Πατερικές αναφορές στο ΑΜΩΣ 5:6

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐκζητήσατε τὸν Κύριον καὶ ζήσατε, ὅπως μὴ ἀναλάμψῃ ὡς πῦρ ὁ οἶκος ᾿Ιωσήφ, καὶ καταφάγεται αὐτόν, καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων τῷ οἴκῳ ᾿Ισραήλ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Φοβερὸν οὖν ἆρα τὸ ἐν θυμῷ παιδεύεσθαι· ταύτῃτοι καὶ ἐλιπάρει Θεὸν ὁ προφήτης λέγων “Παίδευσον ἡμᾶς, Κύριε, ”πλὴν ἐν κρίσει, καὶ μὴ ἐν θυμῷ, ἵνα μὴ ὀλίγους ἡμᾶς “ποιήσῃς.” <Διότι τάδε λέγει Κύριος πρὸς τὸν οἶκον Ἰσραήλ Ἐκζητήσατέ με καὶ ζήσεσθε· καὶ μὴ ἐκζητεῖτε Βαιθὴλ καὶ εἰς Γάλγαλα μὴ εἰσπορεύεσθε, καὶ ἐπὶ τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου μὴ ἀναβαίνετε, ὅτι Γάλγαλα αἰχμαλωτευομένη αἰχμαλωθευθήσεται, καὶ Βαιθὴλ ἔσται ὡς οὐχ ὑπάρχουσα. ἐκζητήσατε τὸν Κύριον καὶ ζήσατε, ὅπως μὴ ἀναλάμψῃ ὡς πῦρ ὁ οἶκος Ἰωσὴφ καὶ καταφάγεται αὐτὸν, καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων τῷ οἴκῳ Ἰσραήλ.> Οὐκ ἐᾷ πάλιν τοὺς ἡμαρτηκότας κατολισθεῖν εἰς ἀπόγνωσιν, καίτοι δειναῖς καὶ ἀφορήτοις πλημμελείαις ἐνειλημμένους· προΐσχεται δὲ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ, σαγηνεύων εἰς μετάγνωσιν· εἰσκεκόμικέ τε καὶ νῦν ἀναγκαίως αὐτὸν ἀνήσειν αὐτοῖς ὑπισχνούμενον τὰ ἐγκλήματα, ἀπαλλάξειν δὲ καὶ ποινῆς καὶ τῶν εἰς τοῦτο δειμάτων. φύσει γὰρ ἀγαθὸς ὁ Δημιουργὸς, “Μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ”μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις,” καθὰ γέγραπται, καὶ ᾗ φησὶν αὐτὸς διὰ φωνῆς Ἰεζεκιήλ “Οὐ θέλει τὸν θάνατον τοῦ ”ἀποθνήσκοντος, ὡς τὸ ἀποστρέψαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ “αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς καὶ ζῆν αὐτόν.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι φοβερό, λοιπόν, το να παιδεύεται κανείς με οργή· γι' αυτό και ο προφήτης ικέτευε τον Θεό λέγοντας: «Παίδευσέ μας, Κύριε, αλλά με δίκαιη κρίση και όχι με οργή, για να μη μας λιγοστέψεις.» <Διότι αυτά λέει ο Κύριος προς τον οίκο του Ισραήλ: Ζητήστε με και θα ζήσετε· και μη ζητάτε τη Βαιθήλ και μην εισέρχεστε στα Γάλγαλα, και στο φρέαρ του όρκου μην ανεβαίνετε, διότι τα Γάλγαλα σίγουρα θα αιχμαλωτιστούν, και η Βαιθήλ θα γίνει σαν να μην υπάρχει. Ζητήστε τον Κύριο και θα ζήσετε, για να μην ανάψει σαν φωτιά ο οίκος του Ιωσήφ και τον καταφάγει, και δεν θα υπάρχει κανείς να τη σβήσει για τον οίκο του Ισραήλ.> Δεν αφήνει πάλι όσους έχουν αμαρτήσει να γλιστρήσουν στην απόγνωση, αν και είναι μπλεγμένοι σε φοβερά και ανυπόφορα αμαρτήματα· αλλά προβάλλει τα λόγια του Θεού, ελκύοντάς τους σε μετάνοια. Και έχει εισαγάγει και τώρα αναγκαίως τον Θεό να υπόσχεται σε αυτούς ότι θα συγχωρήσει τα παραπτώματά τους, και ότι θα τους απαλλάξει από την ποινή και από τους φόβους που απορρέουν από αυτήν. Διότι από τη φύση του ο Δημιουργός είναι αγαθός, «μακρόθυμος και πολυέλεος, που μετανοεί για τις τιμωρίες», όπως έχει γραφτεί, και όπως λέει ο ίδιος δια της φωνής του Ιεζεκιήλ: «Δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά να επιστρέψει από την πονηρή του οδό και να ζήσει.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Τί δὲ δὴ καὶ δρᾶν ἔδει μετανοεῖν ἑλομένους, διεσάφει λέγων Μὴ ἐκζητεῖτε Βαιθὴλ καὶ εἰς Γάλγαλα μὴ εἰσπορεύεσθε, καὶ εἰς τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου μὴ ἀναβαίνετε. φρέαρ δὲ ὅρκου τὰ Γέραρά φησι· πόλις δὲ αὕτη τῶν Φυλιστιεὶμ, ἤτοι τῶν Παλαιστινῶν. ἐπειδὴ γὰρ ὤμοσαν ἀλλήλοις ὅ τε θεσπέσιος Ἁβραὰμ καὶ Ἀβιμελὲχ, καὶ συνθήκας εἰρηνικὰς ἔθεντο ἐπὶ τοῦ φρέατος, μετωνόμαστο λοιπὸν ἡ πόλις εἰς τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου. Γάλγαλα δὴ οὖν καὶ Βαιθὴλ καὶ μέντοι καὶ Γέραρα πόλεις ἦσαν πολὺ λίαν πρὸς ἀσέβειαν ἐκτετραμμέναι, καὶ πολυειδῆ τοῖς ἀπατωμένοις παρατιθεῖσαι τὴν πλάνην. τούτων ἀναγκαίως ἀποφοιτᾶν προστέταχεν, ἀναπλέξας τῷ λόγῳ καὶ ἀπειλὴν, ἵνα πανταχόθεν συνελαύνῃ πρὸς τὸ συμφέρον. οἰχήσονται γάρ φησι Βαιθήλ τε καὶ αἱ λοιπαί. καὶ ἡ μὲν αἰχμάλωτος βαδιεῖται πρὸς ἐχθροὺς, ἡ δὲ οὕτω καταπρησθήσεται, ὡς δοκεῖν ἤδη πως μηδὲ ὑπάρξαι ποτέ. οὐκοῦν ζητείσθω Θεὸς, ἵνα ζήσητε, φησὶ, πρὶν ἀναλάμψαι τὸν οἶκον Ἰωσὴφ καὶ καταφάγεται αὐτὸν, καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων. τὸ μὲν οὖν ἀναλάμψαι τὸ ἐμπρησθῆναί φησιν, οἶκον δὲ Ἰωσὴφ ὀνομάζει τὸν Ἐφραῒμ, ἤτοι τοὺς ἐν τῇ Σαμαρείᾳ· γεγόνασι γὰρ ἐξ Ἰωσὴφ Ἐφραΐμ τε καὶ Μανασσῆς. ὥσπερ οὖν ὅταν αὐτοὺς Ἰσραὴλ ὀνομάζῃ, νοοῦμεν ὡς ἐκ πατρὸς κεκλῆσθαι τοὺς ἐξ αὐτοῦ, οὕτω κἂν λέγῃ τυχὸν Ἰωσὴφ, κατὰ τὸν ἶσον συνήσεις τρόπον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τι ακριβώς έπρεπε να κάνουν αυτοί που επέλεγαν να μετανοήσουν, το διευκρίνιζε λέγοντας: Μην αναζητάτε τη Βαιθήλ και μην εισέρχεστε στα Γάλγαλα, και μην ανεβαίνετε στο φρέαρ του όρκου. Ως φρέαρ του όρκου, λέει, εννοεί τα Γέραρα· και αυτή ήταν πόλη των Φιλισταίων, δηλαδή των Παλαιστινίων. Διότι, επειδή ο θεσπέσιος Αβραάμ και ο Αβιμέλεχ ορκίστηκαν ο ένας στον άλλον και συνήψαν ειρηνικές συνθήκες στο φρέαρ, η πόλη μετονομάστηκε πλέον σε φρέαρ του όρκου. Επομένως, τα Γάλγαλα, η Βαιθήλ, καθώς βέβαια και τα Γέραρα, ήταν πόλεις που είχαν εκτραπεί σε πολύ μεγάλο βαθμό προς την ασέβεια, και παρέθεταν πολύμορφη την πλάνη σε αυτούς που εξαπατούσαν. Πρόσταξε, λοιπόν, να απομακρύνονται αναγκαστικά από αυτές, συμπλέκοντας στον λόγο του και απειλή, ώστε να τους ωθήσει με κάθε τρόπο προς το συμφέρον τους. Διότι θα καταστραφούν, λέει, και η Βαιθήλ και οι υπόλοιπες. Και η μεν μία θα πορευθεί αιχμάλωτη προς τους εχθρούς, η δε άλλη θα κατακαεί με τέτοιον τρόπο, ώστε να δίνει την εντύπωση ότι δεν υπήρξε ποτέ. Επομένως, ας αναζητηθεί ο Θεός, για να ζήσετε, λέει, προτού αναφλεγεί ο οίκος του Ιωσήφ και τον καταναλώσει, και δεν θα υπάρχει κανείς να σβήσει τη φωτιά. Με το να αναλάμψει, λοιπόν, εννοεί το να πυρποληθεί, και οίκο του Ιωσήφ ονομάζει τον Εφραίμ, δηλαδή αυτούς που κατοικούσαν στη Σαμάρεια· διότι από τον Ιωσήφ γεννήθηκαν ο Εφραίμ και ο Μανασσής. Όπως, λοιπόν, όταν τους ονομάζει Ισραήλ κατανοούμε ότι οι απόγονοί του παίρνουν το όνομα από τον πατέρα, έτσι, εάν τυχόν πει Ιωσήφ, θα το κατανοήσεις με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες