Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 10:4

Διότι, εάν ανέβηκε κατά το πρώτο έτος του Κύρου, για ποιο λόγο πενθεί; Και μάλιστα για τόσες ημέρες, ενώ θα ήταν φυσικό μόνο για μία; Πάλι δεν εισακούεται σε τίποτα από όσα προσεύχεται. Μου φαίνεται ότι προσεύχεται ώστε να τερματιστούν αυτά τα δεινά. Αλλά ο Θεός δεν κάνει τίποτα τέτοιο· και αυτό το λέει σαφέστερα. Μάλλον προσεύχεται ώστε να επιστρέψουν όλοι. Αν και τα δεινά ήταν μεγάλα, και είχε χάσει την πατρίδα του. Έτσι λοιπόν το εκφράζει σαφέστερα και ακριβέστερα. Δες, λοιπόν, παντού τον Δανιήλ να μην αξιώνεται των οπτασιών απλώς, αλλά με νηστείες. Όταν έπρεπε να μάθει το όνειρο, προηγήθηκε νηστεία. Όταν φάνηκε ο Γαβριήλ, υπήρξε πάλι νηστεία και στάχτη και σάκος. Όταν εμφανίζεται αυτός, υπάρχει πάλι νηστεία και προσευχή. Αλλά δες και τούτον [τον άγγελο] σχεδόν να του απολογείται. Και την εικοστή τετάρτη ημέρα του πρώτου μήνα, εγώ βρισκόμουν κοντά στον μεγάλο ποταμό, αυτός είναι ο Τίγρης. Και σήκωσα τα μάτια μου και είδα· και ιδού, ένας άνδρας ντυμένος Βαδίμ, και η οσφύς του ήταν ζωσμένη με χρυσάφι της Οφάζ, και το σώμα του ήταν σαν Θαρσείς, και το πρόσωπό του σαν την όψη της αστραπής, και τα μάτια του σαν λαμπάδες φωτιάς, και οι βραχίονές του και τα σκέλη του σαν την όψη στιλπνού χαλκού, και η φωνή των λόγων του σαν φωνή πλήθους. Και είδα εγώ, ο Δανιήλ, μόνος την οπτασία, και οι άνδρες που ήταν μαζί μου δεν είδαν την οπτασία, παρά μόνο μεγάλη έκσταση έπεσε επάνω τους, και έφυγαν έντρομοι.

Βλέπεις πώς παιδαγωγούνται διαφορετικά οι προφήτες; Και η δύναμη του οράματος είναι μεγάλη. Διότι πράγματι είναι μεγάλη, το να υπερισχύσουν οι εξασθενημένοι εναντίον εκείνου του Αντιόχου, ο οποίος είχε υπερισχύσει σε τόσα πολλά. Και ο λόγος είναι αληθινός. Επειδή κάποιοι επρόκειτο να δυσπιστήσουν. Του οποίου το όνομα ήταν Βαλτάσαρ. Σου υπενθυμίζει τα προηγούμενα, για να φανεί αξιόπιστος. Ιδού, κατέλυσε και το Πάσχα. Διότι, εάν το Πάσχα τελείται κατά τον πρώτο μήνα, αυτός νήστευε μέχρι την εικοστή τετάρτη ημέρα του μήνα.

Και συνέβη, κατά την εικοστή τετάρτη ημέρα του πρώτου μήνα, είδα το όραμα. Εδώ προσέξτε με με ακρίβεια· διότι από αυτά καθίσταται σαφές ότι δεν τέλεσαν το Πάσχα· και το πώς, θα σας το εξηγήσω εγώ. Κατά τις ημέρες των αζύμων δεν είναι θεμιτό στους Ιουδαίους να νηστεύουν· αυτός όμως επί είκοσι μία ημέρες δεν γεύθηκε απολύτως τίποτα. Και από πού είναι σαφές, λέγει, ότι οι είκοσι μία ημέρες συνέπεσαν με τις ημέρες των αζύμων; Από το ότι είπε πως ήταν η εικοστή τετάρτη του πρώτου μήνα.

«Και την εικοστή τετάρτη ημέρα του πρώτου μήνα», «στο τρίτο έτος του Κύρου, βασιλιά των Περσών», «εγώ βρισκόμουν κοντά στον μεγάλο ποταμό, που είναι ο Τίγρης, και σήκωσα τα μάτια μου και είδα· και ιδού, ένας άνδρας ντυμένος βαδδίν, και η μέση του ήταν περιεζωσμένη με χρυσάφι ωφάζ, και το σώμα του ήταν σαν θαρσίς, και το πρόσωπό του είχε την όψη αστραπής, και τα μάτια του ήταν σαν λαμπάδες πυρός, και οι βραχίονές του και τα σκέλη του είχαν την όψη στιλπνού χαλκού, και η φωνή των λόγων του ήταν σαν φωνή πλήθους· και εγώ, ο Δανιήλ, είδα μόνος την οπτασία, ενώ οι άνδρες που βρίσκονταν μαζί μου δεν την είδαν, αλλά μεγάλη έκσταση έπεσε επάνω τους και έφυγαν με φόβο, και εγώ απέμεινα μόνος και είδα αυτή τη μεγάλη οπτασία· και δεν απέμεινε μέσα μου δύναμη, και η δόξα μου μεταστράφηκε σε φθορά, και δεν διατήρησα καμία δύναμη και άκουσα τη φωνή των λόγων του, και καθώς τον άκουγα έπεσα σε κατάνυξη με το πρόσωπό μου επάνω στη γη. Και ιδού, ένα χέρι με άγγιξε και με σήκωσε στα γόνατά μου και στα ίχνη και τους ταρσούς των ποδιών μου.»