πλὴν, ὥς φησιν ὁ μακάριος Δαυείδ “Ὁ Θεὸς συντρίψει τοὺς ὀδόντας αὐτῶν ἐν τῷ ”στόματι αὐτῶν, τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν ὁ “Κύριος.” <Οἱ κριταὶ αὐτῆς ὡς λύκοι τῆς Ἀραβίας, οὐχ ὑπελίποντο εἰς τὸ πρωΐ.> Φασὶ τοὺς ἐν Ἀραβίᾳ λύκους παντὸς ἐπέκεινα θηρὸς ἰέναι πρὸς ἀγριότητα, κατηῤῥωστηκέναι τε λίαν τὸ ἀκόρεστον εἰς τροφὰς, ὀξεῖς δὲ οὕτως εἰς δρόμον, ὡς ἀποφοιτᾶν εὐκόλως παντὸς τοῦ διώκοντος. ἔφη γάρ που καὶ δι᾽ ἑτέρου προφήτου περὶ τῶν ἐκ Βαβυλῶνος ἵππων “ὀξύτεροι ὑπὲρ τοὺς ”λύκους τῆς Ἀραβίας.” δέχεται τοίνυν εἰς τὸ παρὸν τὴν τῶν λύκων ἀπληστίαν εἰς ὑποτύπωσιν τῶν κριτῶν, οἷον ὅλῳ στόματι καὶ ἀκορέστοις ὀδοῦσι δαπανώντων τοὺς κρινομένους, διὰ τοῦ πλεῖστά τε ὅσα καὶ τὰ ὑπὲρ δύναμιν ἐξαιτεῖν ἐπὶ τῇ τοῦ δικαίου παρατροπῇ, καὶ ἵνα τὸ τῷ θείῳ νόμῳ δοκοῦν εἰς τὸ ἑτέροις τισὶν ἁνδάνον ἀνοσίως παρευθύνοιτο. ἀλλ᾽ ἦν ἄμεινον ἐννοεῖν αὐτοὺς, ὅτι καθά φησιν ὁ παροιμιαστής “Λαμβάνοντος δῶρα ἐν κόλποις οὐ κατευοδοῦνται ὁδοί.” “Τὰ γὰρ δῶρα ἐκτυφλοῖ ὀφθαλμοὺς σοφῶν καὶ λυμαίνεται ”ῥήματα δίκαια,” κατὰ τὸ γεγραμμένον. τί γὰρ ὅλως τὸ περιττὸν ἐκ δωροδοκίας; τί δὲ τὸ αἰσχρὸν ὀνήσει λημμάτιον τοὺς ἀγαπῶντας αὐτό; μᾶλλον δὲ ποίαν ἂν αὐτοῖς ζημίαν οὐκ ἐνεργάσαιτο;
Μετάφραση
Πλην όμως, όπως λέει ο μακάριος Δαβίδ: «Ο Θεός θα συντρίψει τα δόντια τους μέσα στο στόμα τους, τις μύλες των λεόντων συνέθλασε ο Κύριος». «Οι κριτές της είναι σαν τους λύκους της Αραβίας, δεν άφησαν τίποτα για το πρωί». Λένε ότι οι λύκοι της Αραβίας ξεπερνούν σε αγριότητα κάθε άλλο θηρίο, ότι πάσχουν σε μεγάλο βαθμό από ακορεστία για τροφή, και είναι τόσο γρήγοροι στο τρέξιμο, ώστε να ξεφεύγουν εύκολα από κάθε διώκτη. Είπε μάλιστα κάπου και μέσω άλλου προφήτη για τα άλογα από τη Βαβυλώνα: «είναι γρηγορότερα από τους λύκους της Αραβίας». Χρησιμοποιεί λοιπόν στο παρόν εδάφιο την απληστία των λύκων ως εικόνα των κριτών, οι οποίοι, σαν με ορθάνοιχτο στόμα και αχόρταγα δόντια καταβροχθίζουν αυτούς που κρίνονται, επειδή ζητούν πάρα πολλά και πέραν των δυνατοτήτων τους με σκοπό τη διαστρέβλωση του δικαίου, και προκειμένου να παρεκκλίνουν ανόσια αυτό που ορίζει ο θείος νόμος προς αυτό που αρέσει σε κάποιους άλλους. Αλλά θα ήταν καλύτερο γι' αυτούς να κατανοήσουν ότι, όπως λέει ο Παροιμιαστής, «οι οδοί εκείνου που λαμβάνει δώρα στον κόρφο του δεν κατευοδώνονται». «Διότι τα δώρα τυφλώνουν τα μάτια των σοφών και διαφθείρουν τους δίκαιους λόγους», σύμφωνα με τα γεγραμμένα. Διότι, ποιο είναι το όφελος από τη δωροδοκία; Και σε τι θα ωφελήσει το αισχρό κέρδος όσους το αγαπούν; Ή μάλλον ποια ζημία δεν θα προκαλούσε σε αυτούς;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες