Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 15:12

Έτσι λέω· με άλλον τρόπο όμως, θα μπορούσε να υποδείξει το μυστήριο του Χριστού, και μάλιστα πολύ καθαρά. ΠΑΛΛ. Τι ακριβώς εννοείς; ΚΥΡ. Είπε κάπου πάλι ο νόμος: «Εάν αποκτήσεις Εβραίο υπηρέτη, έξι χρόνια θα σε υπηρετήσει, και το έβδομο έτος θα αναχωρήσει ελεύθερος χωρίς αντάλλαγμα». Αυτά μεν βρίσκονται στην Έξοδο. Στο δε Δευτερονόμιο πάλι λέει τα εξής: «Εάν πουληθεί σε εσένα ο αδελφός σου ο Εβραίος ή η Εβραία, θα σε υπηρετήσει έξι έτη, και το έβδομο θα τον εξαποστείλεις ελεύθερο από εσένα· όταν δε τον εξαποστείλεις ελεύθερο από εσένα, δεν θα τον εξαποστείλεις με άδεια χέρια· θα τον εφοδιάσεις πλουσιοπάροχα από τα πρόβατά σου, και από το σιτάρι σου και από τον κλήρο σου· όπως σε ευλόγησε ο Κύριος ο Θεός σου, θα του δώσεις.» Διότι σε όλον τον προηγούμενο χρόνο, πριν από την έλευση του Σωτήρος μας, ο Ισραήλ ήταν δεσμευμένος με πνεύμα δουλείας, υποταγμένος στον νόμο που τιμωρεί.

Και στο Δευτερονόμιο, πάλι, μιλώντας για τον Εβραίο και την Εβραία που έχουν πουληθεί ως δούλοι, είπε: «Στο έβδομο έτος θα τον απελευθερώσεις, και δεν θα τον αφήσεις να φύγει με άδεια χέρια, αλλά θα τον εφοδιάσεις από τα πρόβατά σου, και από το σιτάρι σου, και από το πατητήρι σου». Επειδή λοιπόν το Σάββατο είναι η έβδομη και τελευταία ημέρα όλης της εβδομάδας, και κατά τις έσχατες ημέρες ο Λυτρωτής Θεός ενανθρώπησε, τότε ακριβώς μας απελευθέρωσε, μέσω της πίστεως σε αυτόν και της υιοθεσίας δια του αγίου βαπτίσματος, από τη δουλεία της αμαρτίας στην οποία είχαμε πουληθεί. Και μας εφοδίασε από τα πρόβατά του, δηλαδή από τη δική του θυσία, και από το σώμα και το αίμα του, τα οποία συμβολίζονται με το σιτάρι και το πατητήρι. Διότι ο μυστικός άρτος και ο οίνος ονομάζονται και πιστεύονται ως σώμα και αίμα του Σωτήρα. Στο ίδιο βιβλίο πρόσταξε και τα εξής: «Κάθε επτά χρόνια θα κάνεις άφεση χρεών. Και από μεν τον αδελφό σου δεν θα απαιτήσεις την εξόφληση, ενώ από τον ξένο θα την απαιτήσεις». Διότι κατά τις έσχατες ημέρες, όπως έχει λεχθεί, ο Θεός ενανθρωπήσας χάρισε σε όλους όσους πιστεύουν σε αυτόν τα χρέη των αμαρτημάτων τους. Και από εκείνον μεν που έγινε αδελφός του μέσω της υιοθεσίας προς τον Πατέρα δια του αγίου βαπτίσματος, δεν απαιτεί την εξόφληση, έχοντας συγχωρήσει τα προηγούμενα χρέη. Από εκείνον όμως που παραμένει ξένος προς την πίστη σε αυτόν, απαιτεί οπωσδήποτε τα πάντα.

Κεφάλαιο ΚΓ'. Σε όποιον τόπο και αν εγκατασταθείς, μην αμελείς τη δική σου σωτηρία. Διότι είναι γραμμένο στον νόμο του Μωυσή: Εάν σου πουληθεί ο αδελφός σου, Εβραίος ή Εβραία, θα σε υπηρετήσει ως δούλος έξι χρόνια, και το έβδομο θα τον αφήσεις να φύγει ελεύθερος από κοντά σου. Εάν όμως σου πει, Δεν θα φύγω από εσένα, διότι αγάπησα εσένα και τη γυναίκα σου, επειδή περνάει καλά κοντά σου, τότε θα πάρεις το σουβλί και θα τρυπήσεις το αυτί του, και θα είναι δούλος σου για πάντα. Και με τη δούλη σου θα πράξεις παρομοίως.

Οι δούλοι και οι δούλες αυτών ήταν επτά χιλιάδες τριακόσιοι επτά. Ο νόμος, στο χωρίο όπου νομοθετεί περί δούλων και δουλών, αναφέρει ότι οι Εβραίοι δούλοι και δούλες υπηρετούν έξι χρόνια και το έβδομο απολύονται ελεύθεροι, ενώ οι αλλόφυλοι δούλοι και δούλες υπηρετούν εις τον αιώνα, ονομάζοντας «αιώνα», νομίζω, το πεντηκοστό έτος της αφέσεως. Εβραίος δούλος και Εβραία δούλη είναι ο λόγος και η διάνοια που υπηρετούν επί έξι έτη τον πρακτικό φιλόσοφο για την επινόηση της ηθικής ευπρέπειας και την εξεύρεση των τρόπων της αρετής. Διότι για κάθε πρακτικό [άνθρωπο], δίκην δούλου και δούλης, ο λόγος και η διάνοια μοχθούν, επινοώντας και δημιουργώντας τους τρόπους της ενάρετης πράξης, και έχοντας, τρόπον τινά, αντιτάξει ολόκληρη τη δύναμή τους ενάντια στα πνεύματα της πονηρίας που εναντιώνονται στην πρακτική.