα τα του Θεού, όσα Εκείνος θελήσει, αυτά γνωρίζει το Πνεύμα, δηλαδή τις βουλές, όσες ο Θεός του καταστήσει φανερές. Ο Αθ. είπε: Επομένως, δεν αποδίδεις στο Πνεύμα τίποτα περισσότερο από ό,τι στο γένος των ανθρώπων. Διότι δεν θα πράξει κάτι ο Θεός, εάν δεν το αποκαλύψει στους δούλους του, τους προφήτες. Ο Αρ. είπε: Δεν νομίζεις ότι «όλα τα του Θεού» είναι οι βουλές του; Ο Αθ. είπε: «Τα του Θεού» λέγονται «όλα», και οι ενέργειες, και τα δημιουργήματά του, τα ορατά και τα αόρατα· λέγονται επίσης και οι βουλές του, και είναι πολλά εκείνα που ονομάζονται του Θεού.

Διότι είναι γραμμένο: «Με χαλινό και καπίστρι να σφίξεις τις σιαγόνες τους, αυτών που δεν σε πλησιάζουν». Επειδή, λοιπόν, είναι αγαθός, και «θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να έλθουν σε επίγνωση της αλήθειας», τους καταναγκάζει κατά κάποιον τρόπο προς το καλύτερο με τα έργα της οργής, και μερικές φορές τους μεταστρέφει δυναμικά με τους φόβους και τις απειλές, αυτούς δηλαδή που δεν πείθει ο λόγος και η υπόδειξη των συμφερόντων τους. <Διότι ο Κύριος ο Θεός δεν πρόκειται να κάνει κάτι, εάν δεν αποκαλύψει το σχέδιο της παιδαγωγίας του στους δούλους του τους προφήτες· θα βρυχηθεί λιοντάρι, και ποιος δεν θα φοβηθεί; Ο Κύριος ο Θεός μίλησε, και ποιος δεν θα προφητεύσει;> Δεν επιφέρουν οι προφήτες, λέει, τα αποτελέσματα της οργής. Πώς θα μπορούσαν άλλωστε; Διότι και αυτοί είναι άνθρωποι ως προς τη φύση όπως εσείς, αλλά έχουν τιμηθεί από τον Θεό με το να μαθαίνουν όλα όσα εκείνος θα ήθελε να εκπληρώσει, και να επιφέρει σε πόλεις και χώρες, είτε ενδεχομένως αγαθά, είτε εκείνα που συνήθως προκαλούν θλίψη. Αλλά ίσως λέτε ως προς αυτό: Ας τα μαθαίνουν αν φαίνεται σωστό, ας πλουτίζουν από εσένα με τη γνώση των μελλοντικών, ας τους γίνονται ολοκάθαρα όλα τα μυστήρια· ας μην τα λένε όμως σε κανέναν, και ας μην ηχούν τίποτα στα αυτιά εκείνων που τους αποστρέφονται. Τι απαντά λοιπόν ο Θεός σε αυτά; Θα βρυχηθεί λιοντάρι, και ποιος δεν θα φοβηθεί;

Ο Δανιήλ όμως είπε: «Ορθά είπες ψέματα εναντίον του ίδιου του κεφαλιού σου· διότι ήδη άγγελος του Θεού εξήλθε, έχοντας λάβει εντολή από τον Θεό, για να σε σχίσει στη μέση». Έτσι ο Δανιήλ έδωσε τη λύση στο ζητούμενο. Διότι το να πει «ήδη άγγελος του Θεού εξήλθε, έχοντας λάβει εντολή από τον Θεό, για να σε σχίσει στη μέση» φανερώνει ότι την ώρα που η Σωσάννα προσευχήθηκε προς τον Θεό και εισακούστηκε, τότε απεστάλη άγγελος για να τη βοηθήσει. Με τον ίδιο τρόπο που συνέβη και στην περίπτωση του Τωβία και της Σάρρας. Διότι όταν αυτοί προσευχήθηκαν, την ίδια ώρα και την ίδια ημέρα «εισακούστηκε» η δέηση και των δύο «και απεστάλη ο άγγελος Ραφαήλ για να θεραπεύσει τους δύο». Έτσι, λοιπόν, η Γραφή προείπε μέσω του προφήτη Αμώς, λέγοντας προς τον οίκο του Ισραήλ: «Κάνει ο Κύριος και Θεός κάποιο πράγμα χωρίς πρώτα να το αποκαλύψει στους δούλους του τους προφήτες;». Οπτασία φανερώθηκε στον Δανιήλ και αφυπνίστηκε «το Πνεύμα το Άγιο» μέσα του, ώστε, κατά τη διάρκεια της ανάκρισης που γινόταν από αυτόν, ο άγγελος να τους εξολοθρεύσει ως κακούς ψευδομάρτυρες.

Διότι δεν τους χρησιμοποιούσε ως άβουλα όργανα, όπως συμβαίνει με τη δαιμονική επήρεια· αντίθετα, ήθελε να κατανοούν τα όσα λέγονταν και να τα εκφράζουν όλα με τη δική τους συνειδητή κρίση: «Δεν πρόκειται να πράξει τίποτε ο Κύριος, εάν δεν το αποκαλύψει στους δούλους του, τους προφήτες».