ἔδει γὰρ μᾶλλον εἰπεῖν, εἴπερ ἐβούλετο τοὺς ἐξ ἁμαρτίας σωματωθέντας εὐφραίνειν Οὐκ ἀναστήσονται οἱ νεκροὶ, ἀπολεῖται δὲ καὶ ἡ τῆς σαρκὸς φύσις. ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἐναντίων εὐφραίνει τὴν τῶν σωμάτων ἀνάστασιν ἔσεσθαι λέγων κατὰ βούλησιν Θεοῦ· καὶ πῶς ἂν εἴη λοιπὸν ἐν κολάσεως τάξει τὸ σῶμα κατὰ τὴν τινῶν ἀβουλίαν, ἐφ᾽ ᾧ καὶ ἡμεῖς ἡδόμεθα καὶ ὁ Θεὸς εὐδοκεῖ; ι. Ἄλλο. Ἐπηγγείλατό που Θεὸς τὸν μακάριον εὐλογῶν Ἁβραὰμ, ὅτι κατὰ τὴν ἀναρίθμητον τῶν ἀστέρων πληθὺν ἔσται τὸ σπέρμα αὐτοῦ. εἰ δὲ ἀληθὴς ὁ λόγος, ὅτι πλημμελήσασα πρὸ σώματος ἡ ψυχὴ, καὶ εἰς γῆν καὶ εἰς σάρκα κολασθησομένη πέμπεται, καταδίκων ὄχλον οὐκ εὐγενῆ, δραπετευόντων τοῦ ἀγαθοῦ, τῷ δικαίῳ Θεὸς ἐπηγγείλατο, καὶ οὐχὶ μᾶλλον εὐλογίας μέτοχον σπέρμα. ἀλλὰ μὴν εὐλογήσων τὸν Ἁβραὰμ τοῦτο λέγει ὁ Θεός· ἁπάσης ἄρα κατηγορίας ἡ τῶν σωμάτων ἀπήλλακται γένεσις. ια. Ἄλλο. Εἰς πλῆθος μέγα καὶ ἀναρίθμητον τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐξετείνετο γένος· καὶ δὴ καὶ τοῦτο δικαίως ὑπερθαυμάσας ὁ ἱεροφάντης Μωυσῆς ἐπεύχεται λέγων αὐτοῖς “Καὶ ἰδού ἐστε σήμερον ὡσεὶ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ ”πλήθει· Κύριος ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶν προσθείη ὑμῖν “ὡς ἐστὲ χιλιοπλασίως.” ἀλλ᾽ εἴπερ ἦν κόλασις ταῖς ἀνθρώπων ψυχαῖς τὸ εἶναι μετὰ σωμάτων ἐν κόσμῳ, ἔδει δὲ εἶναι καὶ οὐ γυμνὰς, ἀρὰ μᾶλλον εἴη περ ἀληθῶς, οὐκ ἐπ᾽ εὐχῇ καὶ ὁ τοῦ Μωυσέως εὑρίσκεται λόγος.
Μετάφραση
Διότι θα έπρεπε μάλλον να πει, εάν ήθελε να ευφράνει εκείνους που έλαβαν σώμα εξαιτίας της αμαρτίας: «Δεν θα αναστηθούν οι νεκροί, και θα καταστραφεί και η φύση της σάρκας». Αλλά, αντίθετα, προκαλεί ευφροσύνη λέγοντας ότι θα υπάρξει ανάσταση των σωμάτων σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Και πώς, λοιπόν, το σώμα θα είχε θέση τιμωρίας σύμφωνα με τον παραλογισμό ορισμένων, εφόσον και εμείς χαιρόμαστε για αυτό και ο Θεός το επιδοκιμάζει; ι. Άλλο. Ο Θεός υποσχέθηκε κάπου, ευλογώντας τον μακάριο Αβραάμ, ότι οι απόγονοί του (το σπέρμα του) θα είναι σαν το αναρίθμητο πλήθος των αστεριών. Εάν όμως είναι αληθινός ο ισχυρισμός ότι η ψυχή, επειδή αμάρτησε πριν λάβει σώμα, στέλνεται στη γη και στη σάρκα για να τιμωρηθεί, τότε ο Θεός υποσχέθηκε στον δίκαιο ένα διόλου ευγενές πλήθος καταδίκων που δραπέτευσαν από το αγαθό, και όχι μάλλον απογόνους μετόχους ευλογίας. Αλλά βέβαια ο Θεός τα λέει αυτά θέλοντας να ευλογήσει τον Αβραάμ· άρα η γένεση των σωμάτων είναι απαλλαγμένη από κάθε κατηγορία. ια. Άλλο. Το γένος των Ισραηλιτών αυξανόταν σε πλήθος μεγάλο και αναρίθμητο· και βεβαίως ο ιεροφάντης Μωυσής, θαυμάζοντας υπερβολικά και δικαίως αυτό το γεγονός, εύχεται λέγοντάς τους: «Και ιδού, είστε σήμερα σαν τα άστρα του ουρανού στο πλήθος· είθε ο Κύριος, ο Θεός των πατέρων σας, να σας αυξήσει χίλιες φορές περισσότερο από ό,τι είστε». Αλλά, εάν η παρουσία στον κόσμο μαζί με σώματα αποτελούσε τιμωρία για τις ψυχές των ανθρώπων, και επειδή έπρεπε να μην είναι γυμνές από σώμα, τότε ο λόγος του Μωυσή θα βρισκόταν μάλλον, στην πραγματικότητα, να είναι κατάρα και όχι ευχή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες