Καὶ μή τις οἰέσθω πεπλανημένος πεπλανημένην ἢ καὶ ἄλλως ἐκ παραλογισμοῦ ποιεῖσθαι τὴν ἐπὶ τούτοις ἐξήγησιν· ξύλα γὰρ ἔθος ὀνομάζειν ἐσθ᾽ ὅτε τῇ θείᾳ γραφῇ, καθάπερ ἤδη προείπομεν, τὰ ἐν ταῖς θεοπνεύστοις γραφαῖς θεωρήματα. καὶ γοῦν διὰ τοῦ πανσόφου Μωυσέως πρὸς τοὺς κατ᾽ ἐκεῖνο καιροῦ τοιοῦτόν τι φησὶν ὁ ἐπὶ πάντων Θεός “Ἐὰν ”δὲ περικαθίσῃς περὶ πόλιν ἡμέρας πλείους ἐκπολεμῆσαι “αὐτὴν εἰς κατάληψιν αὐτῆς, οὐκ ἐξολοθρεύσεις τὰ δένδρα ”αὐτῆς ἐπιβαλεῖν ἐπ᾽ αὐτὰ σίδηρον, ἀλλ᾽ ἀπ᾽ αὐτοῦ φάγῃ, “αὐτὸ δὲ οὐκ ἐκλήψεις. μὴ ἄνθρωπος τὸ ξύλον τὸ ἐν τῷ ”δρυμῷ, εἰσελθεῖν ἀπὸ προσώπου σου εἰς τὸν χάρακα; “ἀλλὰ τὸ ξύλον ὃ ἐπίστασαι ὅτι οὐ καρπόβρωτόν ἐστι, ”τοῦτο ἐξολοθρεύσεις καὶ ἐκλήψεις.” ὅτι δὲ ἡμῖν τὰ τοιαῦτα νομοθετεῖν, εἰ περὶ ξύλων τῶν ἀπὸ τῆς γῆς νοοῖτο τὸ εἰρημένον, οὐκ ἂν ὁ τῶν ὅλων ἠξίωσε Θεὸς, παντὶ μέν που δῆλον ὑπάρχειν ὑπολαμβάνω· χρῆναι δ᾽ οὖν ὅμως φημὶ καὶ ἐξ ἑτέρας ὑποδεικνύειν ἐντολῆς, πολὺ τῶν τοιούτων ἀφειδήσαντα καὶ λόγον οὐδένα πεποιημένον. τί γὰρ δὴ καὶ ἐπιτάττει πάλιν ἐπὶ τοῖς ψευδωνύμοις γενέσθαι θεοῖς; “Τοὺς ”βωμοὺς αὐτῶν καθελεῖτε, φησὶ, καὶ τὰς στήλας αὐτῶν “συντρίψατε, καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν ἐκκόψατε.”
Μετάφραση
Και ας μην νομίσει κανείς, πλανώμενος, ότι η ερμηνεία που κάνω για αυτά είναι πεπλανημένη ή προϊόν κάποιου παραλογισμού· διότι η Θεία Γραφή συνηθίζει μερικές φορές να ονομάζει «ξύλα», όπως ήδη προείπαμε, τα νοήματα που περιέχονται στις θεόπνευστες Γραφές. Γι' αυτό και μέσω του πάνσοφου Μωυσή, προς τους ανθρώπους εκείνης της εποχής, ο Θεός των πάντων λέει κάτι τέτοιο: «Εάν πολιορκήσεις μια πόλη για πολλές ημέρες πολεμώντας την για να την καταλάβεις, δεν θα καταστρέψεις τα δέντρα της βάζοντας πάνω τους σίδερο, αλλά από αυτά θα φας και δεν θα τα κόψεις. Μήπως το δέντρο του δάσους είναι άνθρωπος, για να κρυφτεί από το πρόσωπό σου μέσα στο οχύρωμα; Αλλά το δέντρο που γνωρίζεις ότι δεν παράγει βρώσιμο καρπό, αυτό θα το καταστρέψεις και θα το κόψεις». Το ότι ο Θεός των όλων δεν θα καταδεχόταν να νομοθετήσει τέτοια πράγματα για εμάς, εάν τα λεγόμενα αναφέρονταν στα φυσικά δέντρα της γης, υποθέτω πως είναι σε όλους προφανές· λέω όμως ότι πρέπει να το αποδείξω και από μια άλλη εντολή, όπου δεν έδειξε καμία φειδώ για τέτοια πράγματα ούτε τους έδωσε καμία σημασία. Διότι, τι ακριβώς προστάζει πάλι να γίνει με τους ψευδώνυμους θεούς; «Τους βωμούς τους θα κατακρημνίσετε», λέει, «και τις στήλες τους θα συντρίψετε, και τα ιερά τους δάση θα κατακόψετε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες