Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 4:15

Η καρδιά του θα αλλοιωθεί, παύοντας να είναι ανθρώπινη, <και θα του δοθεί καρδιά θηρίου> και θα περάσουν από πάνω του επτά καιροί. Η απόφαση αυτή προέρχεται από το διάταγμα των εγρηγόρων <και> το αίτημα είναι λόγος άγιος, προκειμένου να γνωρίσουν οι ζωντανοί ότι ο Ύψιστος κυριαρχεί στη βασιλεία των ανθρώπων, την οποία δίνει σε όποιον Εκείνος κρίνει ορθό, και ανυψώνει σε αυτήν τον πιο εξουθενωμένο από τους ανθρώπους. Αυτό το όνειρο είδα εγώ, ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ· και εσύ, Βαλτάσαρ, πες μου την ερμηνεία του, διότι όλοι οι σοφοί της βασιλείας μου δεν μπορούν να μου φανερώσουν την ερμηνεία του· εσύ όμως, Δανιήλ, μπορείς, διότι υπάρχει μέσα σου άγιο πνεύμα».

{ "chunk_id": "", "translation": "Διότι του λέει: «Και επειδή είδε ο βασιλιάς εγρήγορο και άγιο να κατεβαίνει από τον ουρανό και είπε»: «Κόψτε το δέντρο, μαδήστε τα φύλλα του και τινάξτε τα κλαδιά του», «αλλά αφήστε το φύτρο των ριζών του δέντρου στη γη»· «η βασιλεία σου θα παραμείνει σε σένα, βασιλιά, μέχρι να αναγνωρίσεις την επουράνια εξουσία», «ότι ο Ύψιστος κυριαρχεί στη βασιλεία των ανθρώπων και σε όποιον θέλει τη δίνει». Όλα αυτά λοιπόν συνέβησαν στον βασιλιά Ναβουχοδονόσορα «μετά από δώδεκα μήνες». Διότι ούτε η Γραφή είπε ψέματα, ούτε ο Δανιήλ τον πλάνησε, αλλά τον δίδαξε εκ των προτέρων αυτά που επρόκειτο να εκπληρωθούν σε αυτόν. Διότι το δέντρο «που μεγάλωσε και δυνάμωσε, του οποίου το ύψος έφτασε μέχρι τον ουρανό και ο όγκος του μέχρι τα πέρατα όλης της γης», η Γραφή υποδηλώνει ότι είναι ο ίδιος ο βασιλιάς, όπως ακριβώς το αποσαφήνισε ρητά και ο Δανιήλ· εξαιτίας του ότι ο βασιλιάς υψώθηκε και έγινε ένδοξος, κυριάρχησε σε όλη τη γη και κατέκτησε τα μακρινά έθνη. [Τα κλαδιά του πάλι ήταν οι ύπατοι, οι στρατηγοί, οι τοπάρχες και όλοι όσοι είχαν διοριστεί από αυτόν, οι οποίοι προβάλλουν όπως τα κλαδιά από ένα δέντρο.] Τα δε φύλλα του δέντρου δεικνύουν τα διατάγματα των λόγων του, τα οποία απέστειλε σε όλη τη γη, προστάζοντας και διατάσσοντας όπως ο ίδιος ήθελε. [" }

Το ότι, λοιπόν, κατέβηκε ο άγγελος από τον ουρανό και είπε: «κόψτε το δέντρο και τινάξτε τα κλαδιά του, μαδήστε τα φύλλα του και σκορπίστε τον καρπό του, ας απομακρυνθούν τα θηρία από κάτω του και τα πουλιά από τα κλαδιά του», σημαίνει την επιβουλή που έγινε στον βασιλιά από τους σατράπες και τις δυνάμεις που υπάγονταν σε αυτόν. Αυτός δε, αφού εκδιώχθηκε από αυτούς, έφυγε στην έρημο και του αφαιρέθηκε η βασιλεία, η εξουσία και η μεγαλοπρέπεια που είχε προηγουμένως, και εκείνος που άλλοτε καυχιόταν και έλεγε: «ποιος είναι ο θεός που θα σας γλιτώσει από τα χέρια μου;» ύστερα [αξιοθρήνητα σκυμμένος προς τη γη] ζούσε στα βουνά βρυχώμενος «μαζί με τα θηρία», φοβούμενος τους ίδιους του τους σατράπες, μήπως εξοντωθεί από αυτούς. Και γι' αυτό η Γραφή λέει: «στο χορτάρι του υπαίθρου και στη δροσιά του ουρανού θα πλαγιάσει και το μερίδιό του θα είναι μαζί με τα άγρια θηρία στο χορτάρι της γης· η καρδιά του θα αλλοιωθεί και δεν θα είναι πλέον ανθρώπινη, και θα του δοθεί καρδιά θηρίου».

«Τώρα λοιπόν εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, αινώ και υψώνω και δοξάζω τον Βασιλέα του ουρανού, διότι όλα τα έργα Του είναι αληθινά και οι οδοί Του δίκαιες κρίσεις, και όλους όσους πορεύονται με υπερηφάνεια δύναται να τους ταπεινώσει». —Αφού απέβαλε την πολλή υπερηφάνεια που κατείχε και, αφού ταλαιπωρήθηκε στα όρη, εξομολογήθηκε στον Θεό, αναγνωρίζοντας «την επουράνια εξουσία», αποκαταστάθηκε πάλι στην εξουσία της βασιλείας του, καθώς τον αναζήτησαν οι μεγιστάνες και οι άρχοντες και όλοι οι υφιστάμενοί του, οι οποίοι μάλιστα του περιέβαλαν ακόμη μεγαλύτερη τιμή και δόξα, για να εκπληρωθεί αυτό που είχε ειπωθεί στο όραμα: «πλην το βλαστάρι των ριζών του δέντρου αφήστε στη γη», «μέχρι να κατανοήσει ότι ο Ύψιστος κυριαρχεί επί της βασιλείας των ανθρώπων και την παραχωρεί σε όποιον Εκείνος θέλει».

Και έτσι είπε: Κόψτε το δέντρο, αλλά αφήστε τη φύτρα των ριζών του μέσα στη γη. Αλλά επειδή η φύτρα συνηθίζει πολλές φορές να φθείρεται, λέει: Αφήστε την έτσι, σαν να βρίσκεται σε σιδερένιο και χάλκινο δεσμό. Και επτά καιροί, λέει, θα περάσουν από πάνω του, και η κατοικία του θα είναι μαζί με τα θηρία. Διότι το ότι αυτά αναφέρονταν σε άνθρωπο, το φανέρωσαν τα όσα ακολούθησαν: Και θα του δοθεί, λέει, καρδιά θηρίου. Επειδή ο λόγος ειπώθηκε με τη μορφή αινίγματος· από μόνος του, λέει, δεν είναι δυνατόν να κατανοηθεί, αλλά χρειάζεται εκείνον που θα τον ερμηνεύσει. Και το ερώτημα, λέει, είναι λόγος αγίων· και μόνο άγιοι θα μπορέσουν να το εξηγήσουν αυτό. Είτε το ένα εννοεί είτε το άλλο, το ότι δηλαδή τέθηκε το ερώτημα και η αιτία για την οποία συμβαίνουν αυτά, και μέσα από την απάντηση δόθηκε ο φωτισμός. Για να γνωρίσουν, λέει, οι ζωντανοί, ότι ο Ύψιστος είναι Κύριος της βασιλείας των ανθρώπων. Αυτή είναι η αιτία. Βλέπεις πώς προνοεί για τους ανθρώπους ο Θεός; Πώς η εξουσία Του δεν περιοριζόταν μόνο στους Ιουδαίους; Αυτό το όνειρο είδα εγώ, ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ, και εσύ, Βαλτάσαρ, πες την ερμηνεία, διότι όλοι οι σοφοί της βασιλείας μου δεν μπορούν να μου φανερώσουν την ερμηνεία του. Εσύ όμως μπορείς, διότι υπάρχει μέσα σου το άγιο Πνεύμα του Θεού. «Διότι όλοι οι σοφοί της βασιλείας μου δεν μπορούν». Γνώριζε ότι αυτό θα χαροποιούσε και πάλι τον Δανιήλ, το να ομολογήσουν δηλαδή όλοι την ήττα τους, όχι για χάρη της δικής του δόξας, αλλά για να κηρυχθεί και πάλι η δύναμη του Θεού. Εσύ όμως μπορείς, λέει, πες το. Γιατί; Διότι υπάρχει μέσα σου το Πνεύμα του Θεού.

Διότι το να λέγεται «αφήσατε τη βλάστηση των ριζών του δένδρου μέσα στη γη», φανερώνει ότι δεν εξαλείφθηκαν τελείως από τη φύση, εξαιτίας της παραβάσεως, το σπέρμα και οι δυνάμεις της αγαθότητας· μέσω αυτών, λαμβάνοντας και πάλι την αύξηση, επανάγεται η φύση δια της αναστάσεως στο πρότερο φυσικό της μέγεθος και κάλλος.