Καὶ φενακισμὸς ἔσται λοιπὸν, τὰ τῶν ὀρνίθων μαντεύματα, καὶ διανοίας οὐκ ἀσφαλοῦς ἔλεγχος ἐναργὴς, ἡ ἐπὶ τῷδε πίστις. Καὶ αὐτὸς δέ πού φησιν ὁ νόμος· «Οὐκ οἰωνιεῖσθε,» βδελυρὸν τὸ χρῆμα εἰδὼς, καὶ ὅτι μάλιστα κατεστυγημένον παρά γε τῷ πάντων κρατοῦντι Θεῷ. ΠΑΛΛ. Ὧδε ταῦτα ἔχειν καὶ αὐτῷ μοι δοκεῖ. ΚΥΡ. Ἐπειδὴ δὲ πάλιν, καὶ ὁ λαθραῖος οὗτος καὶ γραοπρεπὴς ψιθυρισμὸς, γοητείας ἂν εἴη μοῖρα τε καὶ τρόπος. Τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς τοὺς ἄνωθεν ἡμῖν διεσαφήνισε νόμους, ἀεὶ συνάπτων τὰ πλημμελήματα, καὶ οἱονεί πως ἐν ἀδελφότητι καὶ ὁμοφυΐᾳ τιθεὶς τῇ φαρμακείᾳ τὴν ἐπῳδήν. «Οὐκ ἔσται γὰρ, ἔφασκεν, ἐν ὑμῖν μαντευόμενος μαντείαν, οἰωνιζόμενος καὶ κληδονιζόμενος, φαρμακὸς, ἐπαοιδὸς, τερατοσκόπος, καὶ ἐγγαστρίμυθος, καὶ ἐπερωτῶν τοὺς νεκρούς.» Ἀλλὰ νοσεῖ μὲν ἡ ἐπῳδὴ τὸ πάναισχρον κομιδῇ, καὶ τὸ ἐν κακῷ κεῖσθαι λίαν, ἀνεπτόηνται δὲ οὐκ οἶδ᾽ ὅπως εἰς τοῦτό τινες, ἐκεῖνο λέγοντες ὅτι Κύριον Σαβαὼθ ὀνομάζουσι κατεπᾴδοντες τοῖς ἠῤῥωστηκόσιν οἱ τῶν τοιῶνδε μελεδωνοί. Ταύτῃ τοι καὶ ἐμπεδοῦν, ὅτι μὴ αἰσχρὸν εἴη λοιπὸν τὸ ἐπιτήδευμα, διασπεύδουσιν. Ἐοίκασι δὲ ψυχρῷ τε καὶ ἀδρανεῖ πρὸς ἀπάτην καὶ φρενοβλάβειαν ἀποκομίζεσθαι λογισμῷ· τοιγάρτοι τοῦ πράγματος ὅτι μάλιστα δυσαχθὲς, αὐτὸ δὴ τοῦτό ἐστιν.
Μετάφραση
Και θα είναι λοιπόν απάτη οι μαντείες μέσω των πτηνών, και η πίστη σε αυτά αποτελεί ξεκάθαρη απόδειξη μιας ασταθούς διάνοιας. Και ο ίδιος ο νόμος κάπου λέει: «Δεν θα κάνετε οιωνοσκοπίες», γνωρίζοντας ότι το πράγμα είναι βδελυρό και άκρως μισητό από τον Παντοκράτορα Θεό. ΠΑΛΛ. Έτσι νομίζω και εγώ ότι έχουν τα πράγματα. ΚΥΡ. Επειδή πάλι, και αυτός ο κρυφός ψιθυρισμός που ταιριάζει σε γριές, θα αποτελούσε ένα μέρος και έναν τρόπο μαγείας. Γι' αυτό και ο θεσπέσιος Μωυσής μας διασαφήνισε τους άνωθεν νόμους, συνδέοντας πάντοτε τα αμαρτήματα, και θέτοντας κατά κάποιον τρόπο τις επωδές σε σχέση αδελφότητας και ομοφυΐας με τη φαρμακεία (μαγεία). «Διότι δεν θα βρεθεί ανάμεσά σας», έλεγε, «κανείς που να ασκεί μαντεία, να οιωνοσκοπεί και να κληδονοσκοπεί, μάγος, επωδός, τερατοσκόπος, εγγαστρίμυθος και όποιος ρωτά τους νεκρούς». Όμως η επωδός πάσχει από το εντελώς αισχρό και βρίσκεται απολύτως μέσα στο κακό, παρ' όλα αυτά κάποιοι παρασύρονται δεν ξέρω πώς σε αυτό, προβάλλοντας ότι όσοι ασχολούνται με τέτοια πράγματα επικαλούνται το όνομα του Κυρίου Σαβαώθ όταν λένε επωδές (ξόρκια) στους αρρώστους. Έτσι λοιπόν σπεύδουν να επιβεβαιώσουν ότι το επιτήδευμα αυτό δεν είναι αισχρό. Φαίνεται όμως ότι παρασύρονται στην απάτη και στη φρενοβλάβεια από έναν ψυχρό και ανίσχυρο λογισμό. Γι' αυτό ακριβώς το πιο αποκρουστικό στοιχείο του πράγματος είναι ακριβώς αυτό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες