Πατερικές αναφορές στο ΑΜΩΣ 3:9

Διότι εάν, λέει, όταν βρυχάται το λιοντάρι, το πιο δυνατό από τα θηρία, δεν θα βρισκόταν κανείς τόσο σκληρός και αλαζόνας ώστε να μην καταληφθεί από τρόμο, πώς, όταν μιλάει ο Θεός, ο οποίος είναι υπεράνω όλων, και προστάζει να αναγγείλουν όσα μαθαίνουν, δεν θα φοβούνταν Εκείνον που έδωσε την προσταγή; Επειδή αυτοί δεν είναι, όπως εσείς, περιφρονητές και ανένδοτοι, οι οποίοι δεν υπολογίζουν καθόλου όσα θεωρεί σωστά ο Δεσπότης των πάντων. Επομένως, με κάθε τρόπο διασφαλίζει τους αγίους και απομακρύνει από τους προφήτες τις βλάβες που προέρχονται από τους εθελοκάκους. Και αυτό δεν ήταν τίποτε άλλο παρά το να τους αξιώνει της πρέπουσας φροντίδας. Διότι το να απομακρύνει κανείς τους ιατρούς δεν θα σήμαινε τίποτε άλλο παρά το να αφήνει αβοήθητους τους ασθενείς. Αυτό ακριβώς, άλλωστε, προαναγγέλλει και διά της φωνής του μακαρίου Δαβίδ λέγοντας: «Μην αγγίζετε τους χριστούς μου και μην κάνετε κακό στους προφήτες μου», και προς αυτούς επίσης λέει κάπου: «Και εκείνος που σας αγγίζει, είναι σαν να αγγίζει την κόρη του ματιού Του». Διότι θα βλάψει υπερβολικά την ίδια του την ψυχή εκείνος που τρίζει τα δόντια του ενάντια στα κεφάλια των αγίων και επιτίθεται ανόσια, χωρίς να διστάζει να τους επιφέρει ακόμη και άτοπα πράγματα. <Αναγγείλατε στις χώρες των Ασσυρίων και στις χώρες της Αιγύπτου και πείτε: Συγκεντρωθείτε στο όρος της Σαμάρειας, και δείτε πολλά θαυμαστά στο μέσον της και την καταδυνάστευση που υπάρχει σε αυτήν.>

«Και δεν γνώρισε τι θα συμβεί εναντίον της, λέει ο Κύριος, αυτοί που θησαυρίζουν αδικία και ταλαιπωρία στις χώρες τους. Γι' αυτό τα εξής λέει ο Κύριος ο Θεός: Η Τύρος και η ολόγυρα γη σου θα ερημωθεί, και θα καταρρίψει από εσένα τη δύναμή σου, και θα λεηλατηθούν οι χώρες σου». Απειλεί, λοιπόν, πάλι να επιφέρει σε αυτούς όσα ήταν φυσικό να υποστούν και να πάθουν όσοι είχαν φτάσει πλέον σε τέτοιο σημείο φαυλότητας, ώστε και να απομακρύνονται από τον Θεό, και να επιτιμούν τους προφήτες, και να περιφρονούν παντελώς όσα είχαν θεσπιστεί μέσω του Μωυσή. Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι υπάρχει πάλι διαφωνία σε αυτά τα σημεία ανάμεσα στο κείμενο των Εβραίων και στη γραφή των Εβδομήκοντα. Διότι οι μεν Εβραίοι παραδίδουν: «Αναγγείλατε στις χώρες των Αζωτίων και στις χώρες της Αιγύπτου»· οι δε Εβδομήκοντα: «Αναγγείλατε στις χώρες των Ασσυρίων και στις χώρες της Αιγύπτου». Και η μεν Άζωτος είναι ίσως γειτονική και όμορη προς τη χώρα των Ιουδαίων, ενώ η χώρα των Ασσυρίων βρίσκεται σε πολύ μεγάλη απόσταση, δηλαδή η χώρα των Περσών και των Μήδων, κείμενη τρόπον τινά στα ίδια τα όρια της Ανατολής. Λέμε, λοιπόν, ότι δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα, είτε αναφέρονται τυχόν οι Αζώτιοι είτε οι Ασσύριοι· διότι και στις δύο περιπτώσεις ο λόγος της θεόπνευστης Γραφής θα αποδειχθεί αληθινός, όπως ακριβώς, βέβαια, θα αποδείξουμε διασαφηνίζοντας τα προκείμενα.

Εφόσον λοιπόν αναφέραμε επαρκώς τα ιστορικά γεγονότα, εμπρός, εξετάζοντας το ρητό επιτροχάδην, ας πούμε τα πρέποντα. «Αναγγείλατε στις χώρες των Ασσυρίων και στις χώρες της Αιγύπτου και πείτε: Συγκεντρωθείτε στο όρος της Σαμάρειας και δείτε πολλά θαυμαστά στο μέσο της και την καταδυνάστευση που υπάρχει σε αυτήν». Διότι σχεδόν λέει: Ας αναγγείλει κάποιος όσο πιο γρήγορα γίνεται στους Αιγυπτίους και στους Ασσυρίους, και ας σπεύσουν ορμητικά στα όρη της Σαμάρειας ή μάλλον στη χώρα της, διότι λένε ότι είναι ορεινή. Αυτοί δε, όταν φτάσουν, θα δουν σε αυτήν πολλά θαυμαστά και απροσδόκητη καταδυνάστευση. Διότι, λέει, οι παλαιοί νικητές θα καταντήσουν ελεεινοί και δούλοι, αυτοί που σήκωναν υπεροπτικά το βλέμμα απέναντι, ας πούμε, σε όλα τα έθνη, θα κοίτονται οικτροί και καταρριμμένοι κάτω από τα πόδια των εχθρών, και θα υπομείνουν τόση καταδυνάστευση, ώστε να θεωρούν ευτύχημα το να σώσουν τη ζωή τους, να ζουν στη δουλεία και να πληρώνουν φόρους στους νικητές. Αλλά η Σαμάρεια, λέει, δεν γνώρισε όσα θα γίνουν εναντίον της, δηλαδή όσα θα συμβούν εις βάρος της. Έπειτα, πού είναι λοιπόν εκείνοι που θησαυρίζουν αδικία και ταλαιπωρία στις χώρες τους; Διότι τι τους ωφέλησε, λέει, η πλεονεξία και το να σωρεύουν αμαρτίες, επειδή δεν ήθελαν να γνωρίζουν τα του Θεού; Άραγε λοιπόν, μέχρι την έφοδο των Ασσυρίων και των Αιγυπτίων θα περιοριστούν οι συμφορές για αυτούς που ασέβησαν; Σε καμία περίπτωση, λέει.

Γι' αυτό τα εξής λέει ο Κύριος ο Θεός: Η Τύρος και ολόγυρα η γη σου θα ερημωθεί, και θα καταρρίψει από σένα την ισχύ σου, και θα διαρπαγούν οι χώρες σου. Τη φράση «η Τύρος και ολόγυρα» θα την κατανοήσεις κάπως έτσι: από την Τύρο, λέει, και από την ολόγυρα και γειτονική γη θα ερημωθεί η χώρα σου, καθώς θα την καταδράμουν, όπως είπα, τα ληστρικά στίφη. Διότι τότε θα καταρρίψουν την ισχύ σου, που σημαίνει: όλη η δύναμή σου θα συντριβεί, και σχεδόν θα ατονήσει τσακισμένη. Επομένως, αν τυχόν η εβραϊκή έκδοση λέει «Αναγγείλατε στις χώρες των Αζωτίων», και αν η μετάφραση των Εβδομήκοντα έχει πάλι το «στους Ασσυρίους», τα λεγόμενα αληθεύουν και ως προς τα δύο. Διότι δεν λεηλάτησαν μόνο οι Ασσύριοι, αλλά και οι Σύροι και οι Αζώτιοι που εφορμούσαν κατά πλήθη, και αδικούσαν με τρόπο ληστρικό τον Ισραήλ. <Αυτά λέει ο Κύριος: Όπως όταν ο ποιμένας αποσπάσει από το στόμα του λέοντος δύο σκέλη ή τον λοβό του αυτιού, έτσι θα αποσπαστούν και θα διασωθούν οι υιοί του Ισραήλ που κατοικούν στη Σαμάρεια, απέναντι από τη φυλή, και στη Δαμασκό.> Παρατήρησε προσεκτικά παντού, και θα θαυμάσεις σφόδρα τη νηφαλιότητα της προφητείας. Διότι, επειδή ο Ισραήλ δεν καταστράφηκε εντελώς, αλλά διασώθηκε «το υπόλειμμα» σύμφωνα με τη φωνή του Ησαΐα, ώστε να μη φανεί ότι η ίδια η Αλήθεια λέει ψέματα, προσθέτει οπωσδήποτε στις προαγορεύσεις των δεινών το έλεος που πηγάζει από την αγαθότητα.