Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 7:17

Διότι μίλησες και δεν διαψεύστηκες. Επειδή σηκώθηκε η πάρδαλη, ήρθε ο τράγος των αιγών, χτύπησε το κριάρι, συνέτριψε τα κέρατά του, και το καταπάτησε με τα πόδια του, επικράτησε, υψώθηκε. Και όταν αυτό έπεσε, σηκώθηκαν τέσσερα κέρατα από κάτω του· ευφραίνου, μακάριε Δανιήλ, δεν πλανήθηκες, όλα αυτά έχουν πραγματοποιηθεί. Μετά από αυτό, διηγήσου μου ξανά: «ένα τέταρτο θηρίο, φοβερό και εκθαμβωτικό· τα δόντια του σιδερένια, και τα νύχια του χάλκινα, έτρωγε και κομμάτιαζε, και τα υπόλοιπα τα καταπατούσε με τα πόδια του». Δες, τώρα κυριαρχεί «ο σίδηρος», δες, «δαμάζει τα πάντα και τα συντρίβει», δες, υποτάσσει όλους όσοι δεν το θέλουν, δες, τα βλέπουμε αυτά εμείς, δες, δοξάζουμε τον Θεό, διδασκόμενοι από εσένα. Αλλά επειδή είχαμε θέσει ως σκοπό να μιλήσουμε για την πόρνη, έλα εμπρός, ω μακάριε Ησαΐα. Ας δούμε τι λες για τη Βαβυλώνα. «Κατέβα, κάθισε στο χώμα, παρθένα κόρη της Βαβυλώνας, κάθισε, κόρη των Χαλδαίων, δεν θα ονομαστείς πλέον απαλή και τρυφερή. Πάρε τον μύλο, άλεσε αλεύρι, βγάλε το κάλυμμά σου, ανασήκωσε τις πολιές σου, ξεσκέπασε τις κνήμες σου, διάβασε ποτάμια. Θα αποκαλυφθεί η αισχύνη σου, θα φανερωθούν οι ονειδισμοί σου. Το δίκαιο θα λάβω από εσένα, δεν θα σε παραδώσω πια σε ανθρώπους. Αυτός που σε λυτρώνει είναι ο Κύριος Σαβαώθ, το όνομά Του είναι ο Άγιος του Ισραήλ. Κάθισε συντετριμμένη, μπες στο σκοτάδι, κόρη των Χαλδαίων, δεν θα ονομαστείς πια ισχύς της βασιλείας».

Διότι διώχθηκε από τη βασιλεία του. Το δε ότι λέει «καρδιά ανθρώπου τού δόθηκε και στάθηκε σε πόδια ανθρώπου» σημαίνει ότι μετανόησε, αναγνωρίζοντας για τον εαυτό του ότι είναι άνθρωπος, και απέδωσε δόξα στον Θεό. Ιδού, εξήγησε την παρομοίωση του πρώτου θηρίου. Μετά λοιπόν τη λέαινα, ο προφήτης βλέπει ένα δεύτερο θηρίο, όμοιο με αρκούδα, το οποίο ήταν οι Πέρσες. Διότι μετά τους Βαβυλωνίους κυριάρχησαν οι Πέρσες. Το δε ότι λέει «τρία πλευρά έβλεπα στο στόμα της» υπέδειξε τρία έθνη, τους Πέρσες, τους Μήδους και τους Βαβυλωνίους, πράγμα που υποδεικνύεται με τον άργυρο μετά τον χρυσό στην εικόνα. Ιδού, εξηγήσαμε και το δεύτερο θηρίο. Έπειτα, το τρίτο θηρίο, η λεοπάρδαλη, που ήταν οι Έλληνες· διότι μετά τους Πέρσες κυριάρχησε ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας, καταλύοντας τον Δαρείο· το οποίο στην εικόνα υποδεικνύεται ως ο χαλκός. Το δε ότι λέει «τέσσερα φτερά πτηνού και τέσσερα κεφάλια στο θηρίο», έδειξε σαφέστατα πώς διαμερίστηκε σε τέσσερα μέρη η βασιλεία του Αλεξάνδρου. Διότι τέσσερα κεφάλια είχε, δηλαδή τους τέσσερις βασιλείς που αναδείχθηκαν από αυτήν. Επειδή όταν πέθανε ο Αλέξανδρος διαίρεσε τη βασιλεία του σε τέσσερα μέρη. Ιδού μιλήσαμε και για το τρίτο. Έπειτα, λέει, «ένα τέταρτο θηρίο φοβερό και τρομακτικό. Τα δόντια του ήταν σιδερένια και τα νύχια του χάλκινα». Ποιοι είναι αυτοί αν όχι η βασιλεία των Ρωμαίων, η οποία είναι ο σίδηρος με τον οποίο θα συντρίψει όλα τα πριν από αυτήν βασίλεια και θα κατακυριεύσει όλη τη γη.

Ήρθαν οι μάγοι, ήρθαν οι Χαλδαίοι, οι μάντεις παρουσιάστηκαν, αυτοί που πάντοτε εξαπατούσαν τον βασιλιά κλήθηκαν· και τι λένε; Πες μας το όνειρο, και εμείς θα το ερμηνεύσουμε. Ο Θεός λοιπόν, ενεργώντας κατά τη θεία οικονομία, για να μην τον εξαπατήσουν όπως συνήθως, αφαιρεί από τη μνήμη του βασιλιά την εικόνα του ονείρου· και έλεγε ο βασιλιάς: Πείτε μου το όνειρό μου. Επειδή όμως εκείνοι ομολόγησαν ξεκάθαρα πως είναι αδύνατον να διηγηθεί κανείς το όνειρο κάποιου άλλου, και ότι μπορούν μόνο να το ερμηνεύσουν εάν το ακούσουν, καλείται ο Δανιήλ, αφού αναγγέλθηκε ότι είναι ικανός για αυτά, και εισέρχεται στον βασιλιά Ναβουχοδονόσορα, έχοντας λάβει μέσω του Αγίου Πνεύματος την αποκάλυψη του ονείρου, και λέει προς τον βασιλιά: Βασιλιά, αυτά και αυτά είδες. Και αμέσως με τα λόγια του προφήτη, αυτός που άκουγε ανέκτησε τη μνήμη του ονείρου· και η ακοή έγινε ανάμνηση του θεάματος. Το ερμηνεύει λοιπόν ο προφήτης· διότι πλέον ο ερμηνευτής ήταν αξιόπιστος μετά την αφήγηση αυτού καθαυτού του ονείρου, και λέει: Η εικόνα που είδες, είναι τέσσερις βασιλείες· διότι τέσσερις βασιλείες πρόκειται να εγερθούν πάνω στη γη. Εκείνη ωστόσο η εικόνα ήταν ολόκληρη· και στεκόταν ως ένα σώμα. Είδες δε, βασιλιά, ότι ένας λίθος αποκόπηκε χωρίς ανθρώπινα χέρια, και συνέτριψε την εικόνα, και ο λίθος κατέλαβε και γέμισε ολόκληρη τη γη. Αυτό είναι που είδες· τέσσερις βασιλείες είδες· Εσύ είσαι η χρυσή κεφαλή.

Το ότι υπήρχε και προηγουμένως, είναι φανερό από τα σύννεφα· διότι έρχεται πάνω στα σύννεφα. Και του προσφέρθηκε η τιμή. Αυτήν δηλαδή που ήδη είχε. Και λαοί, φυλές και γλώσσες θα τον υπηρετήσουν. Διότι την εξουσία την είχε από πριν ψηλά, αλλά τότε έλαβε αυτήν που ήδη είχε. Όπως ακριβώς δηλαδή για τον Πατέρα κατανοείς συμβολικά τις τρίχες και τα υπόλοιπα χαρακτηριστικά, έτσι πρέπει να κατανοήσεις και αυτό. Ακούγοντας, δε, το «δόθηκε» και όλα τα παρόμοια, να μην υποπτευθείς τίποτα το ανθρώπινο, ούτε τίποτα το ταπεινό για τον Υιό. Διότι, όπως όταν τον βλέπεις γερασμένο, δεν υποθέτεις ότι είναι ένας συνηθισμένος γέροντας, έτσι ισχύει και για τα υπόλοιπα. Μην αναζητάς, λοιπόν, τη σαφήνεια στις προφητείες, όπου υπάρχουν σκιές και αινίγματα· όπως ακριβώς και στην αστραπή δεν αναζητάς συνεχές φως, αλλά αρκεί μόνο να φανεί. «Έφριξε το πνεύμα μου, εγώ ο Δανιήλ, μέσα στο σώμα μου· και τα οράματα του νου μου με τάραζαν». Εύλογα, εξαιτίας της όψης αυτών που έβλεπε. Αυτός είναι και ο πρώτος και ο μόνος που βλέπει τον Πατέρα και τον Υιό, σχεδόν ορατά. Τι θα μπορούσαν να αντιτάξουν οι Ιουδαίοι σε αυτό; Επειδή λοιπόν η παρουσία Του επρόκειτο πλέον να είναι εγγύτερα, είναι φυσικό και τα οράματα να εμφανίζονται θαυμαστά. «Και πλησίασα έναν από αυτούς που στέκονταν εκεί, και του ζητούσα να μάθω με ακρίβεια για όλα αυτά. Και μου είπε την αλήθεια, και μου φανέρωσε την ερμηνεία των λόγων». Ρωτά τι ακριβώς είναι αυτά που εμφανίζονται· και μαθαίνει για τον Αντίχριστο, και μαθαίνει για μια βασιλεία που δεν έχει τέλος. «Αυτά τα μεγάλα θηρία», λέει, «σημαίνουν ότι τέσσερις βασιλείες θα αναδειχθούν».