Πατερικὲς ἀναφορὲς ἀνὰ βιβλικὸ ἐδάφιο
5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας
καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς τῷ ᾿Ασφανὲζ τῷ ἀρχιευνούχῳ αὐτοῦ εἰσαγαγεῖν ἀπὸ τῶν υἱῶν τῆς αἰχμαλωσίας ᾿Ισραὴλ καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς βασιλείας καὶ ἀπὸ τῶν φορθομμὶνΑνάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου
1–5 από 5
Γίνεται ἐκλογὴ τῶν παιδαρίων, κατὰ τὴν Γραφήν, ἐν οἷς συναριθμεῖται Δανιήλ, Ἀνανίας, Ἀζαρίας καὶ Μισαήλ.
Γίνεται επιλογή των νεανίσκων, σύμφωνα με τη Γραφή, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλέγονται ο Δανιήλ, ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ.
Λεπτομέρειες
Λέγει δὲ ἡ γραφή· „καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Ἀσφανὲζ τῷ ἀρχιευνούχῳ εἰσαγαγεῖν ἀπὸ τῶν υἱῶν τῆς αἰχμαλωσίας Ἰσραὴλ καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς βασιλείας καὶ ἀπὸ τῶν φορθομμὶν νεανίσκους, οἷς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς μῶμος καὶ καλοὺς τῇ ὄψει καὶ συνιέντας ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ γινώσκοντας γνῶσιν καὶ διανοουμένους φρόνησιν καὶ οἷς ἐστιν ἰσχὺς ἐν αὐτοῖς ἑστάναι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ βασιλέως, καὶ διδάξαι αὐτοὺς γράμματα καὶ γλῶσσαν Χαλδαίων. καὶ διέταξεν αὐτοῖς ὁ βασιλεὺς τὸ τῆς ἡμέρας καθ’ ἡμέραν ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ βασιλέως καὶ ἀπὸ τοῦ οἴνου τοῦ πότου αὐτοῦ καὶ θρέψαι αὐτοὺς ἔτη τρία· καὶ μετὰ ταῦτα στῆναι ἐνώπιον τοῦ βασιλέως. καὶ ἐγένετο ἐν αὐτοῖς ἐκ τῶν υἱῶν Ἰούδα Δανιὴλ καὶ Ἀνανίας, Μισαὴλ καὶ Ἀζαρίας“.
Λέει δε η Γραφή: «Και είπε ο βασιλιάς στον Ασφανέζ, τον αρχιευνούχο, να φέρει από τους γιους της αιχμαλωσίας του Ισραήλ, και από τη βασιλική γενιά και από τους φορθομμίν (ευγενείς), νέους οι οποίοι να μην έχουν κανένα ψεγάδι, να είναι ωραίοι στην όψη, να έχουν κατανόηση σε κάθε είδους σοφία, να κατέχουν γνώση, να διαθέτουν φρόνηση, και να έχουν την ικανότητα να σταθούν στο παλάτι του βασιλιά, ώστε να τους διδάξουν τα γράμματα και τη γλώσσα των Χαλδαίων. Και ο βασιλιάς όρισε για αυτούς καθημερινό σιτηρέσιο από το βασιλικό τραπέζι και από το κρασί που έπινε ο ίδιος, και να τους αναθρέψουν για τρία χρόνια, ώστε μετά από αυτά να σταθούν ενώπιον του βασιλιά. Και μεταξύ αυτών, από τους γιους του Ιούδα, ήταν ο Δανιήλ και ο Ανανίας, ο Μισαήλ και ο Αζαρίας».
Λεπτομέρειες
εἶπεν δὲ Ἐζεκίας· „πάντα τὰ ἐν τῷ οἴκῳ μου εἴδοσαν καὶ οὐθέν ἐστιν ὃ οὐκ ἔδειξα αὐτοῖς, ἀλλὰ καὶ <τὰ> ἐν τοῖς θησαυροῖς μου“. καὶ εἶπεν Ἡσαΐας πρὸς Ἐζεκίαν· „ἄκουσον λόγον κυρίου παντοκράτορος Σαβαώθ. ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, φησὶν κύριος, καὶ ἀρθήσεται πάντα τὰ ἐν τῷ οἴκῳ σου καὶ ὅσα ἐθησαύρισαν οἱ πατέρες σου ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης καὶ εἰς Βα<βυ>λῶνα ἥξει καὶ οὐ<δὲν οὐ μὴ καταλίπωσι>, λέγει <ὁ κύριος καὶ ἀπὸ τῶν τέκνων σου [οἵτινες ἐξελεύσον>ται ἔκ <σου] ὧν> ἐγέννη<σας> λήμψονται καὶ <σπάδοντ>ες ἔ<σονται> ἐν τῷ οἴκ<ῳ> τοῦ βασιλέως“. <Ἵ>να <οὖν πληρωθῇ τὸ ὑπὸ τοῦ κυρίου> εἰρη<μ>έ<νον> καὶ ὁ προφ<ήτης> ἀλη<θεύω>ν φανῇ, „ἦλθε<ν Ναβουχοδονόσορ βασιλεὺς Βαβυλῶ>νος“ <καὶ ἔλαβεν πάν>τα<ς θησαυροὺς τοὺς εὑρε>θέντας <ἐν οἴκῳ> τοῦ κυρίου καὶ τὸν λαὸν <ᾐχμαλ>ώτευσεν, τούς τε <υἱοὺς> τοῦ βασιλέως καὶ ἐκ τῶν φορθομμὶν τοὺς εὐγενεστέρους ἔλαβεν ἑαυτῷ εἰς παῖδας, ἐν οἷς ἐπιλεγεὶς καὶ ὁ Δανιήλ, <ὁ Ἀνανίας, ὁ Μισαὴλ> καὶ ὁ Ἀζαρίας, ὧν τὸ μὲν γένος παρεσιώπησεν ἡ γραφή, τὸ δὲ εὐλαβὲς τούτων καὶ πιστὸν καὶ τὴν γενομένην ἐκεῖ πρᾶξιν διηγήσατο. αὐτοὶ γὰρ φόβον θεοῦ ἐκ παιδὸς κεκτημένοι οὐκ ἐθέλησαν μεταλαβεῖν ἐκ τῆς τραπέζης τοῦ βασιλέως οὐδὲ ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ πότου <αὐτοῦ> πιεῖν, ἵνα <μὴ μιάνω>σιν <τὸ> ἑαυτῶν <κα>θαρ<ὸν στόμα>.
Και ο Εζεκίας είπε: «Τα πάντα μέσα στον οίκο μου είδαν και δεν υπάρχει τίποτε που δεν τους έδειξα, αλλά και όσα βρίσκονται στους θησαυρούς μου». Και είπε ο Ησαΐας προς τον Εζεκία: «Άκουσε τον λόγο του Κυρίου παντοκράτορος Σαβαώθ. Ιδού, έρχονται ημέρες, λέγει ο Κύριος, που θα αφαιρεθούν όλα τα πράγματα στον οίκο σου και όσα θησαύρισαν οι πατέρες σου έως την ημέρα αυτή, και θα μεταφερθούν στη Βαβυλώνα και δεν θα αφήσουν τίποτε, λέγει ο Κύριος. Και από τα τέκνα σου, που θα προέλθουν από εσένα, τα οποία εσύ γέννησας, θα πάρουν, και θα γίνουν ευνούχοι στον οίκο του βασιλιά». Για να εκπληρωθεί, λοιπόν, αυτό που ελέχθη από τον Κύριο και να αποδειχθεί αληθινός ο προφήτης, «ήλθε ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας» και πήρε όλους τους θησαυρούς που βρέθηκαν στον οίκο του Κυρίου και αιχμαλώτισε τον λαό, ενώ πήρε για τον εαυτό του ως υπηρέτες τους γιους του βασιλιά και τους πιο ευγενείς από τους Φορθομμίν, μεταξύ των οποίων επιλέχθηκε και ο Δανιήλ, ο Ανανίας, ο Μισαήλ και ο Αζαρίας. Η Γραφή αποσιώπησε μεν την καταγωγή τους, αλλά διηγήθηκε την ευσέβεια και την πίστη τους, καθώς και τα όσα έπραξαν εκεί. Διότι αυτοί, έχοντας τον φόβο του Θεού από την παιδική τους ηλικία, δεν θέλησαν να γευθούν από την τράπεζα του βασιλιά ούτε να πιουν από το κρασί του ποτού του, για να μη μιάνουν το καθαρό τους στόμα.
Λεπτομέρειες
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΔΑΝΙΗΛ ΠΡΟΦΗΤΗΝ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Αʹ. Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Ἀσφανὲς τῷ ἀρχιευνούχῳ αὐτοῦ εἰσαγαγεῖν ἀπὸ τῶν υἱῶν τῆς αἰχμαλωσίας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ, καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς βασιλείας, καὶ ἀπὸ τῶν Φορθονμίν. Φορθονμὶν ἢ ἔθνος φησὶ, ἢ γένος· μᾶλλον δὲ ἔθνος, βάρβαρον ἴσως.
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΔΑΝΙΗΛ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄. Και είπε ο βασιλιάς στον Ασφανές, τον αρχιευνούχό του, να φέρει κάποιους από τους υιούς της αιχμαλωσίας των υιών του Ισραήλ, και από το βασιλικό γένος, και από τους Φορθονμίν. Λέγοντας Φορθονμίν, εννοεί ή έθνος ή γένος· μάλλον όμως πρόκειται για έθνος, ίσως βάρβαρο.
Λεπτομέρειες
Τί ποιήσομεν ἡμεῖς οἱ ἀνάλγητοι; Τοῦτον ἡμᾶς ἐχρῆν μιμεῖσθαι. Ἵνα γὰρ μή τις λέγῃ, ὅτι διὰ πενίαν οἱ λοιποὶ προφῆται ταῦτα ἐποίουν· ὁ μάλιστα πάντων πρὸς ἀξιωμάτων μέγεθος ἀναχθεὶς, οὗτος μάλιστα πάντων ταπεινοῦται. Καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς βασιλείας ἦν, καὶ τοσούτων ἀπέλαυσεν. Οὕτω δεῖ πενθεῖν τὰ οἰκεῖα δεινὰ, οὕτω τῶν μελῶν φείδεσθαι τῶν οἰκείων.
Τι θα πράξουμε εμείς οι ανάλγητοι; Αυτόν θα έπρεπε να μιμούμαστε. Διότι, για να μην πει κανείς ότι λόγω φτώχειας τα έκαναν αυτά οι υπόλοιποι προφήτες, εκείνος που περισσότερο από όλους ανήλθε σε τέτοιο μέγεθος αξιωμάτων, αυτός περισσότερο από όλους ταπεινώνεται. Και καταγόταν από βασιλικό γένος, και τόσα πολλά απήλαυσε. Έτσι πρέπει να πενθούμε για τα δικά μας δεινά, έτσι πρέπει να σπλαγχνιζόμαστε τα δικά μας μέλη.
Λεπτομέρειες