Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 7:5

Και ιδού, ένα δεύτερο θηρίο όμοιο με αρκούδα, και στάθηκε στο ένα του πλευρό· και υπήρχαν τρία πλευρά στο στόμα του ανάμεσα στα δόντια του· και του έλεγαν το εξής: «Σήκω και φάε πολλές σάρκες». Μετά από αυτό κοίταζα, και ιδού ένα θηρίο σαν λεοπάρδαλη· και αυτό είχε τέσσερα φτερά πτηνού στο επάνω μέρος του, και το θηρίο είχε τέσσερα κεφάλια· και του δόθηκε εξουσία. Μετά από αυτό κοίταζα, και ιδού ένα τέταρτο θηρίο φοβερό και τρομακτικό, και υπερβολικά ισχυρό· [τα δόντια του ήταν σιδερένια· καταβρόχθιζε, κατακομμάτιαζε και τα υπόλοιπα τα καταπατούσε με τα πόδια του, και αυτό ήταν υπερβολικά ισχυρό] σε σύγκριση με όλα τα θηρία που υπήρξαν πριν από αυτό· και είχε δέκα κέρατα. Παρατηρούσα προσεκτικά τα κέρατά του· και ιδού, ένα άλλο μικρό κέρατο ανέβηκε ανάμεσά τους· και τρία από τα προηγούμενα κέρατα ξεριζώθηκαν από μπροστά του· και ιδού, σε τούτο το κέρατο υπήρχαν μάτια όμοια με ανθρώπινα μάτια, και στόμα που έλεγε μεγάλα λόγια. Κοίταζα μέχρι που τοποθετήθηκαν θρόνοι, και κάθισε ο Παλαιός των Ημερών· και το ένδυμά του ήταν λευκό σαν το χιόνι· και η τρίχα του κεφαλιού του σαν καθαρό μαλλί· ο θρόνος του ήταν φλόγα φωτιάς· οι τροχοί του φωτιά που έκαιγε· ποταμός φωτιάς έρρεε μπροστά του· χίλιες χιλιάδες τον υπηρετούσαν· και μύριες μυριάδες παρίσταντο μπροστά του· το κριτήριο συνεδρίασε και τα βιβλία ανοίχτηκαν.

«Και του δόθηκε η εξουσία και η τιμή και η βασιλεία, και όλοι οι λαοί, οι φυλές και οι γλώσσες θα τον δουλεύσουν· η εξουσία του είναι εξουσία αιώνια, η οποία δεν θα παρέλθει, και η βασιλεία του δεν θα καταστραφεί.» Επειδή λοιπόν σε μερικούς φαίνονται δυσνόητα αυτά που έχουν ειπωθεί με τρόπο μυστικό, δεν θα αποκρύψουμε τίποτα από αυτά, προς επίγνωση εκείνων που διαθέτουν υγιή νου. Λέγοντας «λέαινα» που «ανέβαινε από τη θάλασσα», υποδήλωσε τη βασιλεία των Βαβυλωνίων που εμφανίστηκε στον κόσμο, η οποία ήταν η χρυσή κεφαλή της εικόνας· το δε ότι λέει «τα φτερά της ήταν σαν του αετού», σημαίνει ότι υψώθηκε ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ και υπερηφανεύθηκε εναντίον του Θεού. Έπειτα, λέει, «μαδήθηκαν τα φτερά της», επειδή καθαιρέθηκε η δόξα του, διότι εκδιώχθηκε από τη βασιλεία του. Το δε ότι λέει «της δόθηκε καρδιά ανθρώπου και στάθηκε σε πόδια ανθρώπου», σημαίνει ότι μετανόησε, αναγνωρίζοντας για τον εαυτό του ότι είναι άνθρωπος, και έδωσε δόξα στον Θεό. Μετά τη λέαινα, λοιπόν, βλέπει «δεύτερο θηρίο, όμοιο με αρκούδα», το οποίο ήταν οι Πέρσες. Διότι μετά τους Βαβυλώνιους επικράτησαν οι Πέρσες. Το δε ότι λέει «τρία πλευρά στο στόμα της», υπέδειξε τρία έθνη, τους Πέρσες, τους Μήδους και τους Βαβυλώνιους, πράγμα που υποδεικνύεται στην εικόνα ως ο άργυρος μετά τον χρυσό. Έπειτα το τρίτο θηρίο, η πάρδαλη, που ήταν οι Έλληνες. Διότι μετά τους Πέρσες επικράτησε ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας, κατατροπώνοντας τον Δαρείο, ο οποίος υποδεικνύεται στην εικόνα ως ο χαλκός.

Αφού λοιπόν πρόκειται να συμβούν αυτά, και τα δέκα δάχτυλα της εικόνας να καταλήξουν σε δημοκρατίες, και τα δέκα κέρατα του θηρίου να μοιραστούν σε δέκα βασιλιάδες, ας δούμε πιο καθαρά τα προκείμενα και ας τα κατανοήσουμε ολοφάνερα. Η χρυσή κεφαλή της εικόνας, η λέαινα, ήταν οι Βαβυλώνιοι. Οι ασημένιοι ώμοι και βραχίονες, η αρκούδα, οι Πέρσες και οι Μήδοι. Η χάλκινη κοιλιά και οι μηροί, η λεοπάρδαλη, οι Έλληνες που κυριάρχησαν από την εποχή του Αλεξάνδρου. Οι σιδερένιες κνήμες, το τρομακτικό και φοβερό θηρίο, οι Ρωμαίοι που κυριαρχούν τώρα. Τα πέλματα των ποδιών από πηλό και σίδερο, τα δέκα κέρατα, είναι εκείνα που πρόκειται να υπάρξουν. Το άλλο μικρό κέρατο που αναφύεται, είναι ο αντίχριστος ανάμεσά τους. Ο λίθος που πατάσσει την εικόνα και τη συντρίβει, ο οποίος γέμισε τη γη, είναι ο Χριστός που έρχεται από τους ουρανούς και επιφέρει την κρίση στον κόσμο.

Ολοφάνερα προανήγγειλε προς τον Ναβουχοδονόσορα: «Έβλεπες, βασιλιά, και να, μια μεγάλη εικόνα στεκόταν μπροστά σου, της οποίας το κεφάλι ήταν από χρυσάφι, οι βραχίονές της και οι ώμοι από ασήμι, η κοιλιά και οι μηροί από χαλκό, οι κνήμες από σίδερο, τα δε πόδια εν μέρει από σίδερο και εν μέρει από πηλό. Έβλεπες, μέχρι που αποκόπηκε μια πέτρα χωρίς ανθρώπινο χέρι, και χτύπησε την εικόνα στα σιδερένια και πήλινα πόδια της και τη συνέτριψε εντελώς. Τότε συνετρίβησαν μεμιάς ο πηλός και ο σίδηρος και ο χαλκός, το ασήμι και το χρυσάφι, και έγιναν σαν τη σκόνη από καλοκαιρινό αλώνι, και η πέτρα που χτύπησε την εικόνα έγινε μεγάλο βουνό και γέμισε όλη τη γη». Γι' αυτό, συνδέοντας με αυτά και τις οράσεις του Δανιήλ, θα κάνουμε μία ενιαία διήγηση και για τα δύο, αποδεικνύοντας πώς ήταν σύμφωνα και αληθινά όσα είδε ο προφήτης, τα οποία είχε προδεί και ο Ναβουχοδονόσορ. Διότι λέει τα εξής ο προφήτης: «Εγώ, ο Δανιήλ, έβλεπα, και να, οι τέσσερις άνεμοι του ουρανού όρμησαν στη μεγάλη θάλασσα, και τέσσερα μεγάλα θηρία ανέβαιναν από τη θάλασσα, διαφορετικά μεταξύ τους. Το πρώτο θηρίο ήταν σαν λέαινα και είχε φτερά αετού. Έβλεπα μέχρι που μαδήθηκαν τα φτερά της και σηκώθηκε από τη γη και στάθηκε σε ανθρώπινα πόδια, και της δόθηκε ανθρώπινη καρδιά. Και να, ένα δεύτερο θηρίο, όμοιο με αρκούδα».

Διότι διώχθηκε από τη βασιλεία του. Το δε ότι λέει «καρδιά ανθρώπου τού δόθηκε και στάθηκε σε πόδια ανθρώπου» σημαίνει ότι μετανόησε, αναγνωρίζοντας για τον εαυτό του ότι είναι άνθρωπος, και απέδωσε δόξα στον Θεό. Ιδού, εξήγησε την παρομοίωση του πρώτου θηρίου. Μετά λοιπόν τη λέαινα, ο προφήτης βλέπει ένα δεύτερο θηρίο, όμοιο με αρκούδα, το οποίο ήταν οι Πέρσες. Διότι μετά τους Βαβυλωνίους κυριάρχησαν οι Πέρσες. Το δε ότι λέει «τρία πλευρά έβλεπα στο στόμα της» υπέδειξε τρία έθνη, τους Πέρσες, τους Μήδους και τους Βαβυλωνίους, πράγμα που υποδεικνύεται με τον άργυρο μετά τον χρυσό στην εικόνα. Ιδού, εξηγήσαμε και το δεύτερο θηρίο. Έπειτα, το τρίτο θηρίο, η λεοπάρδαλη, που ήταν οι Έλληνες· διότι μετά τους Πέρσες κυριάρχησε ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας, καταλύοντας τον Δαρείο· το οποίο στην εικόνα υποδεικνύεται ως ο χαλκός. Το δε ότι λέει «τέσσερα φτερά πτηνού και τέσσερα κεφάλια στο θηρίο», έδειξε σαφέστατα πώς διαμερίστηκε σε τέσσερα μέρη η βασιλεία του Αλεξάνδρου. Διότι τέσσερα κεφάλια είχε, δηλαδή τους τέσσερις βασιλείς που αναδείχθηκαν από αυτήν. Επειδή όταν πέθανε ο Αλέξανδρος διαίρεσε τη βασιλεία του σε τέσσερα μέρη. Ιδού μιλήσαμε και για το τρίτο. Έπειτα, λέει, «ένα τέταρτο θηρίο φοβερό και τρομακτικό. Τα δόντια του ήταν σιδερένια και τα νύχια του χάλκινα». Ποιοι είναι αυτοί αν όχι η βασιλεία των Ρωμαίων, η οποία είναι ο σίδηρος με τον οποίο θα συντρίψει όλα τα πριν από αυτήν βασίλεια και θα κατακυριεύσει όλη τη γη.

{"chunk_id":"","translation":"ΛΟΓΟΣ Δ' Περί της οράσεως του προφήτη Δανιήλ. «Κατά το πρώτο έτος του Βαλτάσαρ, βασιλιά των Χαλδαίων, ο Δανιήλ είδε ενύπνιο και τα οράματα του νου του στο κρεβάτι του, και το ενύπνιο το κατέγραψε.» Όσα λοιπόν αποκαλύφθηκαν στον μακάριο προφήτη από το Πνεύμα μέσω οραμάτων, αυτά τα διηγήθηκε άφθονα και σε άλλους, ώστε να μη φανεί ότι προφητεύει τα μέλλοντα μόνο για τον εαυτό του, αλλά να αποδειχθεί προφήτης και σε άλλους που επιθυμούν να ερευνούν με πίστη τις θείες γραφές. Λέει λοιπόν: «Εγώ ο Δανιήλ έβλεπα, και ιδού, οι τέσσερις άνεμοι του ουρανού ορμούσαν στη μεγάλη θάλασσα, και τέσσερα μεγάλα θηρία ανέβαιναν από τη θάλασσα, διαφορετικά το ένα από το άλλο. Το πρώτο ήταν σαν λέαινα και είχε φτερά σαν του αετού. Το έβλεπα μέχρι που ξεριζώθηκαν τα φτερά του, και σηκώθηκε από τη γη, και στάθηκε πάνω σε ανθρώπινα πόδια, και του δόθηκε ανθρώπινη καρδιά. Και ιδού, ένα δεύτερο θηρίο όμοιο με αρκούδα, και στάθηκε στο ένα μέρος, και είχε τρία πλευρά στο στόμα του, ανάμεσα στα δόντια του, και του έλεγαν έτσι: Σήκω, φάε πολλές σάρκες. Μετά από αυτό έβλεπα, και ιδού, ένα άλλο θηρίο σαν λεοπάρδαλη, και είχε τέσσερα φτερά πτηνού από πάνω του, και το θηρίο είχε τέσσερα κεφάλια, και του δόθηκε εξουσία. ["}

Αφού, λοιπόν, συνέβησαν αυτά εκείνα τα χρόνια στον Ναβουχοδονόσορα, όπως μας το φανέρωσε ο μακάριος Δανιήλ στο όραμα, και όπως ο ίδιος ο βασιλιάς το ομολόγησε, και αφού έπαυσε η εξουσία του επί Βαλτάσαρ, όταν εκείνος εξαιτίας του έργου που έπραξε «αναιρέθηκε» μέσα στη νύχτα, όπως έχει σημειωθεί στο προηγούμενο βιβλίο, και «παρέλαβε τη βασιλεία ο Δαρείος ο Μήδος, όντας εξήντα δύο ετών», ευλόγως ο προφήτης διηγείται ότι ανέβαινε ένα άλλο θηρίο, το οποίο ήταν η αρκούδα, για να υποδείξει με αυτό τη βασιλεία των Περσών. «Και τρία πλευρά», λέει, «υπήρχαν στο στόμα της». Και με τα τρία πλευρά εννοεί τρία κλίματα εθνών, τα οποία εξουσίαζε αυτό το θηρίο· αυτά ήταν οι Μήδοι, οι Ασσύριοι και οι Βαβυλώνιοι. «Και της έλεγαν τα εξής: σήκω, φάγε πολλές σάρκες». Διότι οι Πέρσες, όταν επαναστάτησαν εκείνα τα χρόνια, ερήμωσαν όλη τη χώρα και, αφού υποδούλωσαν πολλούς ανθρώπους στους εαυτούς τους, τους κατέστρεψαν. Διότι, όπως ακριβώς το θηρίο, η αρκούδα, είναι ζώο ρυπαρό και σαρκοβόρο, που κατασπαράζει με τα νύχια και με τα δόντια του, έτσι έγινε και η βασιλεία των Περσών, οι οποίοι κυριάρχησαν για διακόσια τριάντα έτη. Μερικοί ιστοριογράφοι, βέβαια, κατέγραψαν ότι αυτοί κυριάρχησαν για διακόσια σαράντα πέντε έτη έως την εξουσία του Δαρείου, τον οποίο καθαίρεσε ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας στο έβδομο έτος και μετέφερε τη βασιλεία των Περσών στην Ελλάδα.

Επειδή, λοιπόν, προηγουμένως και σε άλλο έργο έχουμε ήδη αναπτύξει αυτό το θέμα, και δεν αποσιωπήσαμε ούτε την παρουσία του αντιχρίστου ούτε την καταγωγή του, ούτε από πού και πώς θα εμφανιστεί ο πλάνος, ούτε τα έργα του, ωστόσο και τώρα θα τα υπενθυμίσω με λίγα λόγια, ώστε ο άνθρωπος, στεκόμενος σταθερά σε όλα και χωρίς να αμφιταλαντεύεται καθόλου στο νου του, να μπορέσει να πιστέψει στον Θεό με όλη του την καρδιά. Διότι λέει ο μακάριος Δανιήλ, ερμηνεύοντας το όραμα στον Ναβουχοδονόσορα, εννοώ το όραμα με την εικόνα, για την οποία αποφάνθηκε ότι το κεφάλι της ήταν από χρυσό, έπειτα τα χέρια, οι βραχίονες και το στήθος από άργυρο, ύστερα η κοιλιά και οι μηροί από χαλκό, έπειτα οι κνήμες από σίδηρο, έπειτα τα πόδια· στα οποία ένα μέρος ήταν σιδερένιο και ένα μέρος πήλινο, για να αποδείξει με αυτό εκείνο που τώρα στο δικό του όραμα διηγήθηκε μέσω των θηρίων: ότι ο μεν χρυσός είναι η βασιλεία των Βαβυλωνίων, η οποία ήταν η λέαινα, ο δε άργυρος η βασιλεία των Περσών, που ήταν η αρκούδα, έπειτα ο χαλκός των Ελλήνων, των οποίων άρχοντας ήταν ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας, για να υποδείξει την πάρδαλη. Μετά από αυτά αναφέρει τις σιδερένιες κνήμες, για να υποδηλώσει το φοβερό και τρομακτικό θηρίο, που έχει τα σιδερένια δόντια, το οποίο είναι οι Ρωμαίοι που κυριαρχούν τώρα, όντας ισχυροί σαν τον σίδηρο.

Αλλά, επειδή η χάρη του Θεού διδάσκει πλούσια εκείνους που έχουν ελπίσει σε Αυτόν και έχουν περιφρονήσει αυτόν τον κόσμο, δεν θα παραλείψουμε ούτε τούτο: για ποιο λόγο ο μακάριος προφήτης ονόμασε όλες τις προηγούμενες βασιλείες παρομοιάζοντάς τες με θηρία, ενώ για την τωρινή, την παρούσα βασιλεία, δεν ξεκαθάρισε τι είδους θηρίο ήταν; Θα μιλήσω όμως για αυτό σαφέστερα, για να γίνει περισσότερο κατανοητό αυτό που λέγεται. Διότι, αφού είπε ότι η βασιλεία των Βαβυλωνίων είναι λέαινα και των Περσών αρκούδα και των Ελλήνων πάρδαλη, γιατί για εκείνη των Ρωμαίων δεν είπε τι είδους θηρίο ήταν, αλλά λέει «φοβερό και υπερβολικά εκπληκτικό, τα δόντια του σιδερένια και τα νύχια του χάλκινα»; Κατανόησε, ω άνθρωπε, και δόξασε τον Κύριο. Επειδή οι Βαβυλώνιοι ήταν ένα έθνος, και στους καιρούς εκείνους φαίνονταν να κυριαρχούν στα πάντα, δικαίως τους ονόμασε λέαινα, ως ζώο ομοιογενές. Ομοίως και οι Πέρσες είναι ένα έθνος, ρυπαρό μεν, αλλά ομόγλωσσο· γι' αυτό και τους παρομοίασε με αρκούδα. Ωσαύτως και τους Έλληνες τους ονόμασε πάρδαλη· διότι ήταν όλοι Έλληνες. Τώρα όμως το θηρίο που επικρατεί δεν είναι ένα έθνος, αλλά συγκεντρώνει γύρω του ανθρώπους από όλες τις γλώσσες και από κάθε γένος και προετοιμάζει δύναμη για πολεμική παράταξη, οι οποίοι όλοι μεν ονομάζονται Ρωμαίοι, δεν κατάγονται όμως όλοι από μία χώρα.

ΣΙΗ΄. ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΙΜΟΘΕΟ, ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ. Περί του οράματος των τεσσάρων θηρίων. Το περίφημο όραμα του θεσπέσιου Δανιήλ παρομοίασε τη βασιλεία των Ασσυρίων, των Μήδων και των Μακεδόνων, επειδή η καθεμία ήταν ομοιογενής και συγκροτημένη από ένα μόνο έθνος, με ένα αντίστοιχο θηρίο: τη μία με αρκούδα, την άλλη με λέαινα και την άλλη με πάρδαλη. Το τέταρτο όραμα όμως, που περιλάμβανε ένα θηρίο φοβερό και εξαιρετικά τρομακτικό, οπλισμένο με σιδερένια δόντια και εξοπλισμένο με χάλκινα νύχια, το οποίο καταβρόχθιζε, κατακομμάτιαζε και καταπατούσε, επειδή δεν παρομοιαζόταν με κανένα ζώο, φανέρωνε ολοκάθαρα τη βασιλεία των Ρωμαίων, η οποία συγκροτήθηκε από όλα τα έθνη και τις φυλές και συγκέντρωσε μέσα της κάθε δύναμη και δόξα. Διότι δεν θεώρησε σωστό να παραστήσει με ένα μόνο όνομα αυτήν που άπλωσε τον ζυγό της εξουσίας της πάνω σε όλους και η οποία εξελίχθηκε σε μια απέραντη αυτοκρατορία τον καιρό της σαρκώσεως του Κυρίου.

Έχεις εκεί χρυσό, εδώ λέαινα· γιατί λέαινα εδώ και εκεί χρυσό; Εκεί χρυσό λόγω του τρυφηλού και του πλούσιου χαρακτήρα· εδώ λέαινα λόγω του θηλυκού και του γυναικώδους, ωστόσο όμως παραμένει θηρίο. Το πρώτο, ωσεί λέαινα. Δεύτερο, είδε θηρίο ωσεί άρκτο, και στάθηκε στο ένα μέρος· εκεί άργυρος, εδώ άρκτος, λόγω του βάρους.

Και της δόθηκε καρδιά ανθρώπου. Διότι σε εκείνο το ζώο υπήρχε η υπερηφάνεια. Ταπεινός, λέει, ήμερος και πειθήνιος έγινε ο βασιλιάς. Και ιδού ένα άλλο θηρίο όμοιο με αρκούδα, το οποίο στάθηκε σε ένα μέρος, και υπήρχαν τρία πλευρά στο στόμα του, ανάμεσα στα δόντια του. Και του έλεγαν τα εξής: «Σήκω, φάε πολλές σάρκες». Στους Πέρσες παρατηρήθηκε η βραδύτητα των ανθρώπων. Στην περίπτωση των Μήδων και των Περσών, τα τρία πλευρά υποδηλώνουν είτε τόπους, είτε τις βασιλείες που κατέλαβε. Του έλεγαν: «Σήκω, φάε πολλές σάρκες». Διότι αυτοί κατέλαβαν και τη Βαβυλώνα και προκάλεσαν τις πολλές συμφορές. Μετά από αυτό παρατηρούσα· και ιδού ένα άλλο θηρίο, σαν λεοπάρδαλη· και αυτό είχε τέσσερα φτερά πτηνού επάνω του, και τέσσερα κεφάλια είχε το θηρίο· και του δόθηκε εξουσία. Έπειτα, λέει, η λεοπάρδαλη· πρόκειται για τον Αλέξανδρο, τον βασιλιά των Μακεδόνων, ο οποίος πέταξε πάνω από ολόκληρη την οικουμένη. Διότι κανείς δεν υπήρξε πιο γρήγορος ούτε πιο οξύς από αυτόν, αλλά ήταν σφοδρός και οξύς, όπως ακριβώς αυτό το θηρίο. Τέσσερα, λέει, φτερά πτηνού βρίσκονταν επάνω της. Δηλαδή, προσέλαβε όλη την ισχύ. Διότι, αφού διαίρεσε τους Πέρσες σε δεκατρείς σατραπείες, τους υπέταξε όλους. Είδες την ταχύτητά του; Η οποία διαφαίνεται τόσο από τη φύση του θηρίου όσο και από τα φτερά. Διέτρεξε ολόκληρη την οικουμένη. Και το θηρίο, λέει, είχε τέσσερα κεφάλια. Και του δόθηκε η βασιλεία και η εξουσία.

Χίλιες χιλιάδες τον υπηρετούσαν, και μύριες μυριάδες στέκονταν μπροστά του. Το δικαστήριο συνεδρίασε, και τα βιβλία ανοίχτηκαν. Ας συγκεντρώσουμε τη διάνοιά μας, αγαπητοί. Διότι ο λόγος δεν αφορά μικρά ζητήματα. Θρόνοι, λέει, στήθηκαν, και ο Παλαιός των ημερών κάθισε. Ποιος είναι αυτός; Όπως ακριβώς, όταν άκουσες για αρκούδα, δεν εννόησες αρκούδα, και για λέαινα, δεν υπέθεσες αυτό το ζώο, αλλά βασιλείες· και όταν άκουσες θάλασσα, δεν εννόησες τη θάλασσα, αλλά την οικουμένη, δηλώνοντας άλλα πράγματα μέσα από άλλα· έτσι συμβαίνει και τώρα. Τι σημαίνει Παλαιός των ημερών; Έμοιαζε με κάποιον ηλικιωμένο. Διότι, σύμφωνα με τις ανάγκες των περιστάσεων για τις οποίες εμφανίζεται, λαμβάνει την ανάλογη μορφή, δείχνοντας ότι σε τέτοια πρόσωπα πρέπει να εμπιστευόμαστε τα δικαστήρια.

Και εξέδωσε διάταγμα να φοβούνται όλοι τον Θεό. Βλέπει το όραμα των θηρίων, όπου διά της λέαινας υποδηλώνεται η βασιλεία των Ασσυρίων, διά της άρκτου των Μήδων και των Περσών, διά της παρδάλεως των Μακεδόνων, και διά του τέταρτου θηρίου των Ρωμαίων.