Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· Συντομώτερον ἄκουε πρὸς ἃ εἴρηκας. αὐτὸς ὁ νόμος ὁ πολλάκις εἰπὼν θεοὺς αὐτὸς τῷ Ἰουδαίῳ ὄχλῳ λέγει· «Ἰδοὺ κυρίου τοῦ θεοῦ σου ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ, καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν αὐτοῖς», συνπεριλαβὼν ὅτι, εἰ καί εἰσιν θεοί, ὑπ᾽ αὐτόν εἰσιν, τουτέστιν ὑπὸ τὸν Ἰουδαίων θεόν. καὶ πάλιν· «Ὅτι κύριος ὁ θεός σου, οὗτος θεὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ἐν τῇ γῇ κάτω, καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν αὐτοῦ». καὶ ἄλλῃ που λέγει ἡ γραφὴ τῷ Ἰουδαίων ὄχλῳ· «Κύριος ὁ θεός σου, οὗτος θεὸς τῶν θεῶν», ὥσπερ ὅτι, εἰ καί εἰσιν θεοί, ὑπὸ τὸν Ἰουδαίων θεόν εἰσιν. καὶ ἄλλῃ που περὶ αὐτοῦ λέγει ἡ γραφή· «Ὁ θεὸς ὁ μέγας καὶ ἀληθινός, ὃς οὐ λαμβάνει πρόσωπον οὐδὲ μὴ λάβῃ δῶρον, ποιῶν κρίσιν ὀρφανῷ καὶ χήρᾳ». «μέγαν» δὲ καὶ «ἀληθινόν» καὶ «κρίσιν ποιοῦντα» τὸν Ἰουδαίων ἡ γραφὴ εἰποῦσα θεὸν τοὺς ἄλλους μικροὺς καὶ οὐκ ἀληθινοὺς ἐσήμανεν. ἀλλὰ καὶ ἄλλῃ που λέγει ἡ γραφή· «Ζῶ ἐγώ, λέγει κύριος, οὐκ ἔστιν θεὸς ἕτερος πλὴν ἐμοῦ. ἐγὼ πρῶτος, ἐγὼ μετὰ ταῦτα, πλὴν ἐμοῦ θεὸς οὐκ ἔστιν». καὶ πάλιν· «Κύριον τὸν θεόν σου φοβηθήσῃ καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις». καὶ πάλιν· «Ἄκουε, Ἰσραήλ, κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν κύριος εἷς ἐστιν». καὶ ὁμῶς πολλαὶ φωναὶ μεθ᾽ ὅρκου ἐπισφραγίζουσιν ὅτι εἷς ἐστιν ὁ θεὸς καὶ πλὴν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν θεός. ὅθεν θαυμάζω πῶς τοσούτων μαρτυρουσῶν φωνῶν ἕνα εἶναι θεόν, σὺ πολλοὺς εἶναι λέγεις.
Μετάφραση
Και ο Πέτρος είπε: Άκουσε πιο σύντομα για όσα έχεις πει. Ο ίδιος ο νόμος, που πολλές φορές αναφέρθηκε σε θεούς, ο ίδιος λέει στο ιουδαϊκό πλήθος: «Ιδού, στον Κύριο τον Θεό σου ανήκει ο ουρανός του ουρανού, και όλα όσα υπάρχουν σε αυτούς», συμπεριλαμβάνοντας έτσι ότι, ακόμα και αν υπάρχουν θεοί, βρίσκονται υπό την εξουσία του, δηλαδή υπό τον Θεό των Ιουδαίων. Και πάλι: «Διότι Κύριος ο Θεός σου, αυτός είναι Θεός άνω στον ουρανό και κάτω στη γη, και δεν υπάρχει άλλος εκτός από αυτόν». Και κάπου αλλού η Γραφή λέει στο ιουδαϊκό πλήθος: «Κύριος ο Θεός σου, αυτός είναι ο Θεός των θεών», που σημαίνει ότι, ακόμα και αν υπάρχουν θεοί, υπόκεινται στον Θεό των Ιουδαίων. Και κάπου αλλού η Γραφή λέει γι' αυτόν: «Ο Θεός ο μέγας και αληθινός, ο οποίος δεν προσωποληπτεί ούτε δωροδοκείται, που αποδίδει δικαιοσύνη σε ορφανό και χήρα». Και αποκαλώντας η Γραφή τον Θεό των Ιουδαίων «μέγα» και «αληθινό» και ότι «αποδίδει δικαιοσύνη», υπέδειξε ότι οι άλλοι είναι μικροί και όχι αληθινοί. Αλλά και κάπου αλλού λέει η Γραφή: «Ζω εγώ, λέει ο Κύριος, δεν υπάρχει έτερος θεός πλην εμού. Εγώ είμαι ο πρώτος, εγώ και μετά από αυτά, πλην εμού θεός δεν υπάρχει». Και πάλι: «Κύριον τον Θεό σου θα φοβηθείς και αυτόν μόνο θα λατρεύσεις». Και πάλι: «Άκουε, Ισραήλ, Κύριος ο Θεός υμών είναι ένας Κύριος». Και ομοίως πολλές φωνές με όρκο επισφραγίζουν ότι ένας είναι ο Θεός και εκτός από αυτόν δεν υπάρχει θεός. Γι' αυτό απορώ πώς, ενώ τόσες φωνές μαρτυρούν ότι ο Θεός είναι ένας, εσύ λες ότι είναι πολλοί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες