Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 7:22

Ποιος, λοιπόν, βλέποντας ή ακούγοντας αυτά, ποιος, βλέποντας την αλαζονεία των ασεβών και τόση αδικία, εάν είναι δίκαιος, δεν θα αναστέναζε; «Διότι στους τόπους των ασεβών στενάζουν οι δίκαιοι». Ποιος, ενώ συμβαίνουν αυτά και η ασέβεια έχει φθάσει σε τέτοια αναισχυντία, τολμά ακόμη να αποκαλεί τον Κωστήλλιο Χριστιανό και όχι μάλλον εικόνα του Αντιχρίστου; Διότι ποιο από τα γνωρίσματα εκείνου έχει παραλείψει; Ή πώς δεν θα θεωρηθεί από κάθε άποψη ότι αυτός είναι εκείνος, και πώς δεν θα υποτεθεί πως εκείνος είναι τέτοιος, όπως ακριβώς είναι αυτός; Μήπως τις θυσίες που τελέστηκαν στη μεγάλη εκκλησία στο Καισάρειο και τις βλασφημίες κατά του Χριστού δεν τις έπραξαν Αρειανοί και Έλληνες ως κατ' εντολήν του; Δεν περιγράφει κατ' αυτόν τον τρόπο η όραση του Δανιήλ τον αντίχριστο, ότι «θα κάνει πόλεμο με τους αγίους και θα υπερισχύσει εναντίον τους» και θα ξεπεράσει στην κακία όλους τους προηγούμενους «και θα ταπεινώσει τρεις βασιλείς και θα λαλήσει λόγους εναντίον του Υψίστου και θα διανοηθεί να αλλοιώσει καιρούς και νόμο»; Ποιος άλλος, λοιπόν, επιχείρησε ποτέ να πράξει τέτοια πράγματα παρά μόνον ο Κωνστάντιος; Διότι αυτός είναι τέτοιος, ακριβώς όπως θα γινόταν εκείνος. Διότι λαλεί λόγους εναντίον του Υψίστου ως προστάτης της ασεβούς αιρέσεως, και διεξάγει πόλεμο εναντίον των αγίων εξορίζοντας τους επισκόπους, έστω κι αν για λίγο διάστημα, προς δική του απώλεια, κατέχει αυτήν την εξουσία. Επειδή και αυτός έχει ξεπεράσει στην κακία αυτούς που προηγήθηκαν, έχοντας επινοήσει έναν καινούργιο τρόπο διωγμού.

Διότι πρέπει να εξετάσουμε τι λέει ο προφήτης: «Και ζητούσα να μάθω με ακρίβεια για το τέταρτο θηρίο, ότι διέφερε από κάθε άλλο θηρίο, υπερβολικά φοβερό· τα δόντια του ήταν σιδερένια και τα νύχια του χάλκινα, κατέτρωγε και κομμάτιαζε, και τα υπολείμματα τα καταπατούσε με τα πόδια του· και για τα δέκα κέρατά του που βρίσκονταν στο κεφάλι του και για το άλλο που φύτρωσε και απέρριψε τρία από τα προηγούμενα, του οποίου τα μάτια και το στόμα έλεγαν μεγάλα λόγια, και η όψη του έγινε μεγαλύτερη από των υπολοίπων. Έβλεπα, και το κέρας εκείνο έκανε πόλεμο με τους αγίους και υπερίσχυσε εναντίον τους, μέχρι που ήλθε ο Παλαιός των Ημερών και έδωσε την κρίση στους αγίους του Υψίστου, και έφτασε ο καιρός και οι άγιοι κατέλαβαν τη βασιλεία». Επειδή λοιπόν, όπως προαναφέραμε, υποδηλώνει αυτήν την τέταρτη βασιλεία, σε σύγκριση με την οποία καμία άλλη μεγαλύτερη ή παρόμοια βασιλεία δεν έχει εγερθεί πάνω στη γη, από αυτήν πρόκειται να φυτρώσουν «δέκα κέρατα».

Διότι «έφθασε ο καιρός», δηλαδή όλος ο χρόνος συμπληρώθηκε, «και τη βασιλεία θα κατέχουν οι άγιοι», καθώς έρχεται πλέον από τον ουρανό ο Κριτής των κριτών και ο Βασιλεύς των βασιλέων, ο οποίος θα καταργήσει κάθε εξουσία και δύναμη του αντιδίκου και θα καταφλέξει, τιμωρώντας με αιώνιο πυρ, όλους τους αδίκους, ενώ στους δούλους του, τους προφήτες και τους μάρτυρες, και σε όλους όσοι τον φοβούνται, θα δώσει την αιώνια βασιλεία. Όπως λέει ο προφήτης: «Έως εδώ είναι το τέλος του λόγου. Εμένα, τον Δανιήλ, οι διαλογισμοί μου με συνέταρασσαν πολύ, η όψη μου αλλοιώθηκε, και διατήρησα τον λόγο στην καρδιά μου».

Παρατηρούσα, και το κέρας εκείνο έκανε πόλεμο με τους αγίους και υπερίσχυσε εναντίον τους, μέχρι που ήλθε ο Παλαιός των ημερών και απένειμε την κρίση στους αγίους του Υψίστου· και έφθασε ο καιρός, και οι άγιοι κατέλαβαν τη βασιλεία. Και είπε τα εξής: Το τέταρτο θηρίο θα είναι μια τέταρτη βασιλεία επί της γης, η οποία θα υπερτερεί όλων των βασιλειών, και θα καταφάγει ολόκληρη τη γη, θα την καταπατήσει και θα την κατακόψει. Και τα δέκα κέρατά του είναι δέκα βασιλείς που θα εγερθούν· και μετά από αυτούς θα εγερθεί ένας άλλος, ο οποίος θα ξεπεράσει στην κακία όλους τους προηγούμενους, και θα ταπεινώσει τρεις βασιλείς. Και θα εκστομίσει λόγια εναντίον του Υψίστου, και θα καταπονήσει τους αγίους του Υψίστου, και θα διανοηθεί να μεταβάλει καιρούς και νόμο· και θα παραδοθούν στην εξουσία του μέχρι ενός καιρού.