Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 3:4

32 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–32 από 32

Μέγας Βασίλειος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωὴν, ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθάς; Εἴ τις θέλει, φησὶ, ζωὴν, οὐ τὴν κοινὴν ταύτην ἣν καὶ τὰ ἄλογα ζῇ, ἀλλὰ τὴν ὄντως ζωὴν τὴν θανάτῳ μὴ διακοπτομένην. Νῦν γὰρ, φησὶν, ἀποθνήσκετε, Καὶ ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ· ὅταν δὲ ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. Οὐκοῦν καὶ ἡ ὄντως ζωὴ ὁ Χριστὸς, καὶ ἡ ἡμετέρα ἐν αὐτῷ διαγωγὴ ζωή ἐστιν ἀληθινή. Ὁμοίως δὲ καὶ αἱ ἡμέραι ἄλλαι εἰσὶν ἀγαθαὶ, ἃς ἐν ἐπαγγελίᾳ προτίθησιν ὁ Προφήτης. Τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωὴν, ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθάς; Αἱ γὰρ τοῦ αἰῶνος τούτου ἡμέραι πονηραὶ, ἐπειδὴ καὶ ὁ αἰὼν οὗτος, τοῦ κόσμου μέτρον ὑπάρχων, περὶ οὗ εἴρηται, ὅτι Ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται, συναφομοιοῦται τῇ φύσει τοῦ κόσμου ὃν ἐκμετρεῖ. Μέρη δὲ τοῦ χρόνου τούτου αἱ ἡμέραι αὗται. Διὰ τοῦτό φησιν ὁ Ἀπόστολος· Ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρὸν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι. Καὶ ὁ Ἰακὼβ δὲ, Αἱ ἡμέραι, φησὶ, τῶν ἐτῶν μου μικραὶ καὶ πονηραί. Οὐκοῦν νῦν μὲν οὐκ ἐσμὲν ἐν ζωῇ, ἀλλ᾽ ἐν θανάτῳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ποιος είναι ο άνθρωπος που επιθυμεί ζωή, που αγαπά να δει αγαθές ημέρες; Εάν κάποιος επιθυμεί, λέει, ζωή, δεν εννοεί αυτήν την κοινή που ζουν και τα άλογα ζώα, αλλά την όντως ζωή που δεν διακόπτεται από τον θάνατο. Διότι τώρα, λέει, πεθαίνετε, και η ζωή μας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν δε φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί Του μέσα σε δόξα. Επομένως, και η όντως ζωή είναι ο Χριστός, και η δική μας διαγωγή εν Αυτώ είναι η αληθινή ζωή. Παρομοίως δε, άλλες είναι οι αγαθές ημέρες, τις οποίες ως υπόσχεση προβάλλει ο Προφήτης. Ποιος είναι ο άνθρωπος που επιθυμεί ζωή, που αγαπά να δει αγαθές ημέρες; Διότι οι ημέρες αυτού του αιώνα είναι πονηρές, επειδή και αυτός ο αιώνας, ο οποίος αποτελεί το μέτρο του κόσμου (για τον οποίο έχει ειπωθεί ότι «όλος ο κόσμος κείτεται εν τω πονηρώ»), εξομοιώνεται με τη φύση του κόσμου τον οποίο καταμετρά. Και μέρη αυτού του χρόνου είναι αυτές οι ημέρες. Γι' αυτό λέει ο Απόστολος: «Εξαγοραζόμενοι τον καιρό, διότι οι ημέρες είναι πονηρές». Αλλά και ο Ιακώβ λέει: «Οι ημέρες των ετών μου είναι λίγες και πονηρές». Επομένως, τώρα δεν βρισκόμαστε στη ζωή, αλλά στον θάνατο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος
Παῦλος τοίνυν Κολοσσαεῦσι γράφων· «Καὶ ὑμᾶς, φησί, νεκροὺς ὄντας τοῖς παραπτώμασι καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ, συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ.» Ἆρα οὖν λαῷ μὲν ὅλῳ καὶ Ἐκκλησίᾳ ἐχαρίσατο ὁ Θεὸς τὴν σὺν Χριστῷ ζωήν· τῷ δὲ ἁγίῳ Πνεύματι οὐχὶ σὺν Χριστῷ ἡ ζωή; Εἰ δὲ τοῦτο καὶ διανοίᾳ λαβεῖν ἀσεβές, πῶς οὐχ ὅσιον ὡς ἔχει φύσεως, οὕτω καὶ τὴν ὁμολογίαν συνημμένως ἀποδιδόναι; Εἶτα, πῶς οὐ τῆς ἐσχάτης ἀναλγησίας, τοὺς μὲν ἁγίους ὁμολογεῖν σὺν Χριστῷ εἶναι—εἴπερ δὴ Παῦλος ἐκδημήσας ἀπὸ τοῦ σώματος ἐνδημεῖ πρὸς τὸν Κύριον, καὶ ἀναλύσας σὺν Χριστῷ ἐστιν ἤδη—, τῷ δὲ Πνεύματι τούτους, μηδὲ τοῖς ἀνθρώποις ἐξ ἴσου, μετὰ Χριστοῦ εἶναι, τόγε εἰς αὐτοὺς ἧκον, μεταδιδόναι; Καὶ Παῦλος Θεοῦ μὲν συνεργὸν ἑαυτὸν ἐν τῇ οἰκονομίᾳ τοῦ εὐαγγελίου καλεῖ· τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, δι᾽ οὗ ἐν πάσῃ κτίσει τῇ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν καρποφορεῖται τὸ εὐαγγέλιον, ἐὰν συνεργὸν εἴπωμεν, κἂν ἀσεβείας γραφὴν καθ᾽ ἡμῶν ἀπενέγκαιντο; Καὶ ὡς ἔοικεν, ἡ μὲν ζωὴ τῶν ἠλπικότων ἐπὶ Κύριον «κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ», καὶ «ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ αὐτοὶ σὺν αὐτῷ φανερωθήσονται ἐν δόξῃ»· αὐτὸ δὲ τὸ Πνεῦμα τῆς ζωῆς, τὸ ἐλευθερῶσαν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας, οὐδαμῶς ἐστι σὺν Χριστῷ, οὔτε ἐν λανθανούσῃ καὶ κεκρυμμένῃ σὺν αὐτῷ ζωῇ, οὔτε ἐν τῇ φανερώσει τῆς δόξης, ἣν ἡμεῖς ἐπὶ τοῖς ἁγίοις ἐκφανήσεσθαι προσδοκῶμεν; «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο Παύλος λοιπόν, γράφοντας στους Κολοσσαείς, λέει: «Και εσάς, που ήσασταν νεκροί εξαιτίας των παραπτωμάτων και της ακροβυστίας σας, σας συνεζωοποίησε με τον Χριστό». Άραγε λοιπόν, σε ολόκληρο λαό και Εκκλησία χάρισε ο Θεός τη ζωή μαζί με τον Χριστό, ενώ στο Άγιο Πνεύμα δεν ανήκει η ζωή μαζί με τον Χριστό; Αν όμως είναι ασεβές έστω και το να το σκεφτεί κανείς αυτό, πώς δεν είναι όσιο, όπως ακριβώς έχουν εκ φύσεως, έτσι και την ομολογία να την αποδίδουμε αδιαίρετα; Έπειτα, πώς δεν αποτελεί την έσχατη αναλγησία, το να ομολογούν αφενός ότι οι άγιοι είναι μαζί με τον Χριστό —εφόσον βέβαια ο Παύλος, έχοντας εκδημήσει από το σώμα, βρίσκεται κοντά στον Κύριο, και έχοντας αναχωρήσει, είναι ήδη μαζί με τον Χριστό—, στο δε Πνεύμα, αυτοί, στο μέτρο που εξαρτάται από τους ίδιους, να μην του αναγνωρίζουν ότι είναι μαζί με τον Χριστό, ούτε καν εξίσου με τους ανθρώπους; Και ο Παύλος αποκαλεί τον εαυτό του συνεργό του Θεού στην οικονομία του Ευαγγελίου· εάν όμως ονομάσουμε συνεργό το Άγιο Πνεύμα, διά του οποίου σε όλη την κτίση κάτω από τον ουρανό καρποφορεί το Ευαγγέλιο, θα διατυπώσουν άραγε εναντίον μας κατηγορία για ασέβεια; Και όπως φαίνεται, η ζωή εκείνων που έχουν στηρίξει την ελπίδα τους στον Κύριο «είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό», και «όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας, τότε και αυτοί θα φανερωθούν μαζί του εν δόξη»· αυτό όμως το Πνεύμα της ζωής, το οποίο μας ελευθέρωσε από τον νόμο της αμαρτίας, δεν είναι με κανέναν τρόπο μαζί με τον Χριστό, ούτε στη λανθάνουσα και κρυμμένη ζωή μαζί του, ούτε στη φανέρωση της δόξας, την οποία εμείς προσδοκούμε ότι θα αποκαλυφθεί στους αγίους; «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Περὶ βαπτίσματος
Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ,» τῇ παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἐπηγγελμένῃ, εἰπόντος· «Τότε ἐκλάμψουσιν οἱ δίκαιοι ὡς ὁ ἥλιος.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν ο Χριστός, η ζωή μας, φανερωθεί, τότε και εσείς μαζί Του θα φανερωθείτε εν δόξη», την οποία έχει υποσχεθεί ο ίδιος ο Κύριος, ο οποίος είπε: «Τότε θα λάμψουν οι δίκαιοι σαν τον ήλιο.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Ἐπαινεῖσθαι μὲν οὖν οἰήσομαι δεῖν τὸν φιλομαθῆ, χρῆναι δὲ ὅμως ἀκριβεστάτην ἐν τοῖς ἱεροῖς γράμμασι ποιεῖσθαι τὴν βάσανον. ὅρα γάρ μοι σαφῶς τὴν τῶν εἰρημένων διαστολήν· περὶ μὲν γὰρ τοῦ πιστεύοντός φησιν, ὅτι ζωὴν ἕξει τὴν αἰώνιον, περὶ δὲ τοῦ ἀπειθήσαντος, ἑτέραν ὁ λόγος ἔχει τὴν ἔμφασιν. οὐ γὰρ ἔφη ζωὴν οὐχ ἕξειν αὐτόν· ἐγερθήσεται γὰρ τῷ κοινῷ τῆς ἀναστάσεως νόμῳ· ἀλλὰ ζωὴν οὐκ ὄψεσθαί φησιν, τουτέστιν, οὐδ᾽ ὅσον εἰς θεωρίαν ψιλὴν τῆς τῶν ἁγίων ἐφίξεται· ζωῆς, οὐχ ἅψεται τῆς ἐκείνων μακαριότητος, ἄγευστος διαμενεῖ τῆς ἐν εὐφροσύναις διαγωγῆς· ζωὴ γὰρ ὄντως ἐκείνη· τὸ δὲ ἐν κολάσεσιν ἀναπνεῖν, θανάτου παντὸς ἀνιαρώτερον, ἐπὶ μόνῃ τῇ τῶν κακῶν αἰσθήσει ψυχὴν συνέχον ἐν σώματι. τοιαύτην τινὰ καὶ ὁ Παῦλος ζωῆς εἰσφέρει διαφοράν. ἄκουε τί φησι πρὸς τοὺς ἐν κακίᾳ νενεκρωμένους διὰ Χριστόν “Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ”ὑμῶν κέκρυπται ἐν τῷ Θεῷ σὺν τῷ Χριστῷ· ὅταν ὁ “Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ ”φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.” ὁρᾷς ὅπως τὸ ἐν δόξῃ φανερωθῆναι μετὰ Χριστοῦ τὴν τῶν ἁγίων ὀνομάζει ζωήν; τί δὲ ὅταν ἡμῖν καὶ ὁ ψαλμῳδὸς ἀναμέλπῃ λέγων “Τίς ἐστιν ”ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωὴν, ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθάς; “παῦσον τὴν γλῶσσάν σου ἀπὸ κακοῦ·” ἆρ᾽ οὐχὶ τὴν τῶν ἁγίων ἐν τούτοις ἐροῦμεν κατασημαίνεσθαι ζωήν; ἀλλ᾽ ἔστιν, οἶμαι, πᾶσι καταφανές.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θα θεωρήσω, λοιπόν, ότι πρέπει να επαινείται ο φιλομαθής, όμως είναι αναγκαίο να γίνεται η πλέον ακριβής έρευνα στις ιερές Γραφές. Διότι, πρόσεξε μαζί μου καθαρά τη διάκριση των όσων ειπώθηκαν: επειδή για μεν τον πιστό λέει ότι θα έχει ζωή αιώνια, για δε τον απειθήσαντα ο λόγος έχει διαφορετική έμφαση. Διότι δεν είπε ότι δεν θα έχει ζωή· αφού θα αναστηθεί με τον κοινό νόμο της αναστάσεως· αλλά λέει ότι δεν θα δει ζωή, δηλαδή, δεν θα φτάσει ούτε καν σε μια απλή θέαση της ζωής των αγίων· δεν θα αγγίξει τη δική τους μακαριότητα, θα παραμείνει χωρίς να γευτεί τη διαβίωση μέσα στην ευφροσύνη. Διότι εκείνη είναι όντως η ζωή. Αντιθέτως, το να αναπνέει κανείς μέσα στις κολάσεις είναι πιο οδυνηρό από κάθε θάνατο, αφού συγκρατεί την ψυχή στο σώμα μόνο για την αίσθηση των δεινών. Μια τέτοια διαφορά ως προς τη ζωή εισάγει και ο Παύλος. Άκου τι λέει προς εκείνους που έχουν νεκρωθεί ως προς την κακία χάριν του Χριστού: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη». Βλέπεις πώς ονομάζει ζωή των αγίων τη φανέρωση εν δόξη μαζί με τον Χριστό; Και τι γίνεται όταν και ο ψαλμωδός μάς ψάλλει λέγοντας: «Ποιος είναι ο άνθρωπος που θέλει ζωή, που αγαπά να δει αγαθές ημέρες; Παύσε τη γλώσσα σου από το κακό»· άραγε δεν θα πούμε ότι με αυτά υποδηλώνεται η ζωή των αγίων; Αλλά είναι, νομίζω, ολοφάνερο σε όλους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Δεχόμεθα δὲ τὴν ἐν πνεύματι περιτομὴν ἀνακομίζουσαν ἡμᾶς εἰς οἰκειότητα τὴν ὡς πρὸς Θεὸν, κατὰ τὴν ὀγδόην, τουτέστι τὴν ἀναστάσιμον τοῦ Σωτῆρος ἡμέραν, σημεῖον τοῦτο τιθέμενοι τοῦ πρόξενον εἶναι ζωῆς τὴν ἐν πνεύματι περιτομὴν, καὶ συναινοῦντες τρόπον τινὰ δι᾽ αὐτοῦ τοῦ πράγματος, ὅτι συζησόμεθα τῷ Χριστῷ κατὰ τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ Παύλου· “Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυ- ”πται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ· ὅταν ὁ Χριστὸς φανε- “ρωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθή- ”σεσθε ἐν δόξῃ.” ἢ γὰρ οὐχὶ καὶ ἀληθεύων ἐρεῖ τις, ὅτι τῷ κόσμῳ τεθνήξεταί τις, τὰς ἐν κόσμῳ διὰ Θεὸν ἡδονὰς παραιτούμενος; τοιόσδε τις καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἡμῖν ἀνεφαίνετο λέγων “Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν ”τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται “κἀγὼ τῷ κόσμῳ.” μέτοχοι γὰρ γεγονότες αὐτοῦ διὰ τοῦ Πνεύματος, τοῦ πᾶσαν τὴν ἐν ἡμῖν ἀκαθαρσίαν ἀχειροποιήτως περιτέμνοντος, ἐνεκρώθημεν τῷ κόσμῳ, ζῶμεν δὲ τὴν ἀρίστην ζωὴν τῷ Θεῷ. οὐκοῦν κατὰ τὴν ὀγδόην ἡ περιτομὴ διὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ, καὶ οὐ πρὸ τῆς ὀγδόης· οὐ γὰρ πρὸ τῆς ἀναστάσεως ἡ τοῦ Πνεύματος δόσις, ἀλλὰ μετ᾽ ἐκείνην ἐστὶν, ἤτοι κατ᾽ αὐτὸν τῆς ἀναστάσεως τὸν καιρὸν, ὅτε καὶ τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ἐνεφύσησε λέγων “Λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεχόμαστε δε την εν πνεύματι περιτομή, η οποία μας επαναφέρει στην οικειότητα προς τον Θεό, κατά την όγδοη ημέρα, δηλαδή την αναστάσιμη ημέρα του Σωτήρος, θέτοντας αυτό ως σημείο του ότι η εν πνεύματι περιτομή είναι πρόξενος ζωής, και συναινώντας κατά κάποιον τρόπο με αυτό καθαυτό το γεγονός ότι θα ζήσουμε μαζί με τον Χριστό, σύμφωνα με όσα λέγονται μέσω του Παύλου: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη». Διότι, δεν θα έλεγε κανείς την αλήθεια αν πει ότι κάποιος θα πεθάνει για τον κόσμο, όταν αρνείται τις ηδονές του κόσμου για χάρη του Θεού; Τέτοιος ακριβώς εμφανίστηκε σε εμάς και ο θεσπέσιος Παύλος λέγοντας: «Σε εμένα όμως μη γένοιτο να καυχιέμαι, παρά μόνο για τον σταυρό του Χριστού, μέσω του οποίου ο κόσμος έχει σταυρωθεί για εμένα και εγώ για τον κόσμο». Διότι, αφού γίναμε μέτοχοί του μέσω του Πνεύματος, το οποίο περιτέμνει αχειροποίητα κάθε ακαθαρσία που υπάρχει μέσα μας, νεκρωθήκαμε ως προς τον κόσμο και ζούμε την άριστη ζωή για τον Θεό. Επομένως, η περιτομή γίνεται κατά την όγδοη ημέρα λόγω της ανάστασης του Χριστού, και όχι πριν από την όγδοη· διότι η δωρεά του Πνεύματος δεν υπήρξε πριν από την ανάσταση, αλλά μετά από αυτήν, ή μάλλον κατά τον ίδιο τον καιρό της ανάστασης, όταν ενεφύσησε και στους μαθητές του λέγοντας: «Λάβετε Πνεύμα Άγιον».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Τοιαύτην τινὰ θεωρίαν τοῖς εἰρημένοις ἐποίσομεν πανταχόσε τὴν ἀληθῆ, καὶ τοῖς ἐν συνέσει πρέπουσαν ἰχνηλατοῦντες διάνοιαν. ὀλίγα δὲ τούτοις προσθήσομεν ἀποδεικνύντες διὰ τὸ χρήσιμον, ὅσοι μὲν πρὸς ἕξιν ἀναβαίνοντες τὴν φιλόθεον, καὶ συνέσονται καὶ συνεορτάσουσι τῷ Χριστῷ· οἱ δὲ ταῖς Ἰουδαϊκαῖς ἀμαθίαις συντρέχοντες, οὐκ ἐν τούτοις ἔσονται· πόθεν; πικρὰν δὲ τῆς ἀπειθείας πραχθήσονται κόλασιν. οὐκοῦν ὁ θεσπέσιος ἡμῖν εἰσίτω Παῦλος πρὸς τοὺς τῇ ἁμαρτίᾳ νενεκρωμένους ἀναβοῶν “Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ”ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ· ὅταν ὁ “Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ ”φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.” καὶ πάλιν τοὺς περὶ τῆς ἀναστάσεως διεκβιβάζων λόγους “Καὶ ἡμεῖς οἱ ζῶντες, φησὶν, ”οἱ περιλειπόμενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέ- “λαις, εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτω πάντοτε ”σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα.” συγγενῆ δὲ τούτοις καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς διαγορεύων ὁρᾶται. συνεστιώμενος γὰρ αὐτοῖς “Λέγω δὲ ὑμῖν, φησὶν, οὐ μὴ πίω ἀπ᾽ ”ἄρτι ἐκ τούτου τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς “ἡμέρας ἐκείνης ὅταν αὐτὸ πίνω καινὸν μεθ᾽ ὑμῶν ἐν τῇ ”βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τέτοιου είδους θεώρηση θα επισυνάψουμε στα όσα ειπώθηκαν, αναζητώντας παντού την αληθινή και πρέπουσα σε συνετούς ανθρώπους έννοια. Λίγα δε θα προσθέσουμε σε αυτά, αποδεικνύοντας για λόγους ωφέλειας ότι, όσοι μεν ανυψώνονται προς τη φιλόθεη κατάσταση, και θα συνυπάρξουν και θα συνεορτάσουν με τον Χριστό· όσοι δε ακολουθούν τις ιουδαϊκές αμάθειες, δεν θα βρίσκονται ανάμεσα σε αυτούς — πώς θα μπορούσαν άλλωστε; — αλλά θα υποστούν την πικρή τιμωρία της απείθειας. Ας προσέλθει λοιπόν σε εμάς ο θεσπέσιος Παύλος, αναφωνώντας προς εκείνους που έχουν νεκρωθεί ως προς την αμαρτία: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν ο Χριστός, η ζωή σας, φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του με δόξα». Και πάλι, αναπτύσσοντας τους λόγους περί της αναστάσεως: «Και εμείς οι ζωντανοί», λέει, «οι οποίοι θα έχουμε απομείνει, θα αρπαγούμε μαζί τους μέσα σε νεφέλες για να προϋπαντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, και έτσι πάντοτε θα είμαστε μαζί με τον Κύριο». Παρόμοια με αυτά φαίνεται να διακηρύσσει και ο ίδιος ο Σωτήρας προς τους δικούς του μαθητές. Διότι, καθώς συνέτρωγε μαζί τους, λέει: «Σας λέω, δεν θα πιω από τώρα από τούτο το γέννημα της αμπέλου, μέχρι την ημέρα εκείνη όταν θα το πίνω μαζί σας καινούργιο στη βασιλεία των ουρανών».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
συνέσονται γὰρ καὶ συμβασιλεύσουσι τῷ Χριστῷ, καὶ τοῖς οὐρανίοις ἐντρυφήσουσιν ἀγαθοῖς, σύμμορφοι γεγονότες τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ, καὶ τῆς μὲν ἀρχαίας φθορᾶς διαδράντες τοὺς βρόχους, μακρᾷ δὲ καὶ ἀμυθήτῳ περιβληθέντες ζωῇ, καὶ ἀτελευτήτως τῷ ἀεὶ ζῶντι συζῶντες Δεσπότῃ. ὅτι γὰρ οἱ θεοφιλῆ καὶ ἐξαίρετον ἀσκήσαντες βίον, ἀδιαλείπτως συνέσονται τῷ Χριστῷ, θεωροῦντες δηλονότι τὸ θεῖον αὐτοῦ καὶ ἄῤῥητον κάλλος, σαφηνιεῖ λέγων ὁ Παῦλος “Ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ”ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταβήσεται “ἀπ᾽ οὐρανοῦ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται ”πρῶτον, ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι σὺν “αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ ”Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτως πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα·” καὶ πάλιν πρὸς τοὺς νεκροῦν ἑλομένους τὰ ἐν κόσμῳ πάθη “Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ ”Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ, ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ “ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς φανερωθήσεσθε σὺν αὐτῷ ἐν δόξῃ.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι θα βρίσκονται μαζί και θα συμβασιλεύσουν με τον Χριστό, και θα απολαύσουν τα επουράνια αγαθά, έχοντας γίνει σύμμορφοι με την ανάστασή του, και αφού αφενός διέφυγαν τις παγίδες της αρχαίας φθοράς, αφετέρου περιβλήθηκαν μακρά και ανεκδιήγητη ζωή, ζώντας ατελεύτητα μαζί με τον αιώνια ζωντανό Δεσπότη. Διότι το γεγονός ότι όσοι άσκησαν θεοφιλή και εξαίρετο βίο θα βρίσκονται αδιαλείπτως μαζί με τον Χριστό, θεωρώντας προφανώς το θείο και άρρητο κάλλος του, το αποσαφηνίζει ο Παύλος λέγοντας: «Επειδή ο ίδιος ο Κύριος με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού θα κατέβει από τον ουρανό, και οι νεκροί εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτοι, έπειτα εμείς οι ζωντανοί που απομένουμε θα αρπαγούμε μαζί τους μέσα σε νεφέλες για να προϋπαντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, και έτσι θα είμαστε πάντοτε μαζί με τον Κύριο»· και πάλι, προς εκείνους που επέλεξαν να νεκρώσουν τα κοσμικά πάθη: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν ο Χριστός, η ζωή σας, φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Ἀλλὰ γὰρ ἐῤῥέτω μὲν τὰ ἐκείνων ληρήματα καὶ τῶν μισοθέων λογισμῶν ἡ παρεύρεσις· ἡμεῖς δὲ τῇ τοῦ Πνεύματος δᾳδουχίᾳ θαρσήσαντες, εἰπεῖν οὐκ ὀκνήσομεν ἅπερ ἔδοξεν ἔχειν ὀρθῶς ὑπὲρ σαφηνείας τῶν ζητουμένων. προειρηκὼς τοιγαροῦν “Ὅτι ἐγὼ καὶ ὑμεῖς ζήσεσθε,” παραχρῆμα τούτοις ἐπενεγκὼν εὑρίσκεται Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ γνώσεσθε ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρί μου καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν ὑμῖν. εἶτα τίνι τῶν ὄντων καὶ φρονεῖν εἰωθότων ὀρθῶς οὐκ ἂν γένοιτο καὶ μάλα σαφὲς, ὡς ἡμέραν ὁρίζει τῆς ἐπὶ τούτῳ γνώσεως τὸν καιρὸν, καθ᾽ ὃν ἂν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ πρὸς αὐτὸν ἀναμορφούμενοι, πρὸς ζωὴν ἀναβησόμεθα τὴν αἰώνιον, τὴν τοῦ θανάτου διαδράντες ἀράν; καί μοι δοκεῖ τοιοῦτόν τι σημαίνειν ὁ Χριστός φησι· φημὶ δὲ τὸν Παῦλον· ὅταν τὸ θεῖον ἡμῖν ἀποκαλύπτων μυστήριον ἐπιστέλλῃ πρός τινας “Ἀπεθάνετε ”γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ “Θεῷ· ὅταν οὖν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε ”καὶ ὑμεῖς φανερωθήσεσθε σὺν αὐτῷ ἐν δόξῃ.” μετασχηματίσει γὰρ τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν, τοῦτο δὴ πάντως, καὶ οὐχ ἕτερον, σύμμορφον τῆς δόξης αὐτοῦ, καὶ μεταπλάσει πρὸς τὸ ἀρχαῖον ἀῤῥήτῳ δυνάμει τὴν ἀνθρώπου φύσιν, πάντα μετατιθεὶς εὐκόλως πρὸς ὅπερ ἂν βούλοιτο, διακωλύοντος οὐδενός· Θεὸς γάρ ἐστιν ἀληθινὸς, “ποιῶν πάντα ”καὶ μετασκευάζων,” κατὰ τὸ γεγραμμένον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά ας παραμεριστούν οι δικές τους ανοησίες και η επινόηση των μισόθεων λογισμών· εμείς όμως, παίρνοντας θάρρος από τον φωτισμό του Πνεύματος, δεν θα διστάσουμε να πούμε εκείνα που φάνηκαν να είναι ορθά για τη σαφήνεια των όσων εξετάζονται. Εφόσον λοιπόν προείπε: «Ότι εγώ και εσείς θα ζήσετε», διαπιστώνεται ότι αμέσως προσθέτει σε αυτά: «Εκείνη την ημέρα θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα μου, και εσείς μέσα σε εμένα, και εγώ μέσα σε εσάς». Έπειτα, σε ποιον από όσους υπάρχουν και συνηθίζουν να σκέφτονται ορθά δεν θα γινόταν πάρα πολύ σαφές, ότι ως «ημέρα» της γνώσης αυτού του πράγματος ορίζει τον καιρό κατά τον οποίο και εμείς οι ίδιοι, αφού αναμορφωθούμε σύμφωνα με αυτόν, θα ανέλθουμε στην αιώνια ζωή, έχοντας διαφύγει την κατάρα του θανάτου; Και μου φαίνεται ότι κάτι τέτοιο υποδηλώνει εκείνος που μιλάει εκ μέρους του Χριστού· εννοώ τον Παύλο· όταν, αποκαλύπτοντάς μας το θείο μυστήριο, γράφει σε κάποιους: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό μέσα στον Θεό· όταν λοιπόν φανερωθεί ο Χριστός που είναι η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη». Διότι θα μετασχηματίσει το σώμα της ταπεινώσεώς μας, αυτό ακριβώς οπωσδήποτε, και όχι κάποιο άλλο, ώστε να γίνει σύμμορφο με τη δόξα του, και θα μεταπλάσει την ανθρώπινη φύση στην αρχέγονη κατάστασή της με άρρητη δύναμη, μεταβάλλοντας τα πάντα εύκολα προς ό,τι θελήσει, χωρίς κανένα εμπόδιο· διότι είναι αληθινός Θεός, «αυτός που τα κάνει όλα και τα μετασκευάζει», σύμφωνα με τη Γραφή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Ἐκπέπτωκε δὲ τῆς καθ᾽ ἡμῶν τυραννίδος, καὶ ἠτόνησεν ἐν Χριστῷ. Τικτόμεθα γὰρ, οὐκέτι πρὸς θάνατον, ὡς ἐκ σπορᾶς ὄντες φθαρτῆς, ἀλλ᾽ εἰς ἐλπίδα ζωῆς, ἀρχὴν λαβόντες εἰς τοῦτο Χριστόν. Γράφει οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύσασιν· «Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Ἥξει γὰρ, ἥξει κατὰ καιροὺς, ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ, καὶ καταβήσεται πάλιν ἐξ οὐρανοῦ μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων, «ἵνα κρίνῃ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ,» καθὼς γέγραπται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έχει εκπέσει λοιπόν από την τυραννία εναντίον μας και έχασε τη δύναμή του εν Χριστώ. Διότι γεννιόμαστε πλέον όχι για τον θάνατο, ως προερχόμενοι από φθαρτό σπόρο, αλλά για την ελπίδα της ζωής, έχοντας λάβει τον Χριστό ως αρχή γι' αυτό. Γράφει λοιπόν ο θεσπέσιος Παύλος προς αυτούς που πίστεψαν σε Αυτόν: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί Του με δόξα.» Διότι θα έλθει, θα έλθει εν καιρώ, μέσα στη δόξα του Πατέρα του, και θα κατέβει πάλι από τον ουρανό μαζί με τους άγιους αγγέλους, «για να κρίνει την οικουμένη με δικαιοσύνη», καθώς είναι γραμμένο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Πρὸς δὴ τὰ τοιάδε φαμέν· Ἐκκλησίαν ὅταν ἀκούσῃς, τὴν τῶν πιστευόντων ἁγίαν πληθὺν ἴσθι τοι λέγειν· ᾗ τὸ ἐκτεθνάναι κατὰ τόπον ζωῆς τῆς ἐν κόσμῳ καὶ σαρκικῆς, ὁδός ἐστι πρὸς ἐπίδοσιν τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας καὶ ζωῆς καὶ μεταστάσεως τρόπος εἰς τὰ ἀμείνω καὶ ὑπερκείμενα. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος, ῥαγδαιοτέραν τισὶν ἐπιφέρει τὴν ἐπίπληξιν λέγων· «Εἰ ἀπεθάνετε ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου, τί ὡς ἐν κόσμῳ ζῶντες δογματίζεσθε;» Ἐπιστέλλει δὲ πάλιν τοῖς τὴν σαρκικὴν καὶ φιλήδονον ἀποσειομένοις ζωήν· «Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν οὖν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Νεκροῦν δὲ ἡμᾶς καὶ τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς δεῖν ἔφη σαφῶς, πορνείαν δὴ λέγων καὶ ἀκαθαρσίαν, καὶ τὰ τούτοις ἀδελφά. Οὐκοῦν ὁ τῆς Ῥαχὴλ θάνατος σημαίνει που πάντως τῆς τῶν πιστευόντων ἀγέλης, τουτέστι, τῆς Ἐκκλησίας, τὸν ἐν Χριστῷ νοούμενον θάνατον, εἰς ἑτέραν ὥσπερ ἀποφέροντα ζωήν· εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς, ὅτι τὰ καθ᾽ ἡμᾶς μεταστήσεται ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν, ἐκ θανάτου πρὸς ζωὴν, ἐξ ἀσθενείας εἰς δύναμιν, ἐξ ἀτιμίας εἰς δόξαν, ἐκ μεμετρημένων καιρῶν εἰς μακραίωνα βίον. Οὕτω γὰρ, οὕτω καὶ αὐτῷ διαπαντὸς συνεσόμεθα τῷ Χριστῷ· δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προς αυτά, λοιπόν, λέμε: Όταν ακούς «Εκκλησία», να γνωρίζεις ότι εννοείται το άγιο πλήθος των πιστών, για το οποίο το να πεθάνει ως προς τον τρόπο της κοσμικής και σαρκικής ζωής, αποτελεί οδό για την πρόοδο στην εν Χριστώ πολιτεία και ζωή, και τρόπο μετάστασης στα καλύτερα και ανώτερα. Γι' αυτό και ο μακάριος Παύλος απευθύνει σε κάποιους πιο σφοδρή την επίπληξη λέγοντας: «Αν πεθάνατε ως προς τα στοιχεία του κόσμου, γιατί, σαν να ζείτε μέσα στον κόσμο, υποτάσσεστε σε διατάξεις;» Και γράφει πάλι προς αυτούς που αποτινάσσουν τη σαρκική και φιλήδονη ζωή: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν λοιπόν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του με δόξα.» Και είπε με σαφήνεια ότι πρέπει να νεκρώσουμε τα μέλη μας που βρίσκονται στη γη, εννοώντας την πορνεία και την ακαθαρσία, και όσα είναι αδελφά προς αυτά. Επομένως, ο θάνατος της Ραχήλ σημαίνει οπωσδήποτε τον θάνατο του ποιμνίου των πιστών, δηλαδή της Εκκλησίας, τον θάνατο που νοείται εν Χριστώ και ο οποίος μεταφέρει, τρόπον τινά, σε μια άλλη ζωή, εφόσον είναι αληθές ότι η κατάστασή μας θα μεταστεί από τη φθορά στην αφθαρσία, από τον θάνατο στη ζωή, από την ασθένεια στη δύναμη, από την ατιμία στη δόξα, από τους μετρημένους καιρούς στον αιώνιο βίο. Διότι έτσι, με αυτόν τον τρόπο θα είμαστε παντοτινά μαζί με τον ίδιο τον Χριστό, μέσω του οποίου και μαζί με τον οποίο ανήκει στον Θεό και Πατέρα η δόξα και το κράτος, μαζί με το άγιο Πνεύμα, στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Λύσεις δογμάτων
Θεοῦ γὰρ εἰπόντος ὅτι Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν, τίς ὁ φάναι τολμῶν ὅτι γέγονε μὲν κατ᾽ εἰκόνα, οὐ μὴν ἔτι καθ᾽ ὁμοίωσιν; ὅμοιοι δὲ ἐσόμεθα τῷ Χριστῷ κατά γε τὴν ἀφθαρσίαν, καὶ τὸ ἐπέκεινα γενέσθαι θανάτου, καὶ μὴν καὶ κατὰ τὴν δόξαν ἣν ἂν ἡμῖν αὐτὸς χαρίσαιτο. γράφει γὰρ πάλιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος ποτὲ μὲν ὅτι “Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ ”Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ· ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ “ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ,” ποτὲ δὲ πάλιν “Ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώ- ”σεως ἡμῶν, ὥστε γενέσθαι σύμμορφον τῷ σώματι τῆς “δόξης αὐτοῦ.” ἐπεὶ καὶ νῦν οὐκ ἐσμὲν ἔξω τοῦ εἶναι καθ᾽ ὁμοίωσιν αὐτοῦ, εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς, ὡς ἐν ἡμῖν μορφοῦται διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. γράφει γὰρ πάλιν Γαλάταις ὁ Παῦλος “Τεκνία οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις οὗ μορφωθῇ ”Χριστὸς ἐν ὑμῖν.” ὅταν γὰρ ἑαυτοὺς πιστοὺς καὶ ἁγίους τηρήσωμεν, τότε ἐν ἡμῖν ὁρᾶται μορφούμενος, καὶ ταῖς ἡμετέραις διανοίαις τοὺς ἑαυτοῦ χαρακτῆρας νοητῶς ἐναστράπτων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, ενώ ο Θεός είπε «Ας ποιήσουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα δική μας και καθ' ομοίωσιν», ποιος τολμά να πει ότι δημιουργήθηκε μεν κατ' εικόνα, όχι όμως πια και καθ' ομοίωσιν; Θα γίνουμε δε όμοιοι με τον Χριστό ως προς την αφθαρσία και την υπέρβαση του θανάτου, καθώς και κατά τη δόξα την οποία ο ίδιος θα μας χαρίσει. Διότι γράφει πάλι ο απόστολος Παύλος, άλλοτε μεν ότι «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν ο Χριστός, η ζωή σας, φανερωθεί, τότε και εσείς μαζί του θα φανερωθείτε μέσα σε δόξα», άλλοτε δε πάλι «Ο οποίος θα μετασχηματίσει το σώμα της ταπεινώσεώς μας, ώστε να γίνει σύμμορφο με το σώμα της δόξας του». Επειδή και τώρα δεν είμαστε έξω από το να είμαστε καθ' ομοίωσίν του, εφόσον βεβαίως είναι αληθές ότι εκείνος μορφώνεται μέσα μας διά του Αγίου Πνεύματος. Διότι γράφει πάλι προς τους Γαλάτες ο Παύλος: «Τεκνία μου, για τα οποία πάλι δοκιμάζω ωδίνες τοκετού, μέχρις ότου μορφωθεί ο Χριστός μέσα σας». Διότι, όταν διατηρήσουμε τους εαυτούς μας πιστούς και αγίους, τότε φαίνεται να μορφώνεται μέσα μας, και να εκπέμπει νοερά ως αστραπή στις διάνοιές μας τα δικά του χαρακτηριστικά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος
ΑΛΛΟ. «Τὰ ἄνω φρονεῖτε, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ὑμῖν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Εἰ ἐν Θεῷ πάντες καὶ ζῶμεν, καὶ κινούμεθα, καὶ ἐσμὲν, πῶς οὐκ ἔσται Θεὸς ὁ Υἱὸς ἡ πάντων ζωή; Εἰ γὰρ μόνῳ τὸ δύνασθαι ζωογονεῖν πρόσεστι κατὰ φύσιν Θεῷ, τῶν πεποιημένων οὐδὲν ζωὴ κυρίως τε καὶ ἀληθῶς κληθήσεται, ζωῆς δὲ μᾶλλον τῆς τοῦ χορηγοῦντος μέτοχον. Εἰ δὲ ἐν Χριστῷ τὸ ἐψευσμένον οὐδὲν (ἀλήθεια γὰρ), ζωὴ κατὰ φύσιν ἄρα ἐστίν· εἰ δὲ τοῦτο, καὶ Θεός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΑΛΛΟ. «Να φρονείτε τα άνω, όχι τα επί της γης. Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό. Όταν ο Χριστός φανερωθεί σε εσάς, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη.» Εάν όλοι μέσα στον Θεό και ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε, πώς δεν θα είναι Θεός ο Υιός, ο οποίος είναι η ζωή των πάντων; Διότι εάν η ικανότητα του να ζωογονεί ανήκει εκ φύσεως μόνο στον Θεό, κανένα από τα δημιουργήματα δεν θα ονομαστεί κυρίως και αληθώς ζωή, αλλά μάλλον μέτοχο της ζωής εκείνου που την χορηγεί. Εάν όμως στον Χριστό δεν υπάρχει τίποτα το ψεύτικο (διότι είναι η αλήθεια), άρα είναι ζωή κατά φύση· και εάν ισχύει αυτό, είναι και Θεός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Προσαγέσθω δὴ οὖν καὶ πρός γε ἡμῶν αὐτῶν τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ τὸ ὡς ἐν λαμπρότητι ζωῆς ἱλαρὸν, ἐλπίδι τῇ ἐν Χριστῷ. «Τῇ γὰρ ἐλπίδι χαίροντες,» φησί. Πῶς δ᾽ ἂν εἶεν οὐχὶ τῆς ἀνωτάτω θυμηδίας ἔμπλεῳ, τὸ ἐν ζωῇ τε καὶ πολιτείᾳ περιφανὲς ἐξησκηκότες εὖ μάλα τῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐνταλμάτων οἱ φύλακες; οἷς πάντη τε καὶ πάντως τὸ ἐν μεθέξει γενέσθαι τῆς δόξης αὐτοῦ τεθησαύρισται παρὰ Θεῷ. «Ἀπεθάνετε γὰρ, φησὶ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Οὐκοῦν ἡ σεμίδαλις ἐλαιόδευτος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας προσφερθεί, λοιπόν, και από εμάς τους ίδιους στον επί πάντων Θεό η ιλαρότητα λόγω της λαμπρότητας της ζωής, με την ελπίδα στον Χριστό. «Με την ελπίδα να χαίρεστε», λέει. Και πώς θα ήταν δυνατόν να μην είναι γεμάτοι από την ύψιστη χαρά οι φύλακες των εντολών του Σωτήρα μας, οι οποίοι έχουν ασκήσει άριστα τη λαμπρότητα στον βίο και την πολιτεία τους; Για αυτούς έχει αποταμιευθεί παρά τω Θεώ απολύτως και με κάθε τρόπο το να γίνουν μέτοχοι της δόξας Του. «Διότι πεθάνατε», λέει, «και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας, τότε και εσείς μαζί Του θα φανερωθείτε μέσα σε δόξα». Επομένως, το σεμιδάλι είναι αναμειγμένο με λάδι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Οὕτω καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς ἡγιασμένοις ἐν Πνεύματι, καὶ ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοις, καὶ τὰς τοῦ μέλλοντος αἰῶνος δυνάμεις ἐκπεπαιδευμένοις ἐπιστέλλει λέγων· «Εἰ ἀπεθάνετε ἐν Χριστῷ, τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζετε;» Καὶ πάλιν· «Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Ὅρα τοίνυν ὡς ἐν διαφόρῳ ποσότητι πνευματικῆς εὐεξίας ἀποθνήσκοντας ἱερῶς τῷ Θεῷ τοὺς εὐδοκιμεῖν εἰωθότας, καὶ τὰ τῆς ἐπιεικείας εὐθὺς ἀποκερδαίνοντας γέρα. Μόσχοι γὰρ δὴ καταθύονται δύο, καὶ εἷς ἐπ᾽ αὐτοῖς κριὸς, καὶ ἑπτὰ ἀμνοὶ, μῶμον οὐκ ἔχοντες. Καὶ διὰ τούτων ἡμῖν ἁπάντων ἡ τῶν ἁγίων πληθὺς καταγράφεται, ὡς ἐν ἀρετῇ μὲν τῇ ὑπερτάτῃ διαπρέπουσα, διά γε τῶν μόσχων, ἐνυφιζάνουσα δὲ ὥσπερ καὶ ἐν δευτέροις, ὡς ἐν τῷ κριῷ, ἐν δέ γε τῇ μείονι καὶ χθαμαλωτέρᾳ πάλιν ἐν τοῖς ἀμνοῖς. Δύο γε μὴν οἱ μόσχοι· δύο γὰρ οἱ λαοί· καὶ εἷς διὰ μέσου κριὸς, διὰ τὴν εἰς ἑνότητα τοῖν δυοῖν ἕνωσιν ἐν Χριστῷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτσι και ο θεσπέσιος Παύλος προς εκείνους που έχουν αγιαστεί εν Πνεύματι, έχουν δικαιωθεί εν Χριστώ και έχουν διδαχθεί τις δυνάμεις του μέλλοντος αιώνος, γράφει λέγοντας: «Αν πεθάνατε εν Χριστώ, γιατί υποτάσσεστε σε κανόνες σαν να ζείτε στον κόσμο;» Και πάλι: «Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας, τότε και εσείς μαζί του θα φανερωθείτε εν δόξη». Δες λοιπόν πώς, με διαφορετικό μέτρο πνευματικής ακμής, πεθαίνουν ιερώς για τον Θεό εκείνοι που συνηθίζουν να ευδοκιμούν, και πώς αποκομίζουν αμέσως τα βραβεία της αγαθότητας. Διότι θυσιάζονται δύο μόσχοι, και μαζί με αυτούς ένας κριός και επτά αμνοί, άμωμοι. Και μέσω όλων αυτών σκιαγραφείται σε εμάς το πλήθος των αγίων, το οποίο διαπρέπει στην ύψιστη αρετή μέσω των μόσχων, ενώ υπολείπεται κάπως ερχόμενο σε δεύτερη μοίρα, όπως υποδηλώνεται με τον κριό, και σε ακόμη μικρότερη και χαμηλότερη βαθμίδα με τους αμνούς. Δύο είναι βέβαια οι μόσχοι, διότι δύο είναι οι λαοί· και στο μέσο ένας κριός, λόγω της ενώσεως των δύο σε μία ενότητα εν Χριστώ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγοι παρααινετικοὶ πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μοναχούς
Ἐννόησον ὅτι ἀπέθανες τῷ κόσμῳ, καὶ ἡ ζωή σου κέκρυπται ἐν τῷ Χριστῷ· ὅταν οὖν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αναλογίσου ότι πέθανες για τον κόσμο, και η ζωή σου είναι κρυμμένη μέσα στον Χριστό· όταν λοιπόν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μέσα σε δόξα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Πρὸς τὸν μοναχὸν ἀρχάριον
λʹ. Ἐὰν οὖν τῆς χαρᾶς ἐκείνης κατατυχεῖν ἀγωνίζῃ, μὴ πάρεχε δίοδον σκολιοῖς λογισμοῖς, ἀποστασίαν ἀπὸ Θεοῦ ποιοῦσιν· ἀψευδὴς γὰρ ὁ εἰπών· ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὑτοῦ, ἀπολέσει αὐτήν· ὁ δὲ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὑτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ, εὑρήσει αὐτήν. Διὸ καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγει· ἀπεθάνετε γάρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ· ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
λ΄. Εάν, λοιπόν, αγωνίζεσαι να επιτύχεις εκείνη τη χαρά, μη δίνεις δίοδο σε σκολιούς λογισμούς, οι οποίοι προκαλούν αποστασία από τον Θεό. Διότι είναι αψευδής εκείνος που είπε: όποιος βρει την ψυχή του, θα την απολέσει, και όποιος απολέσει την ψυχή του εξαιτίας μου, θα τη βρει. Γι' αυτό και ο Απόστολος λέει: διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό· όταν ο Χριστός, η ζωή σας, φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Πανάριον
καὶ τὸ παρὰ τῷ ἀποστόλῳ δέ «ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ ὑμῶν σώματα», θνητοῦ ὄντος τοῦ σώματος καὶ οὐ μετέχοντος τῆς ἀληθινῆς ζωῆς, δύναται παριστάνειν ὅτι τὸ σωματικὸν εἶδος περὶ οὗ εἰρήκαμεν, τῇ φύσει θνητὸν ὄν, «ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν», καὶ αὐτὸ μεταβάλλει ἀπὸ τοῦ εἶναι «σῶμα θανάτου», ζωοποιηθὲν διὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ζωοποιοῦντος, ἐκ τοῦ 〈σαρκικοῦ〉 πνευματικὸν γεγονός. καὶ τό «ἐρεῖ δέ τις, πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί, ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται;» γυμνῶς παρίστησιν ὅτι τὸ πρῶτον ὑποκείμενον οὐκ ἀναστήσεται. εἰ γὰρ καλῶς ἐλάβομεν τὸ παράδειγμα, τηρητέον ὅτι ὁ σπερματικὸς λόγος ἐν τῷ κόκκῳ τοῦ σίτου δραξάμενος τῆς παρακειμένης ὕλης καὶ δι᾽ ὅλης αὐτῆς χωρήσας, περιδραξάμενός 〈τε〉 αὐτῆς τοῦ αὐτοῦ εἴδους, ὧν ἔχει δυνάμεων ἐπιτίθησι τῇ ποτε γῇ καὶ ὕδατι καὶ ἀέρι καὶ πυρί, καὶ νικήσας τὰς ἐκείνων ποιότητας μεταβάλλει ἐπὶ ταύτην ἧς ἐστιν αὐτὸς δημιουργός· καὶ οὕτως συμπληροῦται ὁ στάχυς, εἰς ὑπερβολὴν διαφέρων τοῦ ἐξ ἀρχῆς κόκκου μεγέθει καὶ σχήματι καὶ ποικιλίᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και το χωρίο του αποστόλου, «θα ζωοποιήσει και τα θνητά σας σώματα», εφόσον το σώμα είναι θνητό και δεν μετέχει στην αληθινή ζωή, μπορεί να υποδηλώνει ότι το σωματικό είδος για το οποίο μιλήσαμε, το οποίο είναι από τη φύση του θνητό, «όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας», μεταβάλλεται και αυτό παύοντας να είναι «σώμα θανάτου», και αφού ζωοποιηθεί διά του ζωοποιού πνεύματος, από 〈σαρκικό〉 γίνεται πνευματικό. Και το ερώτημα «θα πει όμως κάποιος, πώς ανασταίνονται οι νεκροί, και με ποιο σώμα έρχονται;» καταδεικνύει σαφώς ότι το αρχικό υποκείμενο δεν θα αναστηθεί. Διότι, εάν εκλάβαμε σωστά το παράδειγμα, πρέπει να παρατηρήσουμε ότι ο σπερματικός λόγος μέσα στον κόκκο του σιταριού, αφού προσλάβει την παρακείμενη ύλη και τη διαπεράσει ολόκληρη, και αφού την εντάξει 〈και αυτήν〉 στο ίδιο είδος, επιβάλλει τις δυνάμεις που διαθέτει στην άλλοτε γη, στο ύδωρ, στον αέρα και στο πυρ, και αφού νικήσει τις δικές τους ιδιότητες, τη μεταβάλλει σε εκείνη την ιδιότητα της οποίας ο ίδιος είναι δημιουργός· και έτσι ολοκληρώνεται το στάχυ, το οποίο διαφέρει υπερβολικά από τον αρχικό κόκκο ως προς το μέγεθος, το σχήμα και την ποικιλία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Διὸ πάντα δεύτερα θεμένους τοὺς εἰρημένους πτωχοὺς, ἐκζητεῖν αὐτὸν προστάττει μετὰ πίστεως καὶ ἀγαθῆς ἐλπίδος· ζήσεσθαι γὰρ αὐτοὺς ἐπαγγέλλεται ζωὴν ψυχῆς, περὶ ἧς καὶ ὁ Ἀπόστολος ἐδίδασκε λέγων· «Ἡ γὰρ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Εἶτ᾽ ἐπιλέγει· «Ὅτι εἰσήκουσε τῶν πενήτων ὁ Κύριος, καὶ τοὺς πεπεδημένους αὐτοῦ οὐκ ἐξουδένωσε.» Πάλιν δὲ κἀνταῦθα τὸ, «εἰσήκουσεν,» ἀντὶ τοῦ, «εἰσακούσεται,» εἴρηται, καὶ τὸ, «οὐκ ἐξουδένωσεν,» ἀντὶ τοῦ, «οὐκ ἐξουδενώσει.» Προειπὼν γὰρ, «Ζητήσατε τὸν Θεὸν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν,» θαρσούντως φησὶ, Ζητήσατε, ὅτι εἰσακούσεται τῶν πενήτων. Οὐ γὰρ τρυφώντων ἐστὶν ὁ Θεὸς, οὐδὲ ἐπῃρμένων καὶ ἀλαζονευομένων, ἀλλὰ ταπεινῶν καὶ πενήτων. Διὸ εἴρηται· «Ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω ἢ ἐπὶ τὸν πρᾶον καὶ ταπεινὸν, καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους;» Θαρσοῦντες οὖν ζητήσατε τὸν Θεὸν, εἰδότες, ὅτι εἰσακούσεται ὑμῶν τῶν πενήτων Κύριος, καὶ τοὺς πεπεδημένους αὐτοῦ οὐκ ἐξουδενώσει· ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον, «Καὶ τοὺς δεσμώτας τοὺς ἑαυτοῦ οὐκ ἐξευτελίσει.» Νοήσεις δὲ ὅπως οἱ πτωχοὶ οὗτοι δεσμῶται καὶ πεπεδημένοι γεγόνασιν ἀκούων Παύλου λέγοντος· «Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ·» ᾧ παραπλησίως καὶ οἱ λοιποὶ μαθηταὶ δέσμιοι ἦσαν Χριστοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό, στους προαναφερθέντες φτωχούς, αφού θέσουν όλα τα άλλα σε δεύτερη μοίρα, παραγγέλλει να Τον αναζητούν με πίστη και αγαθή ελπίδα· διότι τους υπόσχεται ότι θα ζήσουν τη ζωή της ψυχής, για την οποία δίδασκε και ο Απόστολος λέγοντας: «Διότι η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί Του εν δόξη». Έπειτα προσθέτει: «Διότι ο Κύριος εισάκουσε τους φτωχούς, και τους δεσμώτες Του δεν τους εξουδένωσε». Και πάλι όμως εδώ, το «εισάκουσε» λέγεται αντί του «θα εισακούσει», και το «δεν εξουδένωσε» αντί του «δεν θα εξουδενώσει». Διότι, αφού προείπε: «Αναζητήστε τον Θεό, και θα ζήσει η ψυχή σας», λέει με θάρρος: Αναζητήστε, διότι θα εισακούσει τους φτωχούς. Επειδή ο Θεός δεν ανήκει σε αυτούς που ζουν μέσα στην τρυφή, ούτε στους υπεροπτικούς και τους αλαζόνες, αλλά στους ταπεινούς και τους φτωχούς. Γι' αυτό έχει ειπωθεί: «Σε ποιον θα επιβλέψω, παρά στον πράο και ταπεινό, και ήσυχο, και σε εκείνον που τρέμει τα λόγια μου;» Με θάρρος, λοιπόν, αναζητήστε τον Θεό, γνωρίζοντας ότι ο Κύριος θα εισακούσει εσάς τους φτωχούς και δεν θα εξουδενώσει τους δεσμώτες Του· ή, σύμφωνα με τον Σύμμαχο: «Και τους δεσμώτες Του δεν θα εξευτελίσει». Θα κατανοήσεις δε πώς αυτοί οι φτωχοί έγιναν δεσμώτες και φυλακισμένοι, ακούγοντας τον Παύλο να λέει: «Παύλος, δέσμιος του Ιησού Χριστού»· παρομοίως με αυτόν, και οι υπόλοιποι μαθητές ήταν δεσμώτες του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Νύσσης Εἰς τὸ ᾆσμα τῶν ᾀσμάτων
Εἰ συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ, τὰ ἄνω φρονεῖτε, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. λέγει ταῦτα πρὸς ἡμᾶς ὁ ἐν Παύλῳ λαλῶν· Ἀπεθάνετε γάρ, φησί, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ. ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. εἰ τοίνυν νεκροὶ τῇ κάτω φύσει γεγόναμεν εἰς οὐρανὸν ἀπὸ γῆς τὴν ἐλπίδα τῆς ζωῆς μετοικίσαντες καὶ ἡ διὰ σαρκὸς ζωὴ κέκρυπται ἀφ᾽ ἡμῶν κατὰ τὸν παροιμιώδη λόγον ὅς φησιν ὅτι Σοφοὶ κρύψουσιν αἴσθησιν, ἀναμένομεν δὲ τὴν ἀληθινὴν ἐν ἡμῖν φανερωθῆναι ζωήν, ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός, ὥστε καὶ ἡμᾶς ἐν δόξῃ φανερωθῆναι μεταποιηθέντας πρὸς τὸ θειότερον, οὕτω τῶν παρόντων ἀκούσωμεν ὡς ἀποθανόντες τῷ σώματι πρὸς μηδεμίαν σαρκώδη διάνοιαν ἐκ τῶν λεγομένων κατασυρόμενοι· ὁ γὰρ νεκρὸς τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις ἐπὶ τὸ καθαρὸν καὶ ἀκήρατον μετοίσει τὰς τῶν ῥημάτων ἐμφάσεις τὰ ἄνω φρονῶν, Οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρὸς καθήμενος, ἐν ᾧ πάθος οὐκ ἔστι τῶν ταπεινῶν τε καὶ χαμαιζήλων νοημάτων λήθην ποιούμενος. ἀκούσωμεν τοίνυν τῶν θείων ῥημάτων, δι᾽ ὧν ὑπογράφει ὁ λόγος τῆς ἀμιάντου νύμφης τὸ κάλλος, ἀκούσωμεν δὲ ὡς ἔξω γεγονότες ἤδη σαρκός τε καὶ αἵματος, εἰς δὲ τὴν πνευματικὴν μεταστοιχειωθέντες φύσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εάν συναναστηθήκατε με τον Χριστό, να φρονείτε τα άνω, όχι τα επί της γης». Αυτά μας λέει Εκείνος που ομιλεί μέσα από τον Παύλο: «Διότι πεθάνατε», λέει, «και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, που είναι η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη». Εάν, λοιπόν, έχουμε νεκρωθεί ως προς την κατώτερη φύση, μεταφέροντας την ελπίδα της ζωής μας από τη γη στον ουρανό, και η σαρκική ζωή έχει κρυφτεί από εμάς, σύμφωνα με τον παροιμιώδη λόγο που λέει ότι «Οι σοφοί κρύβουν την αίσθηση», και αναμένουμε να φανερωθεί μέσα μας η αληθινή ζωή, η οποία είναι ο Χριστός, ώστε να φανερωθούμε και εμείς εν δόξη, έχοντας μεταμορφωθεί προς το θειότερο, με αυτόν τον τρόπο ας ακούσουμε τα παρόντα λόγια, ως νεκροί ως προς το σώμα, χωρίς να παρασυρόμαστε σε καμία σαρκική έννοια από όσα λέγονται· διότι εκείνος που έχει νεκρωθεί ως προς τα πάθη και τις επιθυμίες, θα ανάγει τα νοήματα των λέξεων στο καθαρό και αμόλυντο, φρονώντας τα άνω, όπου βρίσκεται ο Χριστός καθήμενος εκ δεξιών του Πατρός, στον οποίο δεν υπάρχει κανένα πάθος, παραδίδοντας στη λήθη τα ταπεινά και χαμαίζηλα νοήματα. Ας ακούσουμε, λοιπόν, τα θεία λόγια, μέσω των οποίων ο Λόγος περιγράφει το κάλλος της αμόλυντης νύμφης, και ας τα ακούσουμε σαν να βρισκόμαστε ήδη έξω από τη σάρκα και το αίμα, έχοντας μεταστοιχειωθεί στην πνευματική φύση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες Α΄–Κ΄
Ὡς γὰρ ἐν Ἀδὰμ ἅπασα ἦν ἡ φύσις ἡμῶν, οὕτω καὶ ἐν Χριστῷ· καὶ ὡς διὰ τοῦ ἐκ γῆς Ἀδὰμ πάντες οἱ ἐξ ἐκείνου τὸ εἶναι λαβόντες εἰς γῆν ἀπεστράφημεν καὶ εἰς ᾅδου, φεῦ, κατηνέχθημεν, οὕτω διὰ τοῦ ἐξ οὐρανοῦ Ἀδάμ, κατὰ τὸν ἀπόστολον, πάντες εἰς οὐρανὸν ἀνεκλήθημεν καὶ τῆς ἐκεῖ δόξης καὶ χάριτος ἠξιώθημεν μυστικῶς μέν τοι νῦν, κέκρυπται γάρ, φησίν, ἡ ζωὴ ὑμῶν σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ, ὅταν δὲ ὁ Χριστὸς φανερωθῇ κατὰ τὴν δευτέραν αὐτοῦ ἐπιφάνειαν καὶ παρουσίαν, τότε καὶ ὑμεῖς πάντες φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. Πάντες τίνες; Οἱ τῷ Χριστῷ υἱοποιηθέντες ἐν Πνεύματι καὶ πνευματικὰ τούτου τέκνα διὰ τῶν ἔργων ἀποδεικνύμενοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, όπως στον Αδάμ βρισκόταν όλη η φύση μας, έτσι βρίσκεται και στον Χριστό. Και όπως μέσω του χοϊκού Αδάμ όλοι εμείς που λάβαμε την ύπαρξη από εκείνον επιστρέψαμε στη γη και, αλίμονο, κατεβήκαμε στον άδη, έτσι μέσω του επουράνιου Αδάμ, σύμφωνα με τον απόστολο, όλοι ανακληθήκαμε στον ουρανό και αξιωθήκαμε της εκεί δόξας και χάρης, μυστικά βέβαια προς το παρόν, διότι, λέει, η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό, όταν όμως ο Χριστός φανερωθεί κατά τη δεύτερη επιφάνεια και παρουσία Του, τότε και όλοι εσείς θα φανερωθείτε μέσα σε δόξα. Ποιοι όλοι; Όσοι υιοθετήθηκαν από τον Χριστό εν Πνεύματι και αποδεικνύονται πνευματικά Του τέκνα μέσα από τα έργα τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Κολοσσαεῖς ἐπιστολήν
Τὰ ἄνω ζητεῖτε, οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ καθήμενος. Βαβαί! ποῦ τὸν νοῦν ἀνήγαγε τὸν ἡμέτερον; πῶς φρονήματος αὐτοὺς ἐπλήρωσε μεγάλου; Οὐκ ἤρκει τὰ ἄνω εἰπεῖν, οὐδὲ, οὗ ὁ Χριστός ἐστιν, ἀλλὰ προστίθησιν, Ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ καθήμενος. Ἐκεῖθεν λοιπὸν οὐ τὴν γῆν ὁρᾷν παρεσκεύαζε. Τὰ ἄνω φρονεῖτε, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. Οὐκ ἔστιν αὕτη, φησὶν, ἡ ζωὴ ὑμῶν· ἡ ὑμετέρα ζωὴ ἑτέρα τίς ἐστιν. Ἤδη βιάζεται μεταστῆσαι αὐτοὺς, καὶ φιλονεικεῖ δεῖξαι καθημένους ἄνω, καὶ νεκροὺς ὄντας, ἐξ ἑκατέρων κατασκευάζων μὴ ζητεῖν τὰ ἐνταῦθα. Εἴτε γὰρ νεκροί ἐστε, οὐκ ὀφείλετε ζητεῖν· εἴτε ἄνω ἐστὲ, οὐκ ὀφείλετε ζητεῖν. Μὴ φαίνεται ὁ Χριστός; οὐκοῦν οὐδὲ ἡ ζωὴ ὑμῶν. Ἐν τῷ Θεῷ ἄνω ἐστί. Τί οὖν; πότε ζησόμεθα; Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε τὴν δόξαν ζητεῖτε, τότε τὴν ζωὴν, τότε τὴν τρυφήν. Ταῦτα προκατασκευαστικὰ τοῦ τῆς τρυφῆς αὐτοὺς ἀπαγαγεῖν καὶ τῆς ἀνέσεως. Τοιοῦτον ἔθος αὐτῷ ἄλλα κατασκευάζοντι εἰς ἄλλα μεταπηδᾷν· οἷον, ὥσπερ περὶ τῶν προλαμβανόντων εἰς τὰ δεῖπνα διαλεγόμενος, ἐνέπεσεν ἀθρόον εἰς τὴν τῶν μυστηρίων παρατήρησιν. Μέγα γὰρ ἔχει ἔλεγχος, ὅταν ἀνυπόπτως γένηται. Κέκρυπται, φησὶν, ἀφ᾽ ὑμῶν. Τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Να ζητάτε τα άνω, όπου βρίσκεται ο Χριστός καθισμένος στα δεξιά του Θεού. Ω! Πού ανύψωσε τον νου μας; Πώς τους γέμισε με υψηλό φρόνημα! Δεν αρκούσε να πει «τα άνω», ούτε «όπου βρίσκεται ο Χριστός», αλλά προσθέτει: «Καθισμένος στα δεξιά του Θεού». Από εκεί και πέρα, λοιπόν, τους προετοίμαζε να μην κοιτάζουν προς τη γη. Να φρονείτε τα άνω, όχι τα επί της γης. Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, που είναι η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη. Δεν είναι αυτή εδώ, λέει, η ζωή σας· η δική σας ζωή είναι κάποια άλλη. Ήδη βιάζεται να τους μεταθέσει και αγωνίζεται να τους δείξει ότι κάθονται στα άνω και ότι είναι νεκροί, αποδεικνύοντας και από τις δύο αυτές καταστάσεις ότι δεν πρέπει να αναζητούν τα εδώ. Διότι, είτε είστε νεκροί, δεν οφείλετε να τα αναζητάτε· είτε βρίσκεστε στα άνω, δεν οφείλετε να τα αναζητάτε. Μήπως είναι φανερός ο Χριστός; Επομένως, δεν είναι ούτε η ζωή σας. Βρίσκεται στα άνω, μέσα στον Θεό. Τι λοιπόν; Πότε θα ζήσουμε; Όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε να αναζητάτε τη δόξα, τότε τη ζωή, τότε την τρυφή. Αυτά αποτελούν προετοιμασία για να τους απομακρύνει από την κοσμική τρυφή και την άνεση. Τέτοια είναι η συνήθειά του, ενώ αναπτύσσει κάποια θέματα, να μεταπηδά σε άλλα· όπως, για παράδειγμα, όταν μιλούσε για εκείνους που προτρέχουν να φάνε στα δείπνα, πέρασε απότομα στην τήρηση των μυστηρίων. Διότι ο έλεγχος έχει μεγάλη δύναμη, όταν γίνεται ανύποπτα. Είναι κρυμμένη, λέει, από εσάς. Τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Κολοσσαεῖς ἐπιστολήν
Ὥστε νῦν οὐ φαίνεσθε. Ὅρα πῶς αὐτοὺς εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν μετέστησεν. Ὅπερ γὰρ ἔφην, ἀεὶ φιλονεικεῖ δεῖξαι τὰ αὐτὰ ἔχοντας ἅπερ καὶ ὁ Χριστός· καὶ διὰ πασῶν αὐτοῦ τῶν ἐπιστολῶν οὗτος ὁ λόγος ἐν πᾶσι κοινωνοῦντας αὐτῷ δεῖξαι. Διὰ τοῦτο καὶ κεφαλὴν, καὶ σῶμα λέγει, καὶ πάντα ποιεῖ, ἵνα τοῦτο παραστήσῃ. Εἰ τοίνυν τότε φανερούμεθα, μὴ ἀλγῶμεν, ὅταν τιμῆς μὴ ἀπολαύωμεν· εἰ μή ἐστιν αὕτη ἡ ζωὴ ζωὴ, ἀλλὰ κέκρυπται, ὡς νεκροὶ ζῇν ὀφείλομεν ταύτην τὴν ζωήν. Τότε καὶ ὑμεῖς, φησὶ, σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. —Ἐν δόξῃ, εἶπεν, οὐχ ἁπλῶς· ἐπεὶ καὶ ὁ μαργαρίτης κέκρυπται, ἕως ἂν ᾖ ἐν τῷ ὀστρέῳ. Ἄν τε οὖν ὑβριζώμεθα, μὴ ἀλγῶμεν, ἄν τε ὁτιοῦν πάσχωμεν· οὐ γάρ ἐστιν ἡμῶν ζωὴ αὕτη ἡ ζωή· ξένοι γὰρ καὶ παρεπίδημοί ἐσμεν. Ἀπεθάνετε γὰρ, φησί. Τίς ἐστιν οὕτως ἀνόητος, ὡς τῷ νεκρῷ σώματι τῷ ταφέντι ἢ οἰκέτας ἀγοράζειν, ἢ οἰκίας οἰκοδομεῖν, ἢ ἱμάτια κατασκευάζειν πολυτελῆ; Οὐδείς. Μὴ τοίνυν μηδὲ ἡμεῖς· ἀλλ᾽ ὥσπερ ἓν μόνον ζητοῦμεν, ὥστε μὴ γεγυμνῶσθαι, οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἓν μόνον ζητῶμεν. Ἐτάφη ἡμῶν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος· ἐτάφη οὐκ ἐν γῇ, ἀλλ᾽ ἐν ὕδατι, οὐ τοῦ θανάτου αὐτὸν καταλύοντος, ἀλλὰ τοῦ τὸν θάνατον καταλύσαντος θάψαντος αὐτὸν οὐ φύσεως νόμῳ, ἀλλὰ τῷ τῆς φύσεως ἰσχυροτέρῳ προστάγματι τῆς δεσποτείας. Τὰ μὲν γὰρ ὑπὸ φύσεως γενόμενα κἂν ἀναλύσειέ τις, τὰ δὲ ὑπὸ τοῦ προστάγματος αὐτοῦ, οὐκέτι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, τώρα δεν φανερώνεστε. Δες πώς τους μετέφερε στον ίδιο τον ουρανό. Διότι, όπως είπα, πάντοτε αγωνίζεται να δείξει ότι έχουν τα ίδια ακριβώς με τον Χριστό· και μέσα από όλες του τις επιστολές αυτός είναι ο σκοπός, να δείξει ότι κοινωνούν σε όλα μαζί Του. Γι' αυτό μιλάει και για κεφαλή και για σώμα, και τα κάνει όλα, για να το αποδείξει αυτό. Εάν, λοιπόν, τότε πρόκειται να φανερωθούμε, ας μη θλιβόμαστε όταν δεν απολαμβάνουμε τιμές· εάν αυτή η ζωή δεν είναι η αληθινή ζωή, αλλά είναι κρυμμένη, οφείλουμε να ζούμε αυτή τη ζωή σαν νεκροί. «Τότε και εσείς», λέει, «θα φανερωθείτε μαζί Του εν δόξη». Είπε «εν δόξη», όχι απλώς· επειδή και το μαργαριτάρι είναι κρυμμένο, όσο βρίσκεται μέσα στο όστρακο. Είτε λοιπόν υβριζόμαστε, ας μη θλιβόμαστε, είτε οτιδήποτε άλλο υποφέρουμε· διότι δεν είναι δική μας ζωή αυτή η ζωή· διότι είμαστε ξένοι και παρεπίδημοι. «Διότι πεθάνατε», λέει. Ποιος είναι τόσο ανόητος, ώστε για ένα νεκρό και θαμμένο σώμα είτε να αγοράζει δούλους, είτε να χτίζει οικίες, είτε να κατασκευάζει πολυτελή ενδύματα; Κανείς. Ας μην το κάνουμε, λοιπόν, ούτε εμείς· αλλά, όπως ένα μόνο φροντίζουμε για τον νεκρό, το να μην είναι γυμνός, έτσι και εδώ ένα μόνο ας επιδιώκουμε. Ετάφη ο πρώτος μας άνθρωπος· ετάφη όχι στη γη, αλλά στο ύδωρ, όχι επειδή τον κατέλυσε ο θάνατος, αλλά επειδή Εκείνος που κατέλυσε τον θάνατο τον έθαψε, όχι με τον νόμο της φύσης, αλλά με το πρόσταγμα της δεσποτείας Του που είναι ισχυρότερο από τη φύση. Διότι όσα μεν γίνονται από τη φύση θα μπορούσε κανείς να τα ανατρέψει, όσα όμως γίνονται από το δικό Του πρόσταγμα, ποτέ πια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολήν
Εἰ δὲ λέγεις, ὅτι σὺ μείζονα ἐμπεπίστευσαι, μάθε ὅτι οὐκ ἔστι σου νῦν ὁ καιρός· ξένος γὰρ εἶ καὶ παρεπίδημος, Ἔσται καιρὸς, ὅτε λαμπρότερος πάντων φανήσῃ· νῦν ἡ ζωή σου κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ. τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. Μὴ ζήτει τοίνυν ἐν τῷ ἐπικήρῳ τούτῳ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν, ἀλλὰ κἂν μετὰ φόβου παρεστάναι δέῃ τῷ ἄρχοντι, μὴ νομίσῃς ἀνάξιον εἶναι τοῦτο τῆς σῆς εὐγενείας. Ὁ Θεὸς γὰρ οὕτω βούλεται, ἵνα ὁ ἄρχων ὁ παρ᾽ αὐτοῦ τυπωθεὶς τὴν οἰκείαν ἰσχὺν ἔχῃ. Καὶ γὰρ ὅταν ὁ μηδὲν ἑαυτῷ συνειδὼς πονηρὸν, μετὰ φόβου παρεστήκῃ τῷ δικάζοντι, πολλῷ μᾶλλον ὁ τὰ πονηρὰ πράττων φοβηθήσεται. Καὶ σὺ δὲ ταύτῃ λαμπρότερος ἔσῃ· οὐδὲ γὰρ ἐκ τοῦ τιμᾷν τὸ ἐξευτελίζεσθαι γίνεται, ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ ἀτιμάζειν· καὶ ὁ ἄρχων δέ σε θαυμάσεται μειζόνως, καὶ δοξάσει σου τὸν Δεσπότην ἐντεῦθεν, κἂν ἄπιστος ᾖ. Μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε, εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾷν. Πάλιν ἐπὶ τὴν μητέρα τῶν ἀγαθῶν καταφεύγει, καὶ τὴν διδάσκαλον τῶν εἰρημένων καὶ ποιητικὴν ἀρετῆς ἁπάσης, καί φησι καὶ αὐτὴν ὀφείλημα εἶναι, οὐ μὴν τοιοῦτον, οἷον τὸ φόρον, οἷον τὸ τέλος, ἀλλὰ διηνεκές. Οὐδέποτε γὰρ αὐτὴν ἀποδίδοσθαι βούλεται· μᾶλλον δὲ ἀποδίδοσθαι μὲν ἀεὶ βούλεται, οὐ μὴν πληροῦσθαι, ἀλλ᾽ ἀεὶ ὀφείλεσθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν όμως λέγεις ότι σου έχουν εμπιστευθεί υψηλότερα πράγματα, μάθε ότι τώρα δεν είναι ο καιρός σου· διότι είσαι ξένος και παρεπίδημος. Θα έλθει καιρός που θα φανείς λαμπρότερος από όλους· τώρα η ζωή σου έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό μέσα στον Θεό. Όταν ο Χριστός φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί Του εν δόξη. Μην αναζητάς, λοιπόν, την αμοιβή σε αυτόν τον πρόσκαιρο βίο, αλλά, ακόμη κι αν παραστεί ανάγκη να σταθείς με φόβο ενώπιον του άρχοντα, μην νομίσεις ότι αυτό είναι ανάξιο της πνευματικής σου ευγένειας. Διότι έτσι το θέλει ο Θεός, ώστε ο άρχοντας που έχει οριστεί από Αυτόν να διατηρεί την αρμόζουσα ισχύ. Διότι, όταν εκείνος που δεν έχει τύψεις συνειδήσεως για καμία πονηρή πράξη, στέκεται με φόβο ενώπιον του δικαστή, πολύ περισσότερο θα φοβηθεί εκείνος που πράττει τα πονηρά. Και εσύ με αυτόν τον τρόπο θα γίνεις λαμπρότερος· διότι ο εξευτελισμός δεν προέρχεται από το να αποδίδεις τιμή, αλλά από το να ατιμάζεις· και ο άρχοντας θα σε θαυμάσει περισσότερο, και θα δοξάσει εξαιτίας αυτού τον Δεσπότη σου, έστω κι αν είναι άπιστος. Να μην οφείλετε σε κανέναν τίποτε, παρά μόνο το να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Πάλι καταφεύγει στη μητέρα των αγαθών, τη διδάσκαλο των όσων έχουν λεχθεί και δημιουργό κάθε αρετής, και λέγει ότι και αυτή αποτελεί οφειλή, όχι όμως σαν τον φόρο και σαν το τέλος, αλλά διηνεκή. Διότι ποτέ δεν θέλει να αποπληρώνεται· μάλλον δε θέλει να αποδίδεται μεν συνεχώς, χωρίς όμως ποτέ να εξοφλείται πλήρως, αλλά πάντοτε να οφείλεται.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ ἅγιον πάσχα
Σκεπτέον δὲ καὶ τί τὸ 〈«Οὐκ ἀπολείψετε ἀπ᾽ αὐτοῦ εἰς τὸ πρωΐ»〉, καὶ τοῦτο ἡμῖν ὁ Παῦλος ἑρμηνευέτω λέγων 〈«ἀνάμνησιν»〉 ἡμᾶς τοῦ πάθους τοῦ κυρίου ποιεῖσθαι 〈«ἕως ἂν ἔλθῃ»〉· αὕτη γὰρ ἕως τοσούτου τελεῖται καὶ σώζει τοὺς τελοῦντας, ἕως ἡ παροῦσα 〈νὺξ〉 παρέλθῃ καὶ πρωῒ γένηται καὶ ζῶν ἡμῖν ἐξ οὐρανοῦ Χριστὸς ἐπιλάμψῃ, διὰ τῆς ζωῆς ἑαυτοῦ σώζων ἡμᾶς ὁ νῦν διὰ τοῦ θανάτου σώζων· 〈«Εἰ γὰρ ἐχθροὶ ὄντες»〉 φησὶ 〈«κατηλλάγημεν τῷ θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, πολλῷ μᾶλλον καταλλαγέντες σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ»〉. Εἰ δὴ νῦν μὲν ἐν τῷ θανάτῳ Χριστοῦ σωζόμεθα, τότε δὲ ἐν ζωῇ, οἰκεῖον τὸ σύμβολον τὸ μὴ καταλιμπάνεσθαι τῶν κρεῶν τοῦ θύματος 〈«ἕως τὸ πρωΐ»〉· καὶ γὰρ ἡμεῖς τότε ζῶντες ἐσόμεθα καὶ ἡ παροῦσα νέκρωσις ἡμῶν πάρεισι, νῦν μὲν οὐκ ἄλλως σωζομένων εἰ μὴ νεκρωθείημεν, τότε δὲ ζωτικὴν ἐχόντων σωτηρίαν· 〈«Μὴ τὰ ἐπίγειά»〉 φησι 〈«φρονεῖτε, ἀπεθάνετε γὰρ καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ»〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρέπει δε να εξετάσουμε και τι σημαίνει το «Δεν θα αφήσετε τίποτα από αυτό έως το πρωί», και αυτό ας μας το ερμηνεύσει ο Παύλος, λέγοντας ότι κάνουμε «ανάμνηση» του πάθους του Κυρίου «έως ότου έλθει»· διότι αυτή τελείται και σώζει εκείνους που την τελούν μέχρις εκείνου του σημείου, μέχρις ότου δηλαδή η παρούσα νύχτα παρέλθει και γίνει πρωί και ο ζωντανός Χριστός λάμψει σε εμάς από τον ουρανό, σώζοντάς μας δια της ζωής του Εκείνος που τώρα μας σώζει δια του θανάτου του· «Διότι εάν, ενώ ήμασταν εχθροί», λέει, «συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό δια του θανάτου του Υιού του, πολύ περισσότερο τώρα που έχουμε συμφιλιωθεί θα σωθούμε δια της ζωής του». Εάν λοιπόν τώρα σωζόμαστε εν τω θανάτω του Χριστού, ενώ τότε εν ζωή, είναι ταιριαστό το σύμβολο του να μην απομένει τίποτα από τα κρέατα του θύματος «έως το πρωί»· διότι και εμείς τότε θα είμαστε ζωντανοί και η παρούσα νέκρωσή μας θα παρέλθει, αφού τώρα δεν σωζόμαστε διαφορετικά παρά μόνο εάν νεκρωθούμε, ενώ τότε θα έχουμε μια ζωτική σωτηρία· «Να μην φρονείτε τα επίγεια», λέει, «διότι πεθάνατε και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν ο Χριστός φανερωθεί, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Κατὰ Ἰουδαίων
Καὶ οὐδὲν ἀπεκρίνατο, ἀλλ᾽ εἱστήκει σιγῶν. Τοῦτο τοίνυν ὁ προφήτης ἄνωθεν ἔλεγεν· Ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτὸν ἄφωνος. Εἶτα δεικνὺς τὴν παρανομίαν τὴν ἐν τῷ δικαστηρίῳ γενομένην τότε, φησίν· Ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη. Οὐδεὶς αὐτὸν κατὰ τὸν τοῦ δικαίου λόγον ἐψηφίσατο τότε, ἀλλ᾽ ἐδέξαντο τὰς ψευδεῖς μαρτυρίας τὰς κατ᾽ αὐτοῦ. Τὸ δὲ αἴτιον διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι αὐτὸν ἐπεξελθεῖν· εἰ γὰρ ἐβούλετο, πάντα ἂν ἐδόνησε καὶ ἔσεισεν. Εἰ γὰρ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τότε ὢν, τὰς πέτρας διέῤῥηξε, τὴν οἰκουμένην ἐσκότισε, τὰς ἀκτῖνας ἀπέστρεψε τὰς ἡλιακὰς, νύκτα ἐν ἡμέρᾳ πανταχοῦ τῆς γῆς ἐποίησε, καὶ ἐν τῷ δικαστηρίῳ δυνατὸς ἦν τοῦτο ποιῆσαι. Ἀλλ᾽ οὐκ ἠθέλησε, πραότητα καὶ ἐπιείκειαν ἐπιδεικνύμενος. Διὰ τοῦτό φησιν· Ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη. Εἶτα δεικνὺς ὡς οὐκ ἄνθρωπος ἦν εἷς τῶν πολλῶν, ἐπήγαγε· Τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; Τίς γάρ ἐστι περὶ οὗ φησιν ὅτι Αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλός φησιν· Ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς φανερωθήσεσθε σὺν αὐτῷ ἐν δόξῃ. Ἀλλ᾽ ὅπερ προεθέμην εἰπεῖν καὶ δεῖξαι, ὅτι δι᾽ αὐτὸν τὰ παρόντα ὑπομένουσι κακὰ, ὥρα λοιπὸν εἰσαγαγεῖν τὸν Ἡσαΐαν λέγοντα. Ποῦ τοίνυν τοῦτό φησι;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και δεν αποκρίθηκε τίποτα, αλλά στεκόταν σιωπηλός. Αυτό λοιπόν έλεγε προφητικά από παλιά ο προφήτης: «Ως πρόβατο οδηγήθηκε στη σφαγή, και όπως ο αμνός είναι άφωνος μπροστά σε αυτόν που τον κουρεύει». Έπειτα, αποδεικνύοντας την παρανομία που έλαβε χώρα τότε στο δικαστήριο, λέει: «Στην ταπείνωσή του η κρίση του ήρθη». Κανείς δεν τον δίκασε σύμφωνα με τον λόγο της δικαιοσύνης τότε, αλλά αποδέχθηκαν τις ψευδείς μαρτυρίες εναντίον του. Και η αιτία ήταν το ότι ο ίδιος δεν ήθελε να αμυνθεί· διότι, αν το ήθελε, θα δονούσε και θα συντάρασσε τα πάντα. Διότι, εάν, ενώ βρισκόταν τότε πάνω στον σταυρό, έσχισε τις πέτρες, σκοτείνιασε την οικουμένη, απέστρεψε τις ηλιακές ακτίνες και έκανε νύχτα μέσα στην ημέρα σε ολόκληρη τη γη, είχε τη δύναμη να το πράξει αυτό και μέσα στο δικαστήριο. Αλλά δεν το θέλησε, επιδεικνύοντας πραότητα και επιείκεια. Γι' αυτό λέει: «Στην ταπείνωσή του η κρίση του ήρθη». Έπειτα, δείχνοντας ότι δεν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος από τους πολλούς, πρόσθεσε: «Τη δε γενεά του ποιος θα τη διηγηθεί;». Διότι ποιος είναι αυτός για τον οποίο λέει ότι «Αφαιρείται από τη γη η ζωή του»; Γι' αυτό και ο Παύλος λέει: «Η ζωή μας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν ο Χριστός, η ζωή μας, φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη». Αλλά, ως προς αυτό που προτέθηκα να πω και να αποδείξω, ότι δηλαδή εξαιτίας του υπομένουν τα παρόντα δεινά, έφτασε λοιπόν η ώρα να φέρω τον Ησαΐα να μιλήσει. Πού, λοιπόν, το λέει αυτό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Εἰς τὰς ἐπιστολὰς τοῦ Παύλου
ΚΕΦΑΛ. Γʹ. «Εἰ συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ, τὰ ἄνω ζητεῖτε, οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ καθήμενος, τὰ ἄνω φρονεῖτε, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἀπεθάνετε γὰρ, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Ἐπεὶ οὖν, φησὶν, εἰς ἑτέραν ζωὴν ἀνέστητε τὴν οὐράνιον, τῶν κατὰ γῆν ἁπάντων δικαιωμάτων ἄνω γίνεσθε. Οὐ γὰρ δυνατὸν, ἀλλαχοῦ μὲν ἔχειν τὴν ζωὴν, τῆς δὲ ἑτέρωθι κειμένης ἔχειν τὰ νομοθετήματα· ἀλλὰ ἀργείτω μὲν τὰ περὶ σῶμα, ὡς τεθνηκότων ἡμῶν, ἐνεργείσθω δὲ τὰ πνεύματα καθὸ ζῆτε, καὶ ἀναμενέτω τὸ σῶμα τὴν καὶ αὐτῷ δοθησομένην ζωὴν, ἐπειδὰν ὁ τῆς ζωῆς ἡμῖν χορηγὸς ἐπιφανῇ Χριστὸς, ἔχων μὲν αὐτὴν ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι, μεταδώσων δὲ αὐτῆς καὶ τοῖς ἡμετέροις· ἐπειδὰν καὶ αὐτὰ εἰς ζωὴν προαχθῆναι δέῃ, ζωὴν τὴν ἔνδοξον, ζωὴν τὴν μακαρίαν, πρὸς ἣν ἰδίαν οὖσαν Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς συσχηματιζόμεθα. «Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακὴν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία, δι᾽ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας· ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε, ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς· νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα, ὀργὴν, θυμὸν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν. Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γʹ. «Αν λοιπόν συναναστηθήκατε με τον Χριστό, να αναζητάτε τα άνω, εκεί όπου βρίσκεται ο Χριστός καθήμενος στα δεξιά του Θεού· να φρονείτε τα άνω, όχι τα επίγεια. Διότι πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν ο Χριστός, η ζωή σας, φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη.» Επειδή λοιπόν, λέγει, αναστηθήκατε σε μία άλλη ζωή, την επουράνια, να σταθείτε ανώτεροι από όλες τις επίγειες διατάξεις. Διότι δεν είναι δυνατόν αλλού μεν να έχετε τη ζωή σας, και να κατέχετε τα νομοθετήματα εκείνης που βρίσκεται αλλού· αλλά ας μένουν ανενεργά τα του σώματος, εφόσον έχουμε πεθάνει, και ας ενεργούν τα του πνεύματος σύμφωνα με τα οποία ζείτε, και ας αναμένει το σώμα τη ζωή που πρόκειται να δοθεί και σε αυτό, όταν ο Χριστός, ο χορηγός της ζωής μας, φανερωθεί, ο οποίος την έχει στο δικό του σώμα και θα τη μεταδώσει και στα δικά μας· όταν δηλαδή θα πρέπει και αυτά να προαχθούν στη ζωή, ζωή ένδοξη, ζωή μακάρια, προς την οποία, αφού ανήκει στον Χριστό, συμμορφωνόμαστε και εμείς. «Νεκρώστε λοιπόν τα μέλη σας τα επίγεια: την πορνεία, την ακαθαρσία, το πάθος, την κακή επιθυμία και την πλεονεξία, η οποία είναι ειδωλολατρία, εξαιτίας των οποίων έρχεται η οργή του Θεού στους υιούς της απείθειας· στα οποία και εσείς περιπατήσατε κάποτε, όταν ζούσατε μέσα σε αυτά. Τώρα όμως αποβάλετε και εσείς τα πάντα: την οργή, τον θυμό, την κακία, τη βλασφημία, την αισχρολογία από το στόμα σας. Μην ψεύδεστε ο ένας στον άλλον.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικηφόρος Α΄ Κωνσταντινουπόλεως Ἀντιρρητικοὶ τρεῖς κατὰ Κωνσταντῖνου τοῦ Κοπρωνύμου
Οὗτοι τοίνυν τὸν ἀγῶνα τὸν καλὸν καλῶς ἀγωνισάμενοι, τὴν πίστιν τηρήσαντες, τὸν δρόμον τελέσαντες, κόσμον καὶ κοσμοκράτορα νικήσαντες καὶ πατήσαντες, τὴν καλήν τε πραγματείαν ἐμπορευσάμενοι, καὶ ἀλλαξάμενοι τῶν οὐχ ἑστώτων καὶ ῥεόντων τὰ εἰσαεὶ διαμένοντα, τοσούτοις ἀνδραγαθήμασι καὶ τηλικούτοις παλαίσμασι τῶν ἀμαραντίνων στεφάνων οἱ ἀξιόνικοι τῆς ἀληθείας μάρτυρες παρὰ τοῦ ἀθλοθέτου Θεοῦ κατηξίωνται, καὶ Χριστῷ εἰς αἰῶνα συμβασιλεύουσι· Χριστῷ συγκληρονομοῦσι, καὶ τὸν τῆς ἀθανασίας διαλαχόντες κλῆρον, ζῶσιν ἐν αὐτῷ ζωὴν τὴν ἀκατάλυτον καὶ ἀμήρυτον, φωτὶ ἀϊδίῳ ἐναστραπτόμενοι, τῷ θείῳ κάλλει ἐναγλαϊζόμενοι, ταῖς ἄνω δυνάμεσι συγχορεύοντες· καὶ τί γὰρ πλέον ἢ Θεῷ συνεῖναι καὶ τῆς ἐντεῦθεν κατατρυφᾷν μακαριότητος ἠξιωμένοι τῆς ἄνω δόξης τε καὶ λαμπρότητος; εἰ γάρ πως καὶ δοκεῖ κεκρύφθαι αὐτῶν νῦν τὴν ζωήν, Ὅταν ὁ Χριστός, φησί, φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ αὐτοὶ σὺν αὐτῷ φανερωθήσονται ἐν δόξῃ. Ὁ γάρ τοι τῶν μαρτύρων Θεός, Θεὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ, οὐ νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων Θεός ἐστιν, ὡς γέγραπται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτοί, λοιπόν, αφού αγωνίστηκαν καλά τον καλόν αγώνα, αφού τήρησαν την πίστη, αφού τελείωσαν τον δρόμο, αφού νίκησαν και καταπάτησαν τον κόσμο και τον κοσμοκράτορα, και αφού πραγματοποίησαν την καλή εμπορία και αντάλλαξαν τα ασταθή και φθαρτά με τα αιώνια παραμένοντα, με τόσα ανδραγαθήματα και με τόσο μεγάλα παλαίσματα, οι άξιοι νικητές, οι μάρτυρες της αλήθειας, αξιώθηκαν τους αμάραντους στεφάνους από τον αθλοθέτη Θεό, και συμβασιλεύουν αιώνια με τον Χριστό· είναι συγκληρονόμοι με τον Χριστό, και λαμβάνοντας τον κλήρο της αθανασίας, ζουν μέσα σε Αυτόν ζωή ακατάλυτη και ατελεύτητη, αστράφτοντας με αιώνιο φως, λαμπρυνόμενοι με το θείο κάλλος, συγχορεύοντας με τις άνω δυνάμεις· διότι τι περισσότερο υπάρχει από το να είναι μαζί με τον Θεό και να απολαμβάνουν την από εκεί μακαριότητα, έχοντας αξιωθεί την άνω δόξα και λαμπρότητα; Διότι, αν και φαίνεται πως η ζωή τους τώρα είναι κρυμμένη, Όταν ο Χριστός, λέει, που είναι η ζωή μας, φανερωθεί, τότε και αυτοί μαζί Του θα φανερωθούν με δόξα. Διότι ο Θεός των μαρτύρων, ο Θεός του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ, δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά ζώντων, όπως είναι γραμμένο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόλαος Καβάσιλας Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς
Καὶ τοῦτο Παῦλος δεικνύς· «Ἀπεθάνετε, φησί, καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ· ὅταν δὲ ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς ἐν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Καὶ ὁ μακάριος Ἰωάννης· «Οὔπω ἐφανερώθη τί ἐσμεν· ὅταν δὲ φανερωθῇ, ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα.» Διὰ ταῦτα νῦν τελείως μὲν τὴν δύναμιν τῆς ζωῆς ταύτης οὐκ ἔνεστι γνῶναι, οὐδὲ αὐτοὺς δήπου τοὺς μακαρίους· ἀλλὰ τὸ πλεῖστον ὁμολογοῦσιν ἀγνοεῖν, καὶ ἐν αἰνίγματι καὶ ἐν ἐσόπτρῳ καὶ ἐκ μέρους γινώσκειν, καὶ ἃ δὲ δύνανται γινώσκειν, οὐδὲ ταῦτα ἔνι λόγῳ φανῆναι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και αυτό το αποδεικνύει ο Παύλος λέγοντας: «Πεθάνατε, και η ζωή σας έχει κρυφτεί μαζί με τον Χριστό στον Θεό· όταν όμως φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του με δόξα». Και ο μακάριος Ιωάννης λέει: «Δεν έχει φανερωθεί ακόμη τι είμαστε· όταν όμως φανερωθεί, θα είμαστε όμοιοι με αυτόν». Γι' αυτόν τον λόγο, τώρα δεν είναι δυνατόν να γνωρίσει κανείς τέλεια τη δύναμη αυτής της ζωής, ούτε βέβαια και οι ίδιοι οι μακάριοι· αλλά ομολογούν ότι κατά το μεγαλύτερο μέρος την αγνοούν, και ότι γνωρίζουν τα πράγματα αινιγματικά και σαν μέσα από καθρέφτη και εν μέρει, και εκείνα όμως που μπορούν να γνωρίζουν, ούτε αυτά είναι δυνατόν να εκφραστούν με λόγια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχήσεις μεγάλαι
Ἀλλ’ οὖν ὑμεῖς οὐκ ἐστὲ ἄμοιροι, ὧν εἰρήκαμεν· διὰ γὰρ τῆς ἐκκοπῆς τῶν θελημάτων καὶ τῆς ἐπὶ πᾶσιν ἀποταγῆς, καὶ τῆς κατὰ πάντα ὑπομονῆς καὶ θνήσκετε καθ’ ὥραν, καὶ ψύχεσθε, καὶ ἀπαλλάττεσθε τοῦ κόσμου, ἔχοντες κεκρυμμένην τὴν ζωὴν ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν. —Ὅταν δὲ φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν ὁ Χριστὸς κατὰ τὰ λόγια, τότε καὶ ὑμεῖς χαρήσεσθε αἰωνίως. — Μὴ οὖν ζητεῖτε λοιπὸν ἐκ παντὸς τρόπου τὸ ἐνταῦθα ἄνετον καὶ ἀναπαυστικόν· ἀλλ’ ἀπόδειξιν τῆς ἐκεῖθεν ἀναπαύσεως, τὴν ἐνταῦθα ἔχετε κακοπάθειαν. Ὑμεῖς μου ἐστὲ ἐν πᾶσιν ἡ χαρὰ καὶ στέφανος, ἡ εὐελπιστία· καὶ οὐκ ἔχω τινὰ ἄλλο προκριτέον ὑμῶν· μάρτυς μου ὁ θεός· οὔτε ἐν ἀγάπῃ, οὔτε ἐν μερίμνῃ, οὔτε ἐν εὐδοκιμήσει· οὐ πατέρα, οὐ μητέρα, οὐκ ἀδελφὸν, οὐ γένος, οὐ φιλίαν, οὐκ εὐδοξίαν κοσμικὴν, οὐκ ἄρχοντας, οὐ δυνάστας, οὐ βασιλεῖς, οὐκ ἄλλο τι, οὐ μικρὸν, οὐ μέγα τῶν ἐνταῦθα· ἀλλ’ ἐν πᾶσι καὶ διὰ πάντα καὶ ἐπὶ πᾶσιν ὑμᾶς καὶ ζωὴν καὶ τροφὴν καὶ ἔλεος καὶ εἰρήνην καὶ σωτηρίαν καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά, βέβαια, εσείς δεν είστε αμέτοχοι αυτών που είπαμε· διότι με την εκκοπή των θελημάτων και την αποταγή σε όλα, και με την υπομονή στα πάντα, και πεθαίνετε κάθε ώρα, και ψύχεστε, και απαλλάσσεστε από τον κόσμο, έχοντας κρυμμένη τη ζωή σας στον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας. —Όταν δε φανερωθεί η ζωή μας, ο Χριστός, σύμφωνα με τα λόγια της Γραφής, τότε και εσείς θα χαρείτε αιώνια. —Μην αναζητάτε, λοιπόν, με κάθε τρόπο την εδώ άνεση και ανάπαυση· αλλά ως απόδειξη της εκεί ανάπαυσης, έχετε την εδώ κακοπάθεια. Εσείς είστε για μένα σε όλα η χαρά και ο στέφανος, η καλή μου ελπίδα· και δεν έχω κανέναν άλλον που να τον προτιμώ από εσάς· μάρτυράς μου είναι ο Θεός· ούτε σε αγάπη, ούτε σε μέριμνα, ούτε σε ευδοκίμηση· ούτε πατέρα, ούτε μητέρα, ούτε αδελφό, ούτε συγγένεια, ούτε φιλία, ούτε κοσμική δόξα, ούτε άρχοντες, ούτε δυνάστες, ούτε βασιλείς, ούτε κανένα άλλο, ούτε μικρό ούτε μεγάλο από τα επίγεια· αλλά σε όλα και για όλα και πάνω από όλα έχω εσάς, και ως ζωή και ως τροφή και έλεος και ειρήνη και σωτηρία και άφεση αμαρτιών.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
Ἀλλ’ ἡμεῖς, ὦ ἀδελφοὶ, ὡς μάρτυρες Χριστοῦ, τὴν καλὴν μαρτυρίαν ἔτι μαρτυρήσωμεν, τὴν καλὴν ὁμολογίαν ἔτι ὁμολογήσωμεν χαίροντες σὺν πᾶσι τοῖς ἁγίοις, ὅτι ἠξιώθημεν μαρτυρεῖν ὑπὲρ Χριστοῦ μὴ κλίνοντες γόνυ τῇ Βάαλ, τῇ ἐπιθυμίᾳ δὴ λέγω τῆς σαρκός, ταῖς λοιπαῖς ἡδοναῖς τοῦ βίου, μὴ πεισθῶμεν αὐτῷ ὑποβάλλοντι τὰς ἀρνητικὰς ἐμφάσεις τῆς ὑποταγῆς, ἀλλὰ καθ’ ἑκάστην οἱονεὶ ὡς ἐπὶ σταδίου ἀνταγωνισώμεθα· πληττόμενοι, ἀλλὰ μὴ ὑποχαυνούμενοι· ἀνδριζόμενοι, ἀλλὰ μὴ ἐκδειματούμενοι. Εἶτα τί τὸ ἐκ τῆς μαρτυρίας κέρδος ἴστε· ὅτι οἱ συνιστάμενοι μάρτυρές τινι κατὰ τὸν βίον κοινωνοὶ τῆς εὐφροσύνης αὐτῷ γίνονται καὶ τῶν ὑπὲρ ὧν μεμαρτυρήκασι πραγμάτων συμμερισταὶ ἀποδείκνυνται. Συναγόμενον οὖν ἐστιν ἐντεῦθεν, ὅτι καὶ οἱ τοῦ Χριστοῦ μάρτυρες ὡς μαρτυρήσαντες αὐτῷ ἐν πᾶσι καὶ ὑπὲρ τῆς ἀληθοῦς μαρτυρίας τὰς ἀνυποίστους βασάνους ἐνεγκόντες, ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι συγκληρονόμοι αὐτοῦ ἀναδειχθήσονται· φησὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολος· «Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Μεθ’ ὧν καὶ ἡμεῖς ἔτι τὸ μαρτύριον ἡμῶν ἐπιτελοῦντες, —καὶ γὰρ μακρὸν καὶ διὰ βίου παντός, —ἀξιωθείημεν τῶν αἰωνίων ἀμοιβῶν ἀπολαῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἰς αἰῶνας ἀγαλλιασθῆναι, ᾧ πρέπει δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις, σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά εμείς, αδελφοί, ως μάρτυρες του Χριστού, ας δώσουμε ακόμη την καλή μαρτυρία, ας ομολογήσουμε ακόμη την καλή ομολογία, χαίροντας μαζί με όλους τους αγίους, διότι αξιωθήκαμε να μαρτυρήσουμε υπέρ του Χριστού, χωρίς να κλίνουμε γόνυ στον Βάαλ, δηλαδή, εννοώ, στην επιθυμία της σάρκας, και στις υπόλοιπες ηδονές του βίου. Ας μην πειστούμε σε αυτόν που υποβάλλει τις αρνητικές προφάσεις της υποταγής, αλλά κάθε μέρα, σαν να βρισκόμαστε σε στάδιο, ας αγωνιζόμαστε· δεχόμενοι πλήγματα αλλά χωρίς να χαλαρώνουμε, δείχνοντας ανδρεία χωρίς να τρομοκρατούμαστε. Έπειτα, γνωρίζετε ποιο είναι το κέρδος από τη μαρτυρία· ότι εκείνοι που συνιστώνται ως μάρτυρες σε κάποιον κατά τον βίο, γίνονται κοινωνοί της ευφροσύνης του και αποδεικνύονται συμμέτοχοι των πραγμάτων για τα οποία έχουν μαρτυρήσει. Εξάγεται λοιπόν από αυτό το συμπέρασμα ότι και οι μάρτυρες του Χριστού, επειδή μαρτύρησαν για αυτόν σε όλα και υπέμειναν τα ανυπόφορα βασανιστήρια υπέρ της αληθινής μαρτυρίας, στον μέλλοντα αιώνα θα αναδειχθούν συγκληρονόμοι του· διότι λέει ο Απόστολος: «Όταν ο Χριστός, η ζωή μας, φανερωθεί, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί του εν δόξη». Μαζί με αυτούς και εμείς, επιτελώντας ακόμη το μαρτύριό μας, —διότι είναι μακρύ και διαρκεί σε όλον τον βίο—, είθε να αξιωθούμε να απολαύσουμε τις αιώνιες αμοιβές και να αγαλλιάσουμε στους αιώνες μαζί με τον Χριστό, στον οποίο πρέπει δόξα, τιμή και προσκύνηση, μαζί με τον Πατέρα και το άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
Καὶ χάρις τῷ δυνατῷ Θεῷ, ὃς ἐδυνάμωσεν ὑμᾶς τὴν συμπλήρωσιν ποιήσασθαι. Τοῦτο οὖν τὸ ὑπόδειγμα λάβωμεν, ἀδελφοὶ, καὶ ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ τῇδε βίου, ὅταν καταπαύσωμεν ἕκαστος ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ, «Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν,» «Ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρί, καθὼς γέγραπται· ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν·» ὅτι καὶ τότε οὐ λήψονται αἴσθησιν τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς παθημάτων τε καὶ ἀγωνισμάτων οἱ ἅγιοι· ἀλλ’ ἀλύπου τινὸς καὶ ἀρρήτου ἡδονῆς ἀπολαύσουσιν αἰωνίως. Καὶ τίνες οὗτοι; Οἱ πρὸ νόμου καὶ ἐν νόμῳ κλεινοὶ πατέρες καὶ προφῆται, οἱ κατὰ τὸν Ἁβραάμ, οἱ κατὰ τὸν Μωσέα· ἐν τῇ χάριτι, οἱ μακάριοι ἀπόστολοι, οἱ νικηφόροι μάρτυρες, σύμπας ὁ τῶν ἁγίων χορός· ἐπὶ τούτοις καὶ πρὸ τούτων ὁ μέγας Πρόδρομος, οὗ μιμητὴς ἠξιώθη γενέσθαι ἐν τῷ ἐλεγμῷ τοῦ μοιχεύσαντος βασιλέως Πλάτων ὁ ὅσιος πατὴρ ἡμῶν, οὗ καὶ τὴν μνήμην σήμερον ἑορτάζειν ἠξιώμεθα· ἀλλ’ ἐπειδὴ καλοῦ διδασκάλου καλοὶ καὶ οἱ μαθητευόμενοι ὀφείλουσιν εἶναι, ὡς ἂν ἐκ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκηται, παρακαλῶ καὶ δέομαι, τῷ αὐτῷ κανόνι, τοῖς αὐτοῖς ἴχνεσιν, οἷς κἀκεῖνος καὶ οἱ λοιποὶ πατέρες καὶ ἀδελφοὶ ἡμῶν περιεπάτησαν, περιπατήσωμεν καὶ ἡμεῖς μηδὲν ὑφιέντες τῆς ἀσκήσεως μηδὲ τῆς προκειμένης ὁμολογίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και χάρις στον δυνατό Θεό, ο οποίος σας ενδυνάμωσε για να φέρετε εις πέρας την ολοκλήρωση του έργου. Αυτό λοιπόν το παράδειγμα ας λάβουμε, αδελφοί, και κατά το τέλος της παρούσας ζωής, όταν θα καταπαύσει ο καθένας από τα έργα του, «Όταν ο Χριστός, που είναι η ζωή μας, φανερωθεί», «Όταν παραδώσει τη βασιλεία στον Θεό και Πατέρα, όπως έχει γραφτεί: όταν καταργήσει κάθε αρχή και κάθε εξουσία και δύναμη», ότι και τότε οι άγιοι δεν θα έχουν καμία αίσθηση των παθημάτων και των αγώνων τους υπέρ της αρετής, αλλά θα απολαμβάνουν αιώνια μια ανέκφραστη αγαλλίαση χωρίς καμία λύπη. Και ποιοι είναι αυτοί; Οι ένδοξοι πατέρες και προφήτες πριν από τον Νόμο και κατά τη διάρκεια του Νόμου, εκείνοι της εποχής του Αβραάμ, εκείνοι της εποχής του Μωυσή· στην εποχή της χάριτος, οι μακάριοι απόστολοι, οι νικηφόροι μάρτυρες και ολόκληρος ο χορός των αγίων· επιπλέον, και πριν από αυτούς, ο μέγας Πρόδρομος, του οποίου μιμητής αξιώθηκε να γίνει, ελέγχοντας τον μοιχεύσαντα βασιλιά, ο όσιος πατέρας μας Πλάτων, τη μνήμη του οποίου αξιωθήκαμε σήμερα να εορτάζουμε. Αλλά επειδή οι μαθητές του καλού δασκάλου οφείλουν να είναι και αυτοί καλοί, ώστε από τον καρπό να γνωρίζεται το δέντρο, παρακαλώ και δέομαι, με τον ίδιο κανόνα, στα ίδια ίχνη στα οποία περπάτησαν και εκείνος και οι υπόλοιποι πατέρες και αδελφοί μας, να περπατήσουμε και εμείς, χωρίς να υποχωρούμε καθόλου ούτε από την άσκηση ούτε από την προκείμενη ομολογία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ὕστερον μέντοι, ὅτε κατὰ τὴν δευτέραν παρουσίαν πᾶν γόνυ κάμψει αὐτῷ. τὴν παντελῆ δεσποτείαν πάντων λήψεται· ὅτε οὐκέτι ἡ κακία δύναμιν ἔχει, ἀλλ’ ἀνενέργητος μένουσα, δείκνυσι τὴν φύσιν τοῦ ἀγαθοῦ ἐξ ἀρχῆς πᾶσιν ἐνοῦσαν, καὶ τὰ πάντα συνέχουσαν. «Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱόν, ἔχει τὴν αἰώνιον ζωὴν ἐν αὐτῷ,» αὐτὸν λέγω τὸν Χριστόν, ὃς ζωή ἐστιν ἀληθῶς. «Ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα.» —«Ὁ δὲ ἀπειθῶν οὐκ ὄψεται τὴν ζωήν.» Ὁ γὰρ ἀποστὰς ἑκουσίως τῆς ζωῆς, πῶς ἕξει αὐτήν, ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός; Ὡς καὶ Παῦλός φησιν· «Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς, οἱ πρὸς τὴν κακίαν νεκροὶ καὶ ἀκίνητοι γενόμενοι, φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» —«Ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μενεῖ ἐπ’ αὐτόν.» Οὐκ εἶπεν, ὅτι μενεῖ αὐτόν, ἀλλ’, «ἐπ’ αὐτόν,» δεικνὺς ὅτι οὐδέποτε αὐτοῦ ἀποστήσεται. Ἵνα γὰρ μὴ ἀκούσας θάνατον, πρόσκαιρον τοῦτον νοήσῃς, φησίν, ὅτι «μενεῖ ἐπ’ αὐτόν,» ἐπὶ τὸν ἀπειθήσαντα, καὶ ἀΐδιος ἔσται ἡ κόλασις. Διὰ τούτων δὲ πάντων τῶν ῥημάτων ἐνάγει ὁ Βαπτιστὴς καὶ συνωθεῖ τοὺς ἀκούοντας πάντας εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ πίστιν. Οὐ γὰρ μάτην ταῦτά φησιν, ἀλλὰ καὶ τοὺς οἰκείους μαθητὰς καὶ τοὺς ἄλλους πάντας παιδεύει, μηκέτι φθονεῖν τῷ Χριστῷ, ἀλλ’ ὡς Θεῷ προσέχειν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αργότερα βέβαια, όταν κατά τη δεύτερη παρουσία κάθε γόνατο θα λυγίσει μπροστά του, θα λάβει την πλήρη κυριαρχία των πάντων· όταν η κακία δεν θα έχει πλέον καμία δύναμη, αλλά παραμένοντας ανενεργή, θα δείξει ότι η φύση του αγαθού ενυπάρχει σε όλους εξαρχής και συγκρατεί τα πάντα. «Εκείνος που πιστεύει στον Υιό, έχει την αιώνια ζωή μέσα σε αυτόν», εννοώ τον ίδιο τον Χριστό, ο οποίος είναι αληθινά η ζωή. «Διότι μέσα σε αυτόν ζούμε και κινούμαστε». —«Εκείνος όμως που απειθεί δεν θα δει τη ζωή». Διότι αυτός που απομακρύνθηκε εκούσια από τη ζωή, πώς θα την έχει, αφού αυτή είναι ο Χριστός; Όπως λέει και ο Παύλος: «Όταν ο Χριστός, η ζωή μας, φανερωθεί, τότε και εσείς, αφού γίνετε νεκροί και ακίνητοι απέναντι στην κακία, θα φανερωθείτε μέσα σε δόξα». —«Αλλά η οργή του Θεού θα παραμείνει πάνω του». Δεν είπε ότι θα τον περιμένει, αλλά, «πάνω του», δείχνοντας ότι ποτέ δεν θα απομακρυνθεί από αυτόν. Για να μην ακούσεις λοιπόν περί θανάτου και νομίσεις ότι αυτός είναι προσωρινός, λέει ότι «θα παραμείνει πάνω του», πάνω σε αυτόν που απείθησε, και η κόλαση θα είναι αιώνια. Με όλα αυτά τα λόγια ο Βαπτιστής παρακινεί και ωθεί όλους τους ακροατές προς την πίστη του Χριστού. Διότι δεν τα λέει αυτά μάταια, αλλά διαπαιδαγωγεί και τους δικούς του μαθητές και όλους τους άλλους, ώστε να μην φθονούν πλέον τον Χριστό, αλλά να στρέφουν την προσοχή τους σε αυτόν ως Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες