Πατερικές αναφορές στο ΑΜΩΣ 4:6

Διότι τα γνωρίσματα του Θεού είναι μοναδικά και εξαίρετα, και σε κανέναν άλλον δεν θα ταίριαζαν περισσότερο παρά μόνο σε Αυτόν. <Και εγώ θα σας προκαλέσω μούδιασμα δοντιών σε όλες σας τις πόλεις, και έλλειψη άρτου σε όλους τους τόπους σας, και όμως δεν επιστρέψατε σε εμένα, λέγει ο Κύριος. Και εγώ συγκράτησα από εσάς τη βροχή τρεις μήνες πριν από τον τρυγητό· και θα ρίξω βροχή σε μία πόλη, ενώ σε άλλη πόλη δεν θα βρέξω· ένα μέρος θα βραχεί, και το μέρος στο οποίο δεν θα βρέξω, θα ξηρανθεί. Και θα συγκεντρωθούν δύο και τρεις πόλεις σε μία πόλη για να πιουν νερό και δεν θα ξεδιψάσουν, και ούτε έτσι επιστρέψατε σε εμένα, λέγει ο Κύριος.> Ο λόγος απαντά και πάλι σύμφωνα με τη θεία οικονομία σε εκείνους που συνηθίζουν να επικρίνουν και οι οποίοι, από υπερβολική ανοησία, φλυαρούν εντελώς απερίσκεπτα εναντίον της γαληνότητας που ενυπάρχει στον Θεό. Γιατί άραγε, θα μπορούσαν ίσως να πουν μερικοί, επιβάλλει μια τόσο άγρια και εντελώς δυσβάσταχτη τιμωρία στους Ισραηλίτες, αν και ο Θεός είναι από τη φύση του αγαθός; Απολογείται λοιπόν κατά κάποιον τρόπο μέσω αυτών των λόγων και αποδεικνύει ότι πλέον έχουν ανάγκη από αυστηρή οργή· ταυτόχρονα δε, δείχνει ότι στην αρχή πλήττει πιο ήπια αυτούς που έχουν αμαρτήσει, όχι επειδή ζητά εκδίκηση, αλλά για να τους επιστρέψει κοντά Του από έμφυτη φιλανθρωπία, και σαν με «μάστιγα και κόπο» να τους μεταστρέψει ώστε να επιλέξουν να πράττουν το καλύτερο.

Επειδή λοιπόν είχαν περιέλθει στην κατάσταση που προανέφερα και είχαν διαπράξει ασεβήματα που δεν ήταν πλέον ανεκτά, τους παιδαγώγησε με μούδιασμα των δοντιών, και επιπλέον με έλλειψη άρτων, δηλαδή με λιμό. «Και δεν επιστρέψατε σε εμένα, λέει ο Κύριος». «Συγκράτησα από εσάς τη βροχή τρεις μήνες πριν από τον τρυγητό», δηλαδή –όπως οι Εβραίοι το έχουν αποδώσει πιο ταιριαστά– «τρεις μήνες πριν από τον θερισμό», τότε ακριβώς που τα σπαρτά έχουν πολλή και επιτακτική ανάγκη ποτίσματος για την τελική τους καρποφορία. Και υπήρξε, λέει, τόση σπάνη υδάτων ώστε, με την κρίση και την απόφαση του παντογνώστη Θεού, να βρέχει μεν σε μία πόλη, ενώ η άλλη να ξεραίνεται· και πάλι να συγκεντρώνονται κάτοικοι από δύο και τρεις πόλεις σε μία, και παρόλα αυτά να εξακολουθούν να διψούν. «Και δεν επιστρέψατε σε εμένα, λέει ο Κύριος». Αυτά λοιπόν συνέβη να τα πάθουν οι Ισραηλίτες τόσο ιστορικά όσο και πνευματικά. Διότι, όπως είπε ο μαθητής του Σωτήρος, «Ο Ηλίας ήταν άνθρωπος ομοιοπαθής με εμάς, και με προσευχή προσευχήθηκε να μη ρίξει βροχή πάνω στη γη και δεν έβρεξε για τρία χρόνια και έξι μήνες». Και ξέσπασε τόσο σκληρός λιμός στη Σαμάρεια, ώστε ένα κεφάλι όνου να πωλείται έναντι πολλών δηναρίων. Αλλά και κατά τα χρόνια της προφητείας του Ιερεμία, ο Θεός των όλων συγκράτησε τη βροχή.

Διότι έτσι είπε: «Και εγώ θα σας δώσω γόμφιασμα των δοντιών σε όλες τις πόλεις σας, και έλλειψη άρτου σε όλους τους τόπους σας, και δεν επιστρέψατε σε εμένα, λέει ο Κύριος. Και εγώ κράτησα μακριά σας τη βροχή τρεις μήνες πριν από τον τρύγο, και θα βρέξω σε μία πόλη, ενώ σε άλλη πόλη δεν θα βρέξω».

Πώς, λοιπόν, θα αναγγείλει τη δόξα του Θεού στα έθνη εκείνος στον οποίο δεν επιτρέπεται ούτε να διαβάζει τον νόμο έξω από τα δικά του σύνορα; Διότι γι' αυτό ακριβώς τους κατέκρινε ο προφήτης Αμώς: «Και διάβασαν τον νόμο έξω, και επικαλέστηκαν ομολογίες. Αναγγείλατε, διότι οι γιοι του Ισραήλ αγάπησαν όλα αυτά, λέει ο Κύριος ο Θεός». Και ποια είναι η τιμωρία; «Εγώ θα σας προκαλέσω μούδιασμα δοντιών σε όλες τις πόλεις σας». Ώστε ο Δαβίδ σαφώς δέχθηκε την ευαγγελική διαθήκη, πρώτον μεν λέγοντας: «Ευαγγελιστείτε», έπειτα, δίνοντας την εντολή: «Στα έθνη και σε όλους τους λαούς αναγγείλατε τα θαυμάσια του Θεού».