Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 18:13

Διότι είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου καθένας που τα πράττει αυτά.» Προσθέτει δε σε αυτά και λέει: «Τέλειος θα είσαι ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου.» Διότι τα έθνη αυτά, των οποίων τη γη εσύ κληρονομείς, υπακούουν σε οιωνούς και μαντείες. Σε εσένα όμως δεν επέτρεψε κάτι τέτοιο ο Κύριος ο Θεός σου· «Προφήτη από τους αδελφούς σου θα σου αναδείξει ο Κύριος ο Θεός σου, αυτόν θα ακούτε σε όλα όσα θα σας πει.» Διότι θα είναι παντελώς άμοιρος της αγάπης του Θεού και γυμνός από τα καυχήματα της ευσέβειας εκείνος που δίνει προσοχή σε μαντείες και οιωνούς, σε οιωνοσκοπίες και στις απάτες των μάγων.

Αλλά αυτά υποτάσσονται στους νόμους Εκείνου που τα εποίησε, και φανερώνουν τις μεταβολές των εποχών σε εκείνους που βρίσκονται στη γη, ανατέλλοντας και δύοντας το καθένα σε διαφορετικό χρόνο. Πρέπει, λοιπόν, να προσέχουμε όχι τις δικές τους απάτες, αλλά τα λόγια των θεηγόρων, και θα παραχωρήσουμε πως η δόξα που υπερβαίνει τα πάντα ανήκει στον Θεό και δεν θα τη χαρίσουμε στη φύση των άστρων. Διότι δεν είναι άραγε θεοπρεπές αξίωμα και υπεροχή, το να κατέχει πλουσιοπάροχα τη γνώση των μελλοντικών; Και πώς είναι αυτό αμφισβητήσιμο; Διότι, όπως ακριβώς εναπόκειται σε Αυτόν και σε κανένα άλλο από τα όντα η δύναμη να φέρει εύκολα τα όντα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, έτσι, νομίζω, Του ανήκει και η γνώση όλων όσων έχουν ήδη συμβεί και όσων συμβαίνουν τώρα, καθώς και εκείνων που πρόκειται να συμβούν. Το ότι δε δεν είναι αζήμιο το να αρέσκεται κανείς να προσκολλάται στις παρωχημένες ψευδομαντείες, το αποδεικνύει ο μακάριος Μωυσής λέγοντας, ή μάλλον ο Θεός των πάντων μέσω του Μωυσή: «Εάν εισέλθεις στη γη την οποία Κύριος ο Θεός σου δίνει σε σένα, δεν θα μάθεις να ενεργείς σύμφωνα με τα βδελύγματα των εθνών. Δεν θα βρεθεί ανάμεσά σας κανείς που να περνά τον γιο του ή την κόρη του μέσα από τη φωτιά, ούτε κάποιος που να ασκεί μαντεία, να παρατηρεί κληδόνες και οιωνούς, ούτε μάγος, ούτε επαοιδός, ούτε εγγαστρίμυθος, ούτε τερατοσκόπος, ούτε κάποιος που να συμβουλεύεται τους νεκρούς. Διότι είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου καθένας που πράττει αυτά». Και επιπρόσθετα σε αυτό λέει: «Τέλειος θα είσαι ενώπιον Κυρίου του Θεού σου».

Αλλά εκείνοι μεν ας παραμείνουν σε αυτά· σε εμάς όμως ο Θεός έχει διακηρύξει από παλιά: «Εγώ είμαι Θεός που πλησιάζει, λέγει ο Κύριος, και όχι Θεός από μακριά· μήπως θα κρυφτεί κάτι από εμένα;» Διότι τίποτα δεν μπορεί να διαφύγει από εκείνον που είναι αληθινά κατά φύση Θεός. Και ας μας μυσταγωγήσει ο μακάριος Δαβίδ λέγοντας: «Συνετιστείτε λοιπόν, εσείς οι άφρονες ανάμεσα στον λαό, και οι μωροί αποκτήστε κάποτε φρόνηση· αυτός που φύτεψε το αυτί δεν θα ακούσει; και αυτός που έπλασε τα μάτια δεν θα κατανοήσει;» Έλεγαν, νομίζω, μερικοί από ασυνεσία: «Δεν θα δει ο Κύριος, ούτε θα καταλάβει ο Θεός του Ιακώβ.» Ή μήπως δεν είναι εντελώς ανόητο, αφενός να λέει κανείς ότι δεν γνωρίζει ο χορηγός της γνώσης, και αφετέρου να νομίζει ότι δεν αντιλαμβάνεται αυτός που δίνει αυτή την ικανότητα στα δημιουργήματά του; ΠΑΛΛ. Είναι εντελώς παράλογο. ΚΥΡ. Επομένως, πρέπει να προσκυνούμε μόνο και με κάθε τρόπο τον Κύριο τον Θεό, σύμφωνα με τις Γραφές, και κανέναν άλλον εκτός από αυτόν. Διότι έχει γραφτεί: «Θα είσαι τέλειος ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου.» Πνευματική τελειότητα είναι η εδραίωση στην πίστη, το αψεγάδιαστο στη λατρεία, και η αδιάβλητη ομορφιά της αγάπης προς τον Θεό. ΠΑΛΛ. Αυτό λέω και εγώ. ΚΥΡ. Άραγε λοιπόν, ω Παλλάδιε, εκείνους που ποσώς μεν δεν επέλεξαν να προσκυνήσουν άλλους θεούς, δηλαδή την κτίση αντί του Κτίστη, αλλά πείθονται δεν ξέρω πώς από τις ψευδομαντείες των ειδωλολατρών, θα τους απαλλάξουμε από κάθε μομφή και κατηγορία; Ή μήπως είναι ασφαλές για τους αληθινά γνήσιους πιστούς να τους κηρύξουν ελεύθερους από τα εγκλήματα της αποστασίας; ΠΑΛΛ. Ουδαμώς. ΚΥΡ.

Οι αστρολογικές μαγγανείες, οι οιωνοσκοπίες και οι ψευδομαντείες, καθώς και οι δαιμονικές απάτες, θα ταίριαζαν, νομίζω, αποκλειστικά και ίσως μόνο σε εκείνους που έχουν την πλέον παράλογη προθυμία να εγκαθιδρύσουν στον νου τους την άδοξη και καταραμένη ειδωλολατρία. ΠΑΛΛ. Ορθά μίλησες. Εξάλλου, και ο θείος λόγος μάς παραγγέλλει ότι πρέπει να αποστρεφόμαστε με βδελυγμία την αισχρότητα τέτοιων πραγμάτων. Λέει δε τα εξής: «Εάν εισέλθεις στη γη, την οποία σου δίνει Κύριος ο Θεός σου, δεν θα μάθεις να πράττεις σύμφωνα με τα βδελύγματα εκείνων των εθνών· δεν θα βρεθεί ανάμεσά σας κανείς που να περνά τον γιο του και την κόρη του μέσα από τη φωτιά, ούτε κανείς που να ασκεί μαντεία, να εξετάζει οιωνούς και σημάδια, ούτε μάγος, ούτε γητευτής που κάνει επωδές, ούτε εγγαστρίμυθος, ούτε τερατοσκόπος, ούτε κανείς που να ρωτά τους νεκρούς. Διότι είναι βδέλυγμα για τον Κύριο τον Θεό σου καθένας που πράττει αυτά.» Και λίγο πιο κάτω πάλι λέει: «Τέλειος θα είσαι απέναντι στον Κύριο τον Θεό σου· τα έθνη αυτά, των οποίων εσύ θα κληρονομήσεις τη γη, αυτοί υπακούουν σε οιωνοσκοπίες και μαντείες· σε εσένα όμως ο Κύριος ο Θεός σου δεν επέτρεψε κάτι τέτοιο. Προφήτη από τους αδελφούς σου σαν κι εμένα θα αναδείξει ο Κύριος ο Θεός σου· [αυτόν θα ακούτε σε όλα όσα ζήτησες από τον Κύριο τον Θεό σου] στο Χωρήβ την ημέρα της συνάξεως.» ΚΥΡ. Εύγε, φίλε μου.

Διότι έτσι θα είμαστε τέλειοι ενώπιον του Κυρίου του Θεού, κατά το γεγραμμένο, και λαμπροί, και ευδόκιμοι μαζί με τους άλλους αγίους εν Χριστώ, διά του οποίου και μαζί με τον οποίο ανήκει η δόξα στον Πατέρα μαζί με το Άγιο Πνεύμα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Και πάλι λέει: «Όταν εισέλθεις στη γη την οποία ο Κύριος ο Θεός σου δίνει σε σένα, δεν θα μάθεις να πράττεις σύμφωνα με τα βδελύγματα εκείνων των εθνών. Δεν θα βρεθεί ανάμεσά σου κανείς που να περνά τον γιο του ή την κόρη του μέσα από τη φωτιά, να ασκεί μαντεία, να ερμηνεύει σημάδια και να βγάζει οιωνούς, μάγος που να κάνει επωδές, εγγαστρίμυθος και τερατοσκόπος και αυτός που επερωτά τους νεκρούς. Διότι είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου καθένας που τα πράττει αυτά. Εξαιτίας ακριβώς αυτών των βδελυγμάτων ο Κύριος ο Θεός σου θα τους εξολοθρεύσει από το πρόσωπό σου. Τέλειος θα είσαι ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου». Τέτοια και μύρια άλλα θεοσεβή διδάγματα και παραγγέλματα νομοθετούσε παλαιότερα σε αυτούς ο Θεός Λόγος μέσω του Μωυσή, παραδίδοντάς τους, ως εισαγωγή στον ευσεβή βίο, τις στοιχειώδεις αρχές μέσω συμβόλων και μιας σκιώδους και σωματικής λατρείας, με την περιτομή του σώματος και με ορισμένα άλλα παρόμοια που τελούνταν επί της γης.