Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 10:18

Και ο Πέτρος είπε: Άκουσε πιο σύντομα για όσα έχεις πει. Ο ίδιος ο νόμος, που πολλές φορές αναφέρθηκε σε θεούς, ο ίδιος λέει στο ιουδαϊκό πλήθος: «Ιδού, στον Κύριο τον Θεό σου ανήκει ο ουρανός του ουρανού, και όλα όσα υπάρχουν σε αυτούς», συμπεριλαμβάνοντας έτσι ότι, ακόμα και αν υπάρχουν θεοί, βρίσκονται υπό την εξουσία του, δηλαδή υπό τον Θεό των Ιουδαίων. Και πάλι: «Διότι Κύριος ο Θεός σου, αυτός είναι Θεός άνω στον ουρανό και κάτω στη γη, και δεν υπάρχει άλλος εκτός από αυτόν». Και κάπου αλλού η Γραφή λέει στο ιουδαϊκό πλήθος: «Κύριος ο Θεός σου, αυτός είναι ο Θεός των θεών», που σημαίνει ότι, ακόμα και αν υπάρχουν θεοί, υπόκεινται στον Θεό των Ιουδαίων. Και κάπου αλλού η Γραφή λέει γι' αυτόν: «Ο Θεός ο μέγας και αληθινός, ο οποίος δεν προσωποληπτεί ούτε δωροδοκείται, που αποδίδει δικαιοσύνη σε ορφανό και χήρα». Και αποκαλώντας η Γραφή τον Θεό των Ιουδαίων «μέγα» και «αληθινό» και ότι «αποδίδει δικαιοσύνη», υπέδειξε ότι οι άλλοι είναι μικροί και όχι αληθινοί. Αλλά και κάπου αλλού λέει η Γραφή: «Ζω εγώ, λέει ο Κύριος, δεν υπάρχει έτερος θεός πλην εμού. Εγώ είμαι ο πρώτος, εγώ και μετά από αυτά, πλην εμού θεός δεν υπάρχει». Και πάλι: «Κύριον τον Θεό σου θα φοβηθείς και αυτόν μόνο θα λατρεύσεις». Και πάλι: «Άκουε, Ισραήλ, Κύριος ο Θεός υμών είναι ένας Κύριος». Και ομοίως πολλές φωνές με όρκο επισφραγίζουν ότι ένας είναι ο Θεός και εκτός από αυτόν δεν υπάρχει θεός. Γι' αυτό απορώ πώς, ενώ τόσες φωνές μαρτυρούν ότι ο Θεός είναι ένας, εσύ λες ότι είναι πολλοί.

Ή μήπως δεν ταπείνωσαν τον λαό του Θεού οι κατάσκοποι που στάλθηκαν από την έρημο, συμβουλεύοντάς τον να επιστρέψει στην Αίγυπτο; Σκότωσαν χήρα και ορφανό και φόνευσαν προσήλυτο. Όχι βέβαια ότι χρησιμοποίησαν εναντίον τους ξίφος ή άλλα πολεμικά όργανα. Αλλά εξοντώνει τον προσήλυτο και τη χήρα εκείνος που τους παίρνει το μοναδικό χωράφι που έχουν, εκείνος που τους στερεί την καθημερινή τους τροφή, εκείνος που αρπάζει το σπίτι με το οποίο στεγάζονται, εκείνος που διαφθείρει το δικαστήριο σε βάρος τους. Τέτοια πολλά γίνονται και σήμερα από πολλούς. Το πόσο μεγάλο είναι το αμάρτημά τους, μάθε το από τα εξής: Και είπαν, δεν θα δει ο Κύριος, ούτε θα καταλάβει ο Θεός του Ιακώβ. Αυτά, κι αν δεν τα λένε οι άρπαγες και οι παράνομοι με τη γλώσσα τους, τα λένε όμως με τη σκέψη τους. Διότι δεν θα τολμούσαν να ληστέψουν ή να φονεύσουν τα ορφανά των οποίων πατέρας είναι ο Θεός, ούτε τις χήρες των οποίων Εκείνος είναι υπερασπιστής, ούτε τους προσηλύτους τους οποίους ο Ίδιος αγαπά, όπως έγραψε ο νομοθέτης Μωυσής, εάν δεν ξέπιπταν σε τόση αλαζονεία ώστε να παραδέχονται στον λογισμό τους ότι μπορούν να διαφύγουν την προσοχή του Δημιουργού, ότι άφησε τον κόσμο δίχως πρόνοια και ότι ο Κριτής δεν επιβλέπει τα ανθρώπινα πράγματα. Προς αυτούς επιτιμώντας πρόσθεσε τα εξής: Κατανοήστε λοιπόν, άφρονες μεταξύ του λαού, και οι μωροί κάποτε αποκτήστε φρόνηση.

ΤΙΤΛΟΣ Η΄. — Περί ελεημοσύνης και ευποιίας προς τους φτωχούς. «Δεν πρόκειται να λείψει ο στερημένος από τη γη. Γι' αυτό εγώ σε προστάζω να εφαρμόζεις αυτόν τον λόγο, λέγοντας: Να ανοίγεις διάπλατα τα χέρια σου στον αδελφό σου, στον φτωχό και σε αυτόν που έχει ανάγκη.» —«Δεν θα τραβήξεις πίσω το χέρι σου μπροστά στον αδελφό σου.» «Εγώ σε προστάζω να αγαπάς τον προσήλυτο, να του δίνεις ψωμί και ένδυμα.» «Η θύρα μου ήταν ανοιχτή σε καθέναν που ερχόταν. Οι αδύναμοι, όποια ανάγκη κι αν είχαν, δεν έμειναν ανικανοποίητοι· και δεν άφησα τα μάτια της χήρας να μαραζώσουν. Μήπως έφαγα μόνος το ψωμί μου και δεν το μοιράστηκα με το ορφανό; Μήπως παρέβλεψα τον γυμνό να χάνεται και δεν τον έντυσα; Ή μήπως δεν με ευλόγησαν οι αδύναμοι, και δεν ζεστάθηκαν οι ώμοι τους από το μαλλί των προβάτων μου; Εγώ ήμουν μάτι για τους τυφλούς και πόδι για τους κουτσούς· εγώ ήμουν Πατέρας των αδύναμων.» «Ο δίκαιος σπλαχνίζεται και δίνει.» «Μακάριος αυτός που κατανοεί τον φτωχό και τον πένητα.» «Αγαθός είναι ο άνθρωπος που σπλαχνίζεται και δανείζει· σκόρπισε, έδωσε», και τα λοιπά. «Η ελεημοσύνη και η πίστη ας μη σου λείψουν· δέσε τες γύρω από τον λαιμό σου, και θα βρεις χάρη.»