Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 15:20

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἔναντι Κυρίου φαγῇ αὐτὸ ἐνιαυτὸν ἐξ ἐνιαυτοῦ ἐν τῷ τόπῳ, ᾧ ἐὰν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεός σου, σὺ καὶ ὁ οἶκός σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Ἐνήσει μὲν γὰρ ταῖς εἰς λῆξιν ἡμᾶς εὐθυμίαις παρόντα τε ἤδη καὶ ὁρώμενα, μέλλοντα δὲ λυπεῖ τοὺς οἵπερ ἂν εἶεν αὐτῶν ἐρασταί. Γνώμης δὲ οὕτως ἔχουσιν ὑμῖν, καὶ τὸ ἐν μεθέξει γενέσθαι τῶν πνευματικῶν ἀγαθῶν, τῶν ἄλλων ἁπάντων προτεθεικόσι, φέρε τὴν ἁγίαν καὶ πάναγνον ἡμῶν ἑορτὴν ὡς ἀναλάμπει μετὰ βραχὺ, καὶ κατὰ πόδα δραμεῖται τῶν λόγων, προσαπαγγέλλωμεν. Ἥξει μὲν οὖν, ἥξει, καὶ οὐκ εἰς μακράν· προάγγελος δὲ ὥσπερ τῆς αὐτῇ πρεπούσης σεμνότητος νηστείας ἡμῖν ἀνίσχει καιρὸς, μονονουχὶ διακεκραγὼς καὶ λέγων τὰ δι᾽ ἑνὸς τῶν ἁγίων ἀποστόλων· «Τίς σοφὸς καὶ ἐπιστήμων ἐν ὑμῖν; δειξάτω ἐκ τῆς καλῆς ἀναστροφῆς τὰ ἕργα αὐτοῦ.» Δεῖ γὰρ ἡμᾶς, ἁπάσης φαυλότητος ῥύπον ἐκνενιμμένους, καὶ ἀμείνους ὄντας αἰσχρᾶς ἡδονῆς, καὶ ζωῆς τῆς ἐκ νόμων διαβεβλημένης ἀποφοιτήσαντας, ἁπάσης μὲν ἀρετῆς μεταποιεῖσθαι φιλεῖν, τῇ δὲ τῆς εὐζωΐας φαιδρότητι διαπρέποντας, καθαροὺς ἑαυτοὺς παραστῆσαι τῷ ἐπὶ πάντας Θεῷ. Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς ἡμᾶς διὰ τοῦ πανσόφου Μωσέως· «Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ὀφθήσεται πᾶν ἀρσενικόν σου ἔναντι Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου, ἐν τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεός σου, ἐν τῇ ἑορτῇ τῶν Ἀζύμων, καὶ ἐν τῇ ἑορτῇ τῶν Ἑβδομάδων, καὶ ἐν τῇ ἑορτῇ τῆς Σκηνοπηγίας.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι τα μεν παρόντα και ήδη ορατά θα μας χαρίσουν την τέλεια ευθυμία, ενώ όσα ανήκουν στο μέλλον λυπούν όσους τα αγαπούν. Επειδή όμως εσείς έχετε τέτοιο φρόνημα και έχετε προτιμήσει τη συμμετοχή στα πνευματικά αγαθά από όλα τα άλλα, ελάτε να σας αναγγείλουμε την αγία και πάναγνη εορτή μας που θα λάμψει σε λίγο και θα ακολουθήσει κατά πόδας τα λόγια. Θα έρθει λοιπόν, θα έρθει, και όχι σε πολύ· και σαν προάγγελος της σεμνότητας που της ταιριάζει ανατέλλει για εμάς ο καιρός της νηστείας, σχεδόν κραυγάζοντας και λέγοντας τα λόγια ενός από τους αγίους αποστόλους: «Ποιος είναι σοφός και συνετός ανάμεσά σας; Ας δείξει με την καλή του διαγωγή τα έργα του». Διότι πρέπει εμείς, έχοντας αποπλύνει τον ρύπο κάθε φαυλότητας και όντας ανώτεροι από κάθε αισχρή ηδονή, και έχοντας απομακρυνθεί από τη ζωή που καταδικάζεται από τους νόμους, να αγαπούμε να επιδιώκουμε κάθε αρετή, και διαπρέποντας με τη λαμπρότητα της ενάρετης ζωής, να παρουσιάσουμε τους εαυτούς μας καθαρούς στον Θεό των όλων. Γι' αυτό, άλλωστε, είπε σε εμάς μέσω του πάνσοφου Μωυσή: «Τρεις φορές τον χρόνο θα εμφανιστεί κάθε αρσενικό σου ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου, στον τόπο που θα εκλέξει ο Κύριος ο Θεός σου, κατά την εορτή των Αζύμων, και κατά την εορτή των Εβδομάδων, και κατά την εορτή της Σκηνοπηγίας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
Εἶτ᾽ ἐπιλογισάμενος τί δέοι πράττειν, εἰ μακρὰν ἀφεστὼς εἴη ὁ πρὸς αὐτοῦ δηλούμενος τόπος, ὁ δὲ καρπὸς τῶν γενημάτων πολύς, πῶς δέοι παρακομίζειν οἴκοθεν εἰς τὸν τοῦ θεοῦ τόπον τοὺς ἐπετείους καρποὺς τῆς ὁλοκαυτώσεως, καὶ περὶ τούτου τόνδε τίθησι τὸν νόμον· «ἐὰν δὲ μακρὰν γένηται ἀπὸ σοῦ ἡ ὁδός, καὶ μὴ δυνήσῃ ἀναφέρειν αὐτά, ὅτι μακρὰν ἀπὸ σοῦ ὁ τόπος ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου, ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ, ὅτι εὐλογήσῃ σε κύριος ὁ θεός σου, καὶ ἀποδώσεις αὐτὰ ἀργυρίου, καὶ λήψῃ τὸ ἀργύριον ἐν ταῖς χερσί σου, καὶ πορεύσῃ εἰς τὸν τόπον ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου αὐτόν, καὶ δώσεις τὸ ἀργύριον ἐπὶ παντὸς οὗ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχή σου, ἐπὶ βουσίν, ἢ ἐπὶ προβάτοις, ἢ ἐπὶ οἴνῳ, ἢ ἐπὶ σικέρᾳ, ἢ ἐπὶ παντὸς οὗ ἂν ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχή σου, καὶ φαγῇ ἐκεῖ ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου». καὶ αὖθις τὸν τόπον ἐπισφραγίζεται ὧδέ πως φάσκων· «πᾶν πρωτότοκον ὃ ἐὰν τεχθῇ ἐν τοῖς βουσί σου, καὶ ἐν τοῖς προβάτοις σου, τὰ ἀρσενικὰ ἀποίσεις κυρίῳ τῷ θεῷ σου. οὐκ ἐργᾷ ἐν τῷ πρωτοτόκῳ μόσχῳ, καὶ μὴ κείρῃς τὸ πρωτότοκον τῶν προβάτων σου· ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ φαγῇ αὐτὸ ἐνιαυτὸν ἐξ ἐνιαυτοῦ, ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου, σὺ καὶ ὁ οἶκός σου».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, αναλογιζόμενος τι θα έπρεπε να πράξει κανείς, εάν ο τόπος που υποδείχθηκε σε αυτόν απέχει πολύ και η παραγωγή των γεννημάτων είναι άφθονη, πώς δηλαδή θα έπρεπε να μεταφέρει από την οικία του στον τόπο του Θεού τους ετήσιους καρπούς για την ολοκαύτωση, θεσπίζει και για αυτό το ζήτημα τον εξής νόμο: «Εάν όμως ο δρόμος είναι μακρύς από εσένα, και δεν μπορείς να τα μεταφέρεις, επειδή απέχει πολύ από εσένα ο τόπος που θα εκλέξει ο Κύριος ο Θεός σου για να επικληθεί εκεί το όνομά του, διότι θα σε έχει ευλογήσει ο Κύριος ο Θεός σου, τότε θα τα πουλήσεις αντί αργυρίου, και θα πάρεις το αργύριο στα χέρια σου, και θα πορευθείς στον τόπο τον οποίο θα εκλέξει ο Κύριος ο Θεός σου. Και θα δώσεις το αργύριο για οτιδήποτε επιθυμεί η ψυχή σου, για βόδια ή για πρόβατα ή για οίνο ή για σίκερα ή για οτιδήποτε άλλο επιθυμεί η ψυχή σου, και θα φας εκεί ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου». Και πάλι, επισφραγίζει τον ορισμό του τόπου αυτού λέγοντας τα εξής: «Κάθε πρωτότοκο που θα γεννηθεί στα βόδια σου και στα πρόβατά σου, τα αρσενικά, θα τα προσφέρεις στον Κύριο τον Θεό σου. Δεν θα χρησιμοποιήσεις για εργασία το πρωτότοκο μοσχάρι, ούτε θα κουρέψεις το πρωτότοκο των προβάτων σου· θα το τρως ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου κάθε χρόνο, στον τόπο που θα εκλέξει ο Κύριος ο Θεός σου, εσύ και ο οίκος σου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες