Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 17:17

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ γυναῖκας, ἵνα μὴ μεταστῇ αὐτοῦ ἡ καρδία· καὶ ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ σφόδρα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἐμπεπλῆσθαι δὲ ἵππων τὴν χώραν αὐτῶν φησιν, ὡς οὐχ ἑνὸς ἢ δευτέρου νενοσηκότος τὴν ὑπεροψίαν, ἀλλ᾽ οἷον ὅλης αὐτῶν κατειλημμένης τῆς χώρας τῷ πάθει, καὶ κατὰ πάντων ἰόντος τοῦ κακοῦ. Πλὴν ἐλέγχει καὶ διὰ τούτου τῷ νόμῳ προσκεκρουκότας, καὶ ἀπειθεῖν ᾑρημένους Θεῷ, διειρηκότι σαφῶς· «Ἐὰν δὲ εἰσέλθῃς εἰς τὴν γῆν ἢν Κύριος ὁ Θεός σου δίδωσί σοι ἐν κλήρῳ, καὶ κατακληρονομήσῃς αὐτὴν, καὶ κατοικήσῃς ἐπ᾽ αὐτῆς, καὶ εἴπῃς· Καταστήσω ἐμαυτῷ ἄρχοντα, καθὰ καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη τὰ κύκλῳ μου· καθιστῶν καταστήσεις ἐπὶ σαυτὸν ἄρχοντα, ὃν ἂν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεός σου αὐτόν.» Εἶτά φησι περὶ τοῦ καθισταμένου· «Διότι οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ ἵππον, οὐδὲ μὴ ἀποστρέψει τὸν λαὸν εἰς Αἴγυπτον, ὅπως ἂν μὴ πληθύνῃ ἑαυτῷ ἵππον.» Καὶ πρὸς τούτοις ἔτι· «Καὶ ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ σφόδρα.» Αἰτιᾶται τοίνυν ὡς ποιουμένους μὲν τῶν χρημάτων τὴν ἄθροισιν, καὶ τοῦτο ἀπλήστως, πληθύνοντας δὲ ἑαυτοῖς καὶ ἵππον. Ἅπτεται δὲ, κατὰ τὸ εἰκὸς, ὁ ἐπὶ τῷδε μῶμος μάλιστα τῶν καθηγεῖσθαι λαχόντων, ὡς παραβαινόντων τὴν ἐντολὴν, οὓς ἦν ἀκόλουθον καὶ πρό γε τῶν ἄλλων ὁρᾶσθαι τετιμηκότας τὰ τεθεσπισμένα, καὶ τοῖς παραβαίνουσιν ἐπιτιμᾷν. <Καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ βδελυγμάτων τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν, καὶ προσεκύνησαν οἷς ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λέει δε ότι η χώρα τους έχει γεμίσει από άλογα, σαν να μην είχαν νοσήσει από αλαζονεία μόνο ένας ή δύο, αλλά σαν να είχε καταληφθεί από το πάθος ολόκληρη η χώρα τους και το κακό να είχε επεκταθεί σε όλους. Όμως, ελέγχει και μέσω αυτού ότι προσέκρουσαν στον νόμο και επέλεξαν να απειθήσουν στον Θεό, ο οποίος είχε διατάξει σαφώς: «Εάν δε εισέλθεις στη γη την οποία ο Κύριος ο Θεός σου σου δίνει ως κλήρο, και την κληρονομήσεις, και κατοικήσεις σε αυτήν, και πεις: Θα εγκαταστήσω στον εαυτό μου άρχοντα, όπως ακριβώς και τα υπόλοιπα έθνη γύρω μου· θα εγκαταστήσεις πάνω σου άρχοντα, εκείνον που θα εκλέξει ο Κύριος ο Θεός σου.» Έπειτα λέει για τον εγκατεστημένο άρχοντα: «Διότι δεν θα πληθύνει για τον εαυτό του άλογα, ούτε θα στρέψει τον λαό πίσω στην Αίγυπτο, προκειμένου να πληθύνει για τον εαυτό του άλογα.» Και εκτός από αυτά προσθέτει: «Και ασήμι και χρυσάφι δεν θα πληθύνει για τον εαυτό του σε μεγάλο βαθμό.» Τους κατηγορεί λοιπόν ότι συγκεντρώνουν χρήματα, και μάλιστα άπληστα, και ότι πληθαίνουν για τους εαυτούς τους και άλογα. Βέβαια, όπως είναι φυσικό, η επίκριση για αυτό αγγίζει κυρίως εκείνους που έλαχαν να ηγούνται, επειδή παραβαίνουν την εντολή, τους οποίους θα ήταν λογικό πριν από όλους τους άλλους να βλέπουμε να τιμούν τα θεσπισμένα και να επιτιμούν όσους τα παραβαίνουν. Και γέμισε η γη από τα βδελύγματα των έργων των χεριών τους, και προσκύνησαν αυτά που έφτιαξαν τα δάχτυλά τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Εἶτα τούτοις ἑξῆς ὡς μὴ ἐπισταμένοις ἱππάζεσθαι τοῖς Ἰουδαίοις αὐτὸς μὲν 〈δώσειν〉 ἔλεγε 〈δισχιλίαν ἵππον〉, τὸν δὲ Ἑζεκίαν μὴ 〈δύνασθαι〉 παρασχεῖν 〈ἀναβάτας〉 αὐτοῖς. καὶ εἰκός γε ἦν τὸν βασιλέα θεοσεβῆ καὶ νόμιμον ὄντα διὰ τὸ λέγεσθαι ἐν τῷ Μωσέως νόμῳ περὶ τοῦ μέλλοντος εὐσεβῶς βασιλεύειν, «ὅτι οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ 〈ἵππον〉 καὶ οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ γυναῖκας» τοῦ νόμου χάριν μὴ πεφιλοκαληκέναι περὶ τὸ μέρος τὸ ἱππικόν, ἀλλ᾽ ἐπεὶ λέγει ὁ Ἀσσύριος· εἰ μὴ βούλεσθε παρασχεῖν 〈ἀναβάτας〉 τοῖς ὑφ᾽ ἡμῶν παρισταμένοις ὑμῖν 〈ἵπποις〉 διὰ τὸ ἀπείρους εἶναι ἐφ᾽ ἵππων παρατάξεως. 〈Πῶς δύνασθε ἀποστρέψαι εἰς τὸ πρόσωπον τῶν〉 ἡμετέρων 〈τοπαρχῶν〉; ἀντὶ δὲ τοῦ· 〈καὶ πῶς δύνασθε ἀποστρέψαι εἰς τὸ πρόσωπον τῶν τοπαρχῶν〉; ὁ Σύμμαχος· 〈καὶ πῶς ὑποστήσῃ〉 φησὶ 〈τὸ πρόσωπον ἄρχοντος ἑνὸς τῶν δούλων τοῦ κυρίου μου τῶν μικρῶν〉; εἰ δὲ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ὑμᾶς ἱππικὴν στρατείαν τοῖς τῶν 〈Αἰγυπτίων〉 φησὶν 〈ἵπποις〉 τε καὶ 〈ἀναβάταις πεποίθατε〉, γινώσκετε ὡς καὶ αὐτοὶ Αἰγύπτιοι ἡμέτεροι τυγχάνουσιν 〈οἰκέται〉· οὐκοῦν πολὺ πρότερον καὶ οἱ ἐπιθαρσοῦντες ἐκείνοις οὐδὲν ἀληθὲς λέγων· οὐ γὰρ τῇ ἐπ᾽ 〈Αἰγυπτίους〉 πεποιθήσει, τοῦ δὲ θείου νόμου φυλακῆς ἕνεκα τῆς τῶν ἵππων παρασκευῆς ἠμέλουν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, στη συνέχεια αυτών, επειδή οι Ιουδαίοι δεν γνώριζαν ιππασία, έλεγε ότι ο ίδιος θα έδινε δύο χιλιάδες άλογα, αλλά ότι ο Εζεκίας δεν μπορούσε να τους παρέχει αναβάτες. Και ήταν φυσικό βέβαια ο βασιλιάς, όντας θεοσεβής και τηρητής του νόμου, επειδή αναφέρεται στον νόμο του Μωυσή για εκείνον που πρόκειται να βασιλεύσει με ευσέβεια, «ότι δεν θα πληθύνει για τον εαυτό του άλογα και δεν θα πληθύνει για τον εαυτό του γυναίκες», χάριν του νόμου να μην έχει επιδείξει ιδιαίτερη μέριμνα για το ιππικό. Αλλά, όπως λέει ο Ασσύριος: Αν δεν θέλετε να παρέχετε αναβάτες στα άλογα που σας προσφέρουμε εμείς, λόγω του ότι είστε άπειροι στην ιππική παράταξη, πώς μπορείτε να αποκρούσετε το πρόσωπο των δικών μας τοπαρχών; Αντί δε του: «και πώς μπορείτε να αποκρούσετε το πρόσωπο των τοπαρχών;», ο Σύμμαχος λέει: «και πώς θα μπορέσεις να αντιμετωπίσεις το πρόσωπο ενός άρχοντα από τους μικρούς δούλους του κυρίου μου;». Αν όμως, επειδή δεν έχετε ιππικό στρατό, έχετε εμπιστοσύνη, λέει, στα άλογα και στους αναβάτες των Αιγυπτίων, να γνωρίζετε ότι και οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι τυγχάνουν δούλοι δικοί μας· επομένως, πολύ περισσότερο και εκείνοι που στηρίζουν το θάρρος τους σε αυτούς, χωρίς να λέει τίποτα αληθινό· διότι δεν παραμελούσαν την προετοιμασία των αλόγων εξαιτίας της εμπιστοσύνης τους στους Αιγυπτίους, αλλά ένεκα της τήρησης του θείου νόμου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες