Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 3:13

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

τότε Ναβουχοδονόσορ ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ εἶπεν ἀγαγεῖν τὸν Σεδράχ, Μισὰχ καὶ ᾿Αβδεναγώ, καὶ ἤχθησαν ἐνώπιον τοῦ βασιλέως.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἱππόλυτος Ῥώμης Εἰς τὸν Δανιήλ
τότε <οὖν> πάντων ἀνθρώπων ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνελθόντων καὶ τῶν ὀργάνων ὁμοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἠχησάντων „πίπτοντες λαοί, φυλαί, γλῶσσαι προσεκύνουν τῇ εἰκόνι“, τινὲς μὲν αὐτῶν τὸν βασιλέα φοβούμενοι, οἱ δὲ πάντες εἰδωλολάτραι γινόμενοι, ὑπήκουον τῷ ῥήματι τῷ ὑπὸ τοῦ βασιλέως προστεταγμένῳ. „Τότε“ δὲ προσῆλθον τινὲς τῶν Χαλδαίων „καὶ διέβαλλον τοὺς Ἰουδαίους τῷ βασιλεῖ“· „σὺ βασιλεῦ ἔθηκας δόγμα, πάντα ἄνθρωπον ὃς ἂν ἀκούσῃ τῆς φωνῆς τῆς σάλπιγγος, σύριγγός τε καὶ κιθάρας, σαμβύκης τε καὶ ψαλτηρίου καὶ συμφωνίας καὶ παντὸς γένους μουσικῶν, καὶ μὴ πεσὼν προσκυνήσῃ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ, ἐμβληθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς τὴν καιομένην. εἰσὶν δὲ ἄνδρες Ἰουδαῖοι, οὓς κατέστησας ἐπὶ τὰ ἔργ<α τῆς> χ<ώρας> Βαβυλῶν<ος, Σ>ε<δράκ, Μισάκ,> Ἀβδενα<γώ, οἳ οὐχ> ὑπήκ<ου>σαν, βασιλ<εῦ, τῷ> δόγματί σου, <τοῖς θεοῖς> σου οὐ λατρ<εύου>σιν καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ <ᾗ ἔστ>ησας οὐ προσκυνοῦσιν. τότε ἀκούσας ὁ βασιλεὺς ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ εἶπεν ἀχθῆναι αὐτούς, καὶ ἀποκριθεὶς ἔφη· εἰ ἀληθῶς, Σεδράκ, Μισὰκ καὶ Ἀβδεναγώ, τοῖς θεοῖς μου οὐ λατρεύετε καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ ᾗ ἔστησα οὐ προσκυνεῖτε;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τότε λοιπόν, όταν όλοι οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο ίδιο μέρος και τα όργανα ήχησαν όλα μαζί, «λαοί, φυλές και γλώσσες έπεφταν και προσκυνούσαν την εικόνα», μερικοί μεν από αυτούς επειδή φοβούνταν τον βασιλιά, και όλοι τους γινόμενοι ειδωλολάτρες, υπάκουαν στην προσταγή που είχε δοθεί από τον βασιλιά. «Τότε» πλησίασαν μερικοί από τους Χαλδαίους «και διέβαλαν τους Ιουδαίους στον βασιλιά»: «Εσύ, βασιλιά, εξέδωσες διάταγμα, κάθε άνθρωπος που θα ακούσει τον ήχο της σάλπιγγας, της σύριγγας και της κιθάρας, της σαμβύκης και του ψαλτηρίου και της συμφωνίας και κάθε είδους μουσικής, και δεν πέσει να προσκυνήσει τη χρυσή εικόνα, να ριχτεί στο καμίνι της φωτιάς που καίει. Υπάρχουν, όμως, κάποιοι Ιουδαίοι άνδρες, τους οποίους διόρισες στα έργα της χώρας της Βαβυλώνας, ο Σεδράχ, ο Μισάχ και ο Αβδεναγώ, οι οποίοι δεν υπάκουσαν, βασιλιά, στο διάταγμά σου, δεν λατρεύουν τους θεούς σου και δεν προσκυνούν τη χρυσή εικόνα που έστησες». Τότε, ακούγοντάς το ο βασιλιάς, γεμάτος θυμό και οργή, διέταξε να τους φέρουν μπροστά του, και παίρνοντας τον λόγο είπε: «Είναι αλήθεια, Σεδράχ, Μισάχ και Αβδεναγώ, ότι δεν λατρεύετε τους θεούς μου και δεν προσκυνείτε τη χρυσή εικόνα που έστησα;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Δανιὴλ προφήτην
Τότε Ναβουχοδονόσορ ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ εἶπεν ἀγαγεῖν τὸν Σεδρὰχ, Μισὰχ καὶ Ἀβδεναγώ. Πῶς ὁ Δανιὴλ ἐνταῦθα οὐ φαίνεται; Ἐμοὶ δοκεῖ, φοβούμενος ἐκείνους μὴ καταγγεῖλαι αὐτὸν, ἢ τὸν βασιλέα αἰδούμενον μὴ ἀναγκάσαι, ὥστε μὴ ἔχειν κατήγορον φανερόν. Τινὲς δέ φασιν, ἐπειδὴ Βαλτάσαρ ἐκαλεῖτο· τὸ δὲ ὄνομα τοῦτο τοῦ εἰδώλου τοῦ παρ᾽ αὐτοῖς ἦν. Ὁ Θεὸς οὖν ᾠκονόμησε μὴ ἐμβληθῆναι εἰς τὴν κάμινον, ὥστε μὴ τῇ προσηγορίᾳ τὴν ἰσχὺν ἐπιγράψαι, καὶ διαφυγεῖν. Τί οὖν οἱ τρεῖς παῖδες;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τότε ο Ναβουχοδονόσορ με θυμό και οργή διέταξε να φέρουν τον Σεδράχ, τον Μισάχ και τον Αβδεναγώ. Πώς συμβαίνει και δεν εμφανίζεται εδώ ο Δανιήλ; Κατά τη γνώμη μου, είτε εκείνοι φοβήθηκαν να τον καταγγείλουν, είτε ο βασιλιάς, από σεβασμό προς αυτόν, δεν τον εξανάγκασε, ώστε να μην έχει φανερό κατήγορο. Κάποιοι άλλοι πάλι ισχυρίζονται πως αυτό έγινε επειδή ονομαζόταν Βαλτάσαρ· και το όνομα αυτό ήταν το όνομα του ειδώλου τους. Ο Θεός, επομένως, οικονόμησε τα πράγματα ώστε να μη ριχθεί στην κάμινο, για να μην αποδώσουν τη δύναμη της διάσωσής του στο όνομα του ειδώλου, και έτσι διέφυγε τον κίνδυνο. Τι συνέβη λοιπόν με τους τρεις παίδες;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικηφόρος Α΄ Κωνσταντινουπόλεως Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς συνοδικῆς ὁρισμοῦ τοῦ ἔτους 815
εἶδες πόσους ἀσπασμοὺς καὶ προσκυνήσεις ἀπεδείξαμέν σοι γραφικὰς καὶ μὴ ἐχούσας κατάγνωσιν; καὶ σὺ μὲν τὴν σὴν σύμβιον, ἴσως καὶ ἄσεμνον οὖσαν καὶ ἐμπαθῆ, καθεκάστην ἀσπαζόμενος ἀκατάγνωστος εἶ, καίπερ οὐδαμοῦ σοι τοῦ θεοῦ σωματικὸν ἀσπασμὸν γυναικὸς ἐντειλαμένου· ἐμὲ δὲ ἐπὰν ἴδῃς εἰκόνα Χριστοῦ ἢ τῆς παναμώμου αὐτοῦ μητρὸς ἢ ἄλλου τινὸς δικαίου ἀσπαζόμενον, ἀγανακτεῖς εὐθέως, βλασφημεῖς, ἀποπηδᾷς, εἰδωλολάτρας ἡμᾶς ἀποκαλεῖς. εἶτα οὐκ αἰσχύνῃ; εἰπέ μοι. οὐ φρίσσεις; οὐ τρέμεις; οὐκ ἐρυθριᾷς ὁρῶν με καθημέραν ἐν πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ ναοὺς εἰδώλων καταλύοντα καὶ ναοὺς μαρτύρων οἰκοδομοῦντα; εἰ τὰ εἴδωλα προσεκύνουν, διατί τιμῶ τοὺς καταλύσαντας τὰ εἴδωλα τοὺς μάρτυρας; εἰ τὰ ξύλα ὡς θεοὺς τιμῶ καὶ δοξάζω, <πῶς τιμῶ καὶ δοξάζω> τοὺς μάρτυρας τοὺς τὰ ξύλινα ξόανα καταλύσαντας; εἰ τοὺς λίθους ὡς θεοὺς δοξάζω, πῶς τιμῶ καὶ προσκυνῶ τοὺς μάρτυρας καὶ ἀποστόλους τοὺς συντρίψαντας καὶ ἀπολέσαντας τὰ λίθινα ζῷδα; πῶς τιμῶ καὶ ἐπαινῶ καὶ ναοὺς ἐγείρω καὶ ἑορτὰς ἐπιτελῶ τοῖς τρισὶν παισὶν τοῖς ἐν Βαβυλῶνι τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ μὴ προσκυνήσασιν; ὄντως πολλὴ τῶν ἀνόμων ἡ πώρωσις. ἀληθῶς πολλὴ τῶν Ἰουδαίων ἡ τύφλωσις, πολλὴ ἡ ἀναίδεια, πολλὴ ἡ ἀσέβεια· ἀδικεῖται ὑπ’ αὐτῶν ἡ ἀλήθεια, θεὸς ὑβρίζεται ὑπὸ γλώσσης ἀχαρίστων Ἰουδαίων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είδες πόσους ασπασμούς και προσκυνήσεις σου αποδείξαμε από τις Γραφές, οι οποίες δεν επιδέχονται καμία κατάκριση; Και εσύ από τη μια πλευρά, ασπαζόμενος καθημερινά τη σύζυγό σου, η οποία ίσως είναι άσεμνη και εμπαθής, παραμένεις ακατάκριτος, αν και ο Θεός πουθενά δεν σου έχει δώσει εντολή για σωματικό ασπασμό γυναίκας. Εμένα όμως, όταν με δεις να ασπάζομαι την εικόνα του Χριστού ή της πανάμωμης μητέρας Του ή κάποιου άλλου δικαίου, αμέσως αγανακτείς, βλασφημείς, απομακρύνεσαι και μας αποκαλείς ειδωλολάτρες. Έπειτα δεν ντρέπεσαι; Πες μου. Δεν φρίττεις; Δεν τρέμεις; Δεν κοκκινίζεις, βλέποντάς με καθημερινά σε όλη την οικουμένη να καταστρέφω τους ναούς των ειδώλων και να οικοδομώ ναούς των μαρτύρων; Αν προσκυνούσα τα είδωλα, γιατί τιμώ τους μάρτυρες που τα κατέστρεψαν; Αν τιμώ και δοξάζω τα ξύλα ως θεούς, πώς τιμώ και δοξάζω τους μάρτυρες που κατέστρεψαν τα ξύλινα ξόανα; Αν δοξάζω τις πέτρες ως θεούς, πώς τιμώ και προσκυνώ τους μάρτυρες και τους αποστόλους που συνέτριψαν και εξολόθρευσαν τα λίθινα αγάλματα; Πώς τιμώ, επαινώ, ανεγείρω ναούς και τελώ εορτές για τους τρεις παίδες στη Βαβυλώνα, οι οποίοι δεν προσκύνησαν τη χρυσή εικόνα; Όντως, μεγάλη είναι η πώρωση των ανόμων. Αληθινά, μεγάλη είναι η τύφλωση των Ιουδαίων, μεγάλη η αναίδεια, μεγάλη η ασέβεια· αδικείται από αυτούς η αλήθεια, ο Θεός υβρίζεται από τη γλώσσα των αχάριστων Ιουδαίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες