Φησὶ γὰρ οὕτως ἐν τῷ Δευτερονομίῳ· «Πρόσεχε ἰσχυρῶς τοῦ μὴ φαγεῖν αἷμα, ὅτι τὸ αἷμα αὐτοῦ ψυχή. Οὐ βρωθήσεται ἡ ψυχὴ μετὰ τῶν κρεῶν. Οὐ φάγεσθε· ἐπὶ τὴν γῆν ἐκχεῖται αὐτὸ ὡς ὕδωρ. Ἀλλὰ καὶ δείραντες τὸ ὁλοκαύτωμα, φησὶ, μελιοῦσιν αὐτὸ κατὰ μέλη.» Τοῦτο συνεὶς εὖ μάλα νομομαθὴς ὢν ὁ Παῦλος, ἐπιστέλλει καί φησι· «Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργὴς, καὶ τομώτατος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον, καὶ διικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ σώματος, καὶ ἐννοιῶν καρδίας, καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ. Πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ.» Ἡ γὰρ τῆς βύρσης ἀφαίρεσις, τὴν γύμνωσιν ὑπαινίττεται.
Μετάφραση
Διότι λέγει τα εξής στο Δευτερονόμιο: «Πρόσεχε πάρα πολύ να μην φας αίμα, διότι το αίμα του είναι η ψυχή. Δεν θα φαγωθεί η ψυχή μαζί με τα κρέατα. Δεν θα το φάτε· πάνω στη γη θα χυθεί σαν νερό. Αλλά και αφού γδάρουν το ολοκαύτωμα, λέει, θα το τεμαχίσουν σε μέλη.» Κατανοώντας το αυτό πολύ καλά ο Παύλος, επειδή ήταν νομομαθής, γράφει και λέει: «Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός, και πιο κοφτερός από κάθε δίκοπο μαχαίρι, και εισχωρεί μέχρι τον διαχωρισμό ψυχής και σώματος, και των εννοιών της καρδιάς, και δεν υπάρχει κτίσμα αφανές ενώπιόν του. Τα πάντα είναι γυμνά και εκτεθειμένα στα μάτια του.» Διότι η αφαίρεση του δέρματος υπονοεί τη γύμνωση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες