Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 11:36

Αφού λοιπόν ο προφήτης διηγήθηκε όσα ήδη συνέβησαν και εκπληρώθηκαν στους δικούς τους χρόνους, μας εξαγγέλλει ένα άλλο μυστήριο, κάνοντας υπόδειξη των έσχατων καιρών. Διότι λέγει ως εξής: «Και θα αναδειχθεί άλλος βασιλιάς αναιδής» «και θα υψωθεί πάνω από κάθε θεό και θα μεγαλυνθεί και θα πει υπερφίαλα λόγια και θα κατευοδωθεί μέχρις ότου συντελεστεί η οργή· διότι γίνεται για τη συντέλεια. Και δεν θα δώσει σημασία σε κανέναν θεό των πατέρων του ούτε σε επιθυμία γυναικών, και σε κανέναν θεό δεν θα δώσει σημασία, επειδή θα μεγαλυνθεί πάνω από όλους. Και θα δοξάσει τον θεό Μαζωείμ στον τόπο του, και έναν θεό που δεν γνώρισαν οι πατέρες του θα τον δοξάσει με χρυσό και άργυρο και με πολύτιμους λίθους», «και θα πληθύνει τη δόξα και θα υποτάξει σε αυτούς πολλούς και θα μοιράσει τη γη με δώρα». «Και αυτοί θα διασωθούν από το χέρι του: ο Εδώμ και ο Μωάβ και οι αρχηγοί των υιών Αμμών. Και θα εκτείνει το χέρι του πάνω στη γη, και η γη της Αιγύπτου δεν θα σωθεί· και θα κυριεύσει τους κρυμμένους θησαυρούς του χρυσού και του αργύρου και όλα τα πολύτιμα αγαθά της Αιγύπτου και των Λιβύων και των Αιθιόπων στα οχυρώματά τους». «Και θα στήσει τη σκηνή του, την Εφαδανώ, ανάμεσα στις θάλασσες στο άγιο όρος Σαβίρ, και θα φτάσει έως το τέλος του».

Έτσι λοιπόν, αυτά διηγείται ο προφήτης για τον αντίχριστο, ότι δηλαδή θα είναι αναιδής και πολεμοχαρής και τύραννος, τολμώντας να υπερυψώσει τον εαυτό του πάνω από «κάθε θεό», ο οποίος, καυχώμενος για τη δική του δύναμη και κυριεύοντας τα οχυρώματα των πόλεων, υπερηφανευόμενος για «χρυσό και άργυρο και πολύτιμους λίθους», θα προφέρει «υπέρογκα» λόγια εναντίον του Θεού, θέλοντας να προσκυνείται μόνο ο ίδιος ως Θεός. Για αυτόν κάθε Γραφή δεν σιώπησε, και οι προφήτες προανήγγειλαν ότι αυτός έρχεται για την απώλεια πολλών, και ο Κύριος έδωσε μαρτυρία σε αυτά, και οι απόστολοι δίδαξαν τα ίδια για αυτόν, και το όνομά του το φανέρωσε μυστηριωδώς μέσω ενός αριθμού ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη. Αυτόν ο Κύριος τον αποκάλεσε «βδέλυγμα της ερημώσεως», και ο απόστολος δίδαξε ότι θα παρουσιαστεί ως υιός του διαβόλου «κατά την ενέργεια του σατανά». Αυτός, αφού χτυπήσει την πόλη των Τυρίων θα την ερημώσει, και αφού πολεμήσει τη γη της Αιγύπτου θα την ισοπεδώσει, και θα κατασκάψει όλη τη χώρα των Λίβυων, και θα εξολοθρεύσει τον βασιλιά των Αιθιόπων μαζί με τη δύναμή του με σφαγή από μάχαιρα.

Ο οποίος, αφού υπερυψωθεί πάνω από όλους τους βασιλείς και κάθε θεό, θα ανοικοδομήσει την πόλη της Ιερουσαλήμ και θα ανεγείρει τον κατεστραμμένο ναό, θα αποδώσει ολόκληρη τη χώρα και τα σύνορά της στους Ιουδαίους, και, αφού προσκαλέσει τον λαό τους από τη δουλεία των εθνών, θα αναδείξει τον εαυτό του ως βασιλιά τους. Και σε αυτόν θα προσκυνήσουν ως θεό οι απειθείς και σε αυτόν θα κλίνουν το γόνυ, νομίζοντας ότι αυτός είναι ο Χριστός, μη κατανοώντας αυτό που ειπώθηκε από τον προφήτη, ότι δηλαδή είναι πλάνος και όχι αληθινός. Διότι ο Ιερεμίας λέει: Επειδή απείθησαν στην αλήθεια, τότε θα μιλήσει σε αυτόν τον λαό και στην Ιερουσαλήμ πνεύμα πλάνης. Επομένως, γνωρίζοντας ο απόστολος την πλάνη του λαού και την επερχόμενη ενέργεια του σατανά μέσα τους, είπε: Όταν θα λένε: ειρήνη και ασφάλεια, τότε αιφνίδιος όλεθρος θα έρθει επάνω τους, όπως ακριβώς ο πόνος της γέννας σε αυτήν που τίκτει, και δεν πρόκειται να ξεφύγουν.

Έπειτα αναφέρει και την αιτία για την οποία ο Θεός τούς επέτρεψε να περιέλθουν σε τόσα δεινά. Και ποια είναι αυτή; Για να τους δοκιμάσει, λέγει, και να τους εκλέξει και να τους εξαγνίσει μέχρι τον καιρό του τέλους. Διότι για αυτούς τους λόγους, λέγει, το επέτρεψε ο Θεός, ώστε να τους καθαρίσει και να αναδείξει τους δόκιμους ανάμεσά τους. Έπειτα, περιγράφοντας τη δύναμη εκείνου του βασιλιά, λέγει: «Και θα πράξει σύμφωνα με το θέλημά του, και θα υψωθεί και θα μεγαλυνθεί»· και εκφράζοντας τη βλάσφημη διάθεσή του, προσέθεσε ότι: «Εναντίον του Θεού των θεών θα εκστομίσει υπερφίαλα λόγια, και θα ευημερεί μέχρι να συντελεστεί η οργή», αποδεικνύοντας έτσι ότι δεν κυριαρχούσε κατ' αυτόν τον τρόπο από δική του βούληση, αλλά εξαιτίας της οργής του Θεού εναντίον των Ιουδαίων. Αφού δε εξέθεσε ο Δανιήλ εκτενέστερα με άλλα λόγια όσα δεινά θα προξενήσει εκείνος στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη, πώς θα επιστρέψει, ποιος θα τον καλέσει και ποια αιτία θα τον εξαναγκάσει, αναφέρει τέλος και τη μεταβολή των καιρών, και ότι οι Ιουδαίοι, αφού περάσουν μέσα από όλα αυτά, θα τύχουν κάποιας προστασίας, καθώς θα αποσταλεί άγγελος προς βοήθειά τους.