Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 21:4

8 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ καταβιβάσουσιν ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης δάμαλιν εἰς φάραγγα τραχεῖαν, ἥτις οὐκ εἴργασται οὐδὲ σπείρεται, καὶ νευροκοπήσουσι τὴν δάμαλιν ἐν τῇ φάραγγι.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–8 από 8

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
IN DEUTERONOMIUM. Περὶ τῆς νενευροκοπημένης δαμάλεως ἐν τῇ φάραγγι. Περὶ τῆς αἰχμαλώτου γυναικὸς ξυρομένης καὶ ὀνυχιζομένης. Περὶ τοῦ πολεμοῦντος πρὸς τοὺς ἐναντίους. Περὶ τῶν λίθων κεκονιαμένων. Περὶ ἐκλογῆς τοῦ Ἰησοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εις το Δευτερονόμιον. Περί της δαμάλεως που νευροκοπήθηκε μέσα στη φάραγγα. Περί της αιχμάλωτης γυναίκας που ξυρίζεται και της οποίας κόβονται τα νύχια. Περί εκείνου που πολεμά εναντίον των εχθρών. Περί των ασβεστωμένων λίθων. Περί της εκλογής του Ιησού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Καὶ λήψεται ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης δάμαλιν ἐκ βοῶν, ἥτις οὐκ εἴργασται, καὶ ἤτις οὐχ εἵλκυσε ζυγόν· καὶ καταβιβάσουσιν ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης τὴν δάμαλιν εἰς φάραγγα τραχεῖαν, ἥτις οὐκ εἴργασται, οὐδὲ σπείρεται, καὶ νευροκοπήσουσι τὴν δάμαλιν ἐν τῇ φάραγγι, καὶ προσελεύσονται οἱ ἱερεῖς οἱ Λευῖται, ὅτι αὐτοὺς ἐπελέξατο Κύριος ὁ Θεός σου παρεστηκέναι αὐτῷ, καὶ εὐλογεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τῷ στόματι αὐτῶν ἔσται πᾶσα ἀντιλογία καὶ πᾶσα ἁφή. Καὶ πᾶσα ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης, οἱ ἐγγίζοντες τῷ τραυματίᾳ, νίψονται τὰς χεῖρας ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τῆς δαμάλεως τῆς νενευροκοπημένης ἐν τῇ φάραγγι, καὶ ἀποκριθέντες ἐροῦσιν· Αἱ χεῖρες ἡμῶν οὐκ ἐξέχεαν τὸ αἷμα τοῦτο, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν οὐχ ἑωράκασιν. Ἵλεως γενοῦ, Κύριε, τῷ λαῷ σου Ἰσραὴλ, οὓς ἐλυτρώσω ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ἵνα μὴ γένηται αἷμα ἀναίτιον ἐν τῷ λαῷ σου Ἰσραὴλ, καὶ ἐξιλασθήσεται αὐτοῖς τὸ αἷμα. Σὺ δὲ ἐξαρεῖς τὸ αἷμα τὸ ἀναίτιον ἐξ ὑμῶν αὐτῶν.» Ἀλλ᾽ εἰρήσεται μὲν κατὰ καιροὺς εἰς ἕκαστα λεπτῶς, πλὴν ἐκεῖνό φαμεν. Σύνες ὅπως ἑαυτοὺς ἀπαλλάττουσί τινες τῶν ἐφ᾽ αἵματι κατηγορημάτων, ἀνατυπούσης ἡμῖν τῆς δαμάλεως ἐφ᾽ ἑαυτῇ τὸν Ἐμμανουήλ. Χρῆναι γὰρ οἶμαι δεῖν ἑαυτοὺς ἀπαλλάττοντας λέγειν· Αἱ χεῖρες ἡμῶν οὐκ ἐξέχεαν τὸ αἷμα τοῦτο. Ἀλλ᾽ ὅ γε τῶν Ἰουδαίων δῆμος οὐχὶ τοῦτό ποτε διακεκραγὼς ἁλώσεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και οι πρεσβύτεροι της πόλεως εκείνης θα πάρουν μια δαμάλα από τα βόδια, η οποία δεν έχει εργαστεί και δεν έχει τραβήξει ζυγό· και οι πρεσβύτεροι της πόλεως εκείνης θα κατεβάσουν τη δαμάλα σε μια τραχιά φάραγγα, η οποία δεν έχει καλλιεργηθεί ούτε έχει σπαρθεί, και θα νευροκοπήσουν τη δαμάλα μέσα στη φάραγγα, και θα προσέλθουν οι ιερείς, οι Λευίτες, διότι αυτούς εξέλεξε ο Κύριος ο Θεός σου για να παρίστανται ενώπιόν του και να ευλογούν στο όνομά του, και σύμφωνα με τον λόγο τους θα κρίνεται κάθε διαφωνία και κάθε βίαιη πράξη. Και όλοι οι πρεσβύτεροι της πόλεως εκείνης, που βρίσκονται πιο κοντά στον νεκρό, θα νίψουν τα χέρια τους πάνω από το κεφάλι της δαμάλας που νευροκοπήθηκε στη φάραγγα, και παίρνοντας τον λόγο θα πουν: Τα χέρια μας δεν έχυσαν αυτό το αίμα, και τα μάτια μας δεν το είδαν. Σπλαχνίσου, Κύριε, τον λαό σου τον Ισραήλ, τον οποίο λύτρωσες από τη γη της Αιγύπτου, ώστε να μη βαρύνει αθώο αίμα τον λαό σου τον Ισραήλ, και έτσι θα εξιλεωθούν για το αίμα. Εσύ, λοιπόν, θα εξαλείψεις το αθώο αίμα από ανάμεσά σας». Αλλά για καθένα από αυτά θα μιλήσουμε αναλυτικά στον κατάλληλο καιρό, όμως προς το παρόν λέμε το εξής: Κατανόησε πώς απαλλάσσουν τον εαυτό τους μερικοί από τις κατηγορίες περί αιματοχυσίας, καθώς η δαμάλα προτυπώνει για εμάς στο πρόσωπό της τον Εμμανουήλ. Διότι νομίζω ότι είναι αναγκαίο αυτοί, για να απαλλαγούν, να λένε: Τα χέρια μας δεν έχυσαν αυτό το αίμα. Όμως ο λαός των Ιουδαίων ποτέ δεν θα βρεθεί να διακηρύσσει κάτι τέτοιο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ, ΓΛΑΦΥΡΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ. Περὶ τῆς νενευροκοπουμένης δαμάλεως ἐν τῇ φάραγγι. αʹ. «Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις, ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ, ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι᾽ οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ποίησεν.» Ἀλλ᾽ οἱ μὲν συνιέντες ὀρθῶς ὅτι Θεὸς ὢν φύσει, καθίκετο μὲν εἰς κένωσιν, ὅτι γέγονε σὰρξ, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, κατὰ τὰς Γραφὰς, τὴν θείαν τε καὶ ἀξιόληπτον ἐκπεπλουτήκασι χάριν. «Ὅσοι γὰρ ἔλαβον αὐτὸν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι,» φησίν. Οἱ δὲ τὸν θεῖον καὶ σωτήριον ἀληθῶς διωθούμενοι λόγον διωλισθήκασι τῆς ἐλπίδος, κακοὶ κακῶς ἀπολώλασι· τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν ἀνοσίως περιυβρίζοντες. Εἶεν δ᾽ ἂν καὶ οὗτοι οἱ τάλανες Ἰουδαῖοι, οἷς καὶ αὐτὸς ὁ προφήτης Ἱερεμίας ἐποιμώζει, λέγων· «Τίς δώσει τῇ κεφαλῇ μου ὕδωρ, καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς πηγὴν δακρύων, καὶ κλαύσομαι τὸν λαὸν ἡμέρας καὶ νυκτός;» Οἷς γὰρ ἐξὸν εἶναι λαμπροῖς καὶ ἀξιοζηλώτοις, καὶ τῆς ἐνούσης εὐημερίας ἐστερημένοι, πῶς οὐκ ἂν εἶεν ἄξιοι τοῦ καὶ ἐν ἴσῳ λοιπὸν τοῖς τεθνεῶσι καταλογίζεσθαι;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ, ΑΠΟ ΤΑ ΓΛΑΦΥΡΑ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΥ. Περί της δαμάλεως της οποίας κόπηκαν τα νεύρα μέσα στη φάραγγα. 1. «Ο Θεός, αφού τον παλαιό καιρό μίλησε στους πατέρες μας μέσω των προφητών με πολλά μέρη και με πολλούς τρόπους, σε αυτές τις έσχατες ημέρες μίλησε σε εμάς μέσω του Υιού, τον οποίο έθεσε κληρονόμο των πάντων, και μέσω του οποίου δημιούργησε τους αιώνες.» Όσοι βέβαια κατανοούν ορθά ότι, αν και είναι Θεός εκ φύσεως, συγκατέβηκε στην κένωση, καθώς έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, σύμφωνα με τις Γραφές, έχουν πλουτίσει από τη θεία και αξιοσέβαστη χάρη. «Διότι σε όσους τον δέχθηκαν, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν τέκνα Θεού», λέει. Αντίθετα, όσοι αποθούν τον αληθινά θείο και σωτήριο λόγο, ξέπεσαν από την ελπίδα και χάθηκαν οικτρά, επειδή ύβρισαν ανόσια τον Σωτήρα και Λυτρωτή των πάντων. Αυτοί θα μπορούσαν να είναι και οι ταλαίπωροι Ιουδαίοι, τους οποίους θρηνεί και ο ίδιος ο προφήτης Ιερεμίας, λέγοντας: «Ποιος θα δώσει στο κεφάλι μου νερό και στα μάτια μου πηγή δακρύων, για να κλαίω για τον λαό ημέρα και νύχτα;» Διότι αυτοί, ενώ είχαν τη δυνατότητα να είναι λαμπροί και αξιοζήλευτοι, εφόσον στερήθηκαν την υπάρχουσα ευημερία, πώς να μην είναι άξιοι να συγκαταλέγονται πλέον μαζί με τους νεκρούς;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Οἷς ἂν εἰκότως ἐπικωκύσειε καὶ τὸ ἐξ ἀγάπης καὶ φιλαλληλίας ἐπιστάξαι δάκρυον. Παντὸς δὴ οὖν ἔρημοι γεγόνασιν ἀγαθοῦ, καὶ ἐξ αὐτῶν ὥσπερ κατεσείσθη βάθρων ὁ ἐξήνιος Ἰσραήλ. Μεταπεφοίτηκε γὰρ ἐπὶ τὰ ἔθνη Χριστός· σώζεται δὲ καὶ μόλις ὡς ἐν ὀλιγοστῇ μοίρᾳ λοιπὸν ὁ δυσμαθὴς Ἰουδαῖος. Καὶ τοῦτό ἐστιν, οἶμαι, τὸ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου προφητικῶς ὑμνούμενον· «Καὶ εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼς ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα, ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν, καὶ ὡς Γόμοῤῥα ἂν ὡμοιώθημεν.» Φέρε οὖν, εἰ δοκεῖ, καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν Μωσαϊκῶν καταθρήσωμεν λόγων τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν. Γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν τῷ Δευτερονομίῳ· «Ἐὰν δὲ εὑρεθῇ τραυματίας ἐν τῇ γῇ, ἣν Κύριος ὁ Θεός σου δίδωσί σοι κληρονομῆσαι, πεπτωκὼς ἐν τῷ πεδίῳ, καὶ οὐκ οἴδασι τὸν πατάξαντα, ἐξελεύσεται ἡ γερουσία σου καὶ οἱ κριταί σου, καὶ ἐκμετρήσουσιν ἐπὶ τὰς πόλεις τὰς κύκλῳ τοῦ τραυματίου. Καὶ ἔσται ἡ πόλις ἡ ἐγγίζουσα τῷ τραυματίᾳ, καὶ λήψεται ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης δάμαλιν ἐκ βοῶν ἥτις οὐκ εἴργασται, καὶ ἤτις οὐχ εἵλκυσε ζυγόν· καὶ καταβιβάσουσιν ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης τὴν δάμαλιν εἰς φάραγγα τραχεῖαν, ἥτις οὐκ εἴργασται, οὐδὲ σπείρεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτούς δικαιολογημένα θα μπορούσε κανείς να θρηνήσει και να στάξει ένα δάκρυ από αγάπη και φιλαλληλία. Στερήθηκαν, λοιπόν, κάθε αγαθό και ο ανυπότακτος Ισραήλ συγκλονίστηκε θαρρείς εκ θεμελίων. Διότι ο Χριστός μετέβη στα έθνη· και διασώζεται πλέον με δυσκολία, ως ένα ελάχιστο υπόλειμμα, ο δυσμαθής Ιουδαίος. Και αυτό είναι, νομίζω, εκείνο που αναφωνείται προφητικά δια της φωνής του Ησαΐα: «Και αν ο Κύριος Σαβαώθ δεν μας άφηνε σπέρμα, θα είχαμε γίνει σαν τα Σόδομα και θα είχαμε ομοιωθεί με τα Γόμορρα». Εμπρός, λοιπόν, αν συμφωνείτε, ας εξετάσουμε τη δύναμη του μυστηρίου και μέσα από τα ίδια τα Μωσαϊκά λόγια. Διότι έχει γραφτεί ως εξής στο Δευτερονόμιο: «Εάν βρεθεί τραυματίας στη γη, την οποία ο Κύριος ο Θεός σου σού δίνει για να την κληρονομήσεις, πεσμένος στην πεδιάδα, και δεν γνωρίζουν αυτόν που τον χτύπησε, θα εξέλθει η γερουσία σου και οι κριτές σου, και θα μετρήσουν την απόσταση προς τις πόλεις που βρίσκονται γύρω από τον τραυματία. Και για την πόλη που βρίσκεται πιο κοντά στον τραυματία, η γερουσία της πόλης εκείνης θα πάρει μια δαμάλα από τα βόδια, η οποία δεν έχει χρησιμοποιηθεί σε εργασία και δεν έχει σύρει ζυγό· και η γερουσία της πόλης εκείνης θα κατεβάσει τη δαμάλα σε μια τραχιά φάραγγα, η οποία ούτε καλλιεργείται ούτε σπέρνεται».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Καὶ νευροκοπήσουσι τὴν δάμαλιν ἐν τῇ φάραγγι, καὶ προσελεύσονται οἱ ἱερεῖς καὶ οἱ Λευῗται, ὅτι αὐτοὺς ἐξελέξατο Κύριος ὁ Θεός σου, παραστῆναι αὐτῷ, καὶ εὐλογεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τῷ στόματι αὐτῶν ἔσται πᾶσα ἀντιλογία, καὶ πᾶσα ἁφή. Καὶ πᾶσα ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης, οἱ ἐγγίζοντες τῷ τραυματίᾳ, νίψονται τὰς χεῖρας ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τῆς δαμάλεως τῆς νενευροκοπημένης, ἐν τῇ φάραγγι, καὶ ἀποκριθέντες ἐροῦσιν· Αἱ χεῖρες ἡμῶν οὐκ ἐξέχεαν τὸ αἷμα τοῦτο· καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν οὐχ ἑωράκασιν. Ἵλεως γενοῦ τῷ λαῷ σου Ἰσραὴλ, Κύριε, οὓς ἐλυτρώσω ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ἵνα μὴ γένηται αἷμα ἀναίτιον ἐν τῷ λαῷ σου Ἰσραήλ. Καὶ ἐξιλασθήσεται αὐτοῖς τὸ αἷμα. Σὺ δὲ ἐξαρεῖς τὸ αἷμα τὸ ἀναίτιον ἐξ ἡμῶν αὐτῶν· ἐὰν δὲ ποιήσῃ τὸ καλὸν καὶ ἀρεστὸν ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου.» βʹ. Τετραυμάτισται μὲν οὖν δι᾽ ἡμᾶς ὁ Ἐμμανουήλ· μεμαλάκισται γὰρ διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, κατὰ τὰς Γραφάς. Ηὕρηται δὲ τοῦτο παθὼν ἐν τῇ τῶν Ἰουδαίων γῇ, καὶ ἔξω πύλης Ἱερουσαλήμ. Πλὴν οὐκ ᾔδεσαν τὸν πατάξαντα, πῶς ἢ τίνα τρόπον. Τί δὴ ἄρα φησὶν ὁ νόμος, Καίτοι τῆς Ἰουδαίων ἀνοσιότητος ἔργον εἶναί φαμεν τὰ κατὰ Χριστοῦ τολμήματα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και θα κόψουν τα νεύρα της δαμάλεως μέσα στη φάραγγα, και θα προσέλθουν οι ιερείς και οι Λευίτες, διότι αυτούς εξέλεξε Κύριος ο Θεός σου, για να παρίστανται ενώπιόν του και να ευλογούν στο όνομά του, και από το στόμα τους θα κρίνεται κάθε αντιλογία και κάθε βλάβη. Και όλοι οι πρεσβύτεροι της πόλεως εκείνης, που βρίσκονται πιο κοντά στον τραυματία, θα νίψουν τα χέρια τους πάνω από το κεφάλι της δαμάλεως της οποίας κόπηκαν τα νεύρα στη φάραγγα, και λαμβάνοντας τον λόγο θα πουν: Τα χέρια μας δεν έχυσαν αυτό το αίμα και τα μάτια μας δεν το είδαν. Γίνε ίλεως στον λαό σου τον Ισραήλ, Κύριε, τον οποίο λύτρωσες από τη γη της Αιγύπτου, ώστε να μη βρεθεί αθώο αίμα ανάμεσα στον λαό σου τον Ισραήλ. Και θα εξιλεωθούν για το αίμα. Εσύ δε θα αφαιρέσεις το αθώο αίμα από ανάμεσά μας, εάν πράξεις το καλό και αρεστό ενώπιον Κυρίου του Θεού σου.» β'. Τραυματίστηκε λοιπόν για εμάς ο Εμμανουήλ, διότι καταπονήθηκε για τις αμαρτίες μας, σύμφωνα με τις Γραφές. Βρέθηκε δε να το παθαίνει αυτό στη γη των Ιουδαίων, και έξω από την πύλη της Ιερουσαλήμ. Πλην όμως δεν γνώριζαν αυτόν που χτύπησε, πώς ή με ποιον τρόπο. Τι λέει άραγε λοιπόν ο νόμος; Αν και λέμε ότι τα τολμήματα κατά του Χριστού είναι έργο της ανοσιότητας των Ιουδαίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Οὐκοῦν δέδωκεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱὸν, καὶ, ἵν᾽ οὕτως εἴπωμεν, αὐτὸς τὸν Ἐμμανουὴλ πατάξαι λέγεται. Καὶ γοῦν ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν τὸ Χριστοῦ πρόσωπον εἰσφέρεται, λέγον περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀνοσιότητος, πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν, ὅτι «Ὃν σὺ ἐπάταξας, αὐτοὶ κατεδίωξαν, καὶ ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων μου προσέθηκαν.» Μὴ μέγα δὴ οὖν φρονείτω λοιπὸν ὁ κυριοκτόνος· οὐ γὰρ αὐτίκα κεκρατήκασιν, ὡς ἀσθενοῦντος Χριστοῦ, μανθανέτωσαν δὲ διὰ Μωσέως τὸ ἀληθές. Οὐ γὰρ ἴσασι τὸν πατάξαντα. Ὅρα τοίνυν τὸν τετραυματισμένον ἐν τῇ τῶν Ἰουδαίων γῇ, τὸν Ἐμμανουήλ. Τὸ δὲ ἐπ᾽ αὐτῷ μυστήριον, παρ᾽ αὐτοῖς μὲν οὐδαμῶς πληρούμενον· αἰνιγματωδῶς δὲ μᾶλλον ἱερουργούμενον ἐν τῇ τῶν ἐθνῶν χώρα τε καὶ γῇ. «Εἰ γὰρ μὲν εὑρεθείη, φησὶν, ὁ τραυματίας, λήψονται δάμαλιν ζυγοῦ καὶ πόνων ἀπείρατον· καὶ δὴ καταβιβάσαντες αὐτὴν εἰς τραχεῖαν καὶ ἀνήροτον φάραγγα, νευροκοπείτωσαν διὰ τῶν τεταγμένων εἰς ἱερουργίαν. Ἀπονιψάμενοι δὲ τὰς χεῖρας ἐπ᾽ αὐτῇ, λεγόντων, ὅτι Αἱ χεῖρες ἡμῶν οὐκ ἐξέχεαν τὸ αἷμα τοῦτο.» Δάμαλις μὲν οὖν ὡς ἐν τύπῳ Χριστοῦ, καθάπερ ἤδη προείπομεν. Δάμαλις μὲν, ἀνθ᾽ ὅτου καὶ ζυγοῦ ἀπείρατος, καὶ ὑπὸ ζυγὸν ὡς ἄνθρωπος, καὶ μὴν ἔξω ζυγοῦ, διά τοι τὸ εἶναι κατὰ φύσιν Θεός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, ο Πατέρας παρέδωσε τον Υιό και, για να το πούμε έτσι, λέγεται ότι ο ίδιος επάταξε τον Εμμανουήλ. Και πράγματι, στο βιβλίο των Ψαλμών εισάγεται το πρόσωπο του Χριστού, μιλώντας για την ανοσιότητα των Ιουδαίων προς τον εν τοις ουρανοίς Πατέρα και Θεό, λέγοντας ότι «Αυτόν που εσύ επάταξας, αυτοί τον καταδίωξαν, και προσέθεσαν πόνο στα τραύματά μου.» Ας μην υπερηφανεύεται λοιπόν ο κυριοκτόνος λαός· διότι δεν επικράτησαν αμέσως, επειδή δήθεν ο Χριστός ήταν αδύναμος, αλλά ας μάθουν την αλήθεια μέσω του Μωυσή. Διότι δεν γνωρίζουν αυτόν που τον επάταξε. Δες, λοιπόν, τον τραυματισμένο στη γη των Ιουδαίων, τον Εμμανουήλ. Και το μυστήριο γύρω από αυτόν, ανάμεσά τους μεν δεν εκπληρώνεται καθόλου, αλλά μάλλον ιερουργείται με αινιγματικό τρόπο στη χώρα και τη γη των εθνών. «Διότι εάν βρεθεί», λέει, «ο τραυματίας, θα πάρουν μια δαμάλα που δεν έχει δοκιμάσει ζυγό και κόπους· και αφού την κατεβάσουν σε μια τραχιά και ακαλλιέργητη φάραγγα, ας της κόψουν τα νεύρα μέσω εκείνων που έχουν οριστεί για την ιερουργία. Και αφού νίψουν τα χέρια τους πάνω από αυτήν, ας πουν: Τα χέρια μας δεν έχυσαν αυτό το αίμα». Η δαμάλα λοιπόν είναι τύπος του Χριστού, όπως ακριβώς ήδη προείπαμε. Δαμάλα μεν, που δεν έχει δοκιμάσει ζυγό, ενώ βρέθηκε υπό ζυγό ως άνθρωπος, και όμως παρέμεινε έξω από ζυγό, επειδή ακριβώς είναι κατά φύση Θεός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ἀλλ᾽ ὅρα τὴν δάμαλιν εἰς τραχεῖαν καὶ ἀνήροτον ἀποφερομένην φάραγγα. Μετὰ γάρ τοι τὸν τίμιον σταυρὸν, ὅτε τραυματίας ηὕρηται Χριστὸς, τῆς Ἰουδαίων ἀποπεφοίτηκε γῆς, μεταπεφοίτηκε δὲ λοιπὸν ἐπὶ τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν, ἥτις οὐκ εἴργασται, οὐδὲ σπείρεται. Πρὸ γάρ τοι τοῦ καὶ αὐτοῖς ἔθνεσιν ἐπιλάμψαι Χριστὸν, διετέλουν ἐν κόσμῳ, γῆ τις ὥσπερ ξηρὰ καὶ ἀνήροτος, καὶ τῆς κατὰ Θεὸν εὐκαρπίας ἐρήμη. Καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἡσαΐας περὶ αὐτῆς, «Εὐφράνθητι, ἔρημος, φησὶν, καὶ αἱ κῶμαι αὐτῆς. Ἀγαλλιάσθω ἔρημος, καὶ ἀνθείτω ὡς κρῖνον.» Οὐκοῦν τραχείᾳ τινὶ καὶ οὐκ εἰργασμένῃ γῇ, καὶ ἀκάρπῳ παντελῶς τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν, ἤτοι πληθὺν, εὖ μάλα παρεικαστέον. Ἐκεῖ «Διὰ τῶν θείων ἱερουργῶν νευροκοπεῖσθαι δεῖν ἔφην τὴν δάμαλιν.» Τελεῖται γὰρ, ὡς ἔφην, παρ᾽ ἡμῶν τοῖς ἐξ ἐθνῶν τὸ Χριστοῦ μυστήριον, καὶ ὁμολογοῦντες αὐτοῦ τὸ πάθος, καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσιν, ταῖς μυστικαῖς προσίεμεν εὐλογίαις. Τοῦτο, οἶμαι, ἔστι τὸ νευροκοπεῖσθαι τὴν δάμαλιν. Καταγγέλλοντες γὰρ, ὡς ἔφην, τὸν θάνατον αὐτοῦ, καὶ μέντοι καὶ τὴν ἀνάστασιν, τὸ σεπτὸν τελοῦμεν μυστήριον. Ἀλλ᾽ ὅσοι τῆς Ἰουδαίων ἀνοσιότητος ἀποφοιτῶσι μακρὰν ἀφέντες τὴν πόλιν, ἐν ᾗ τετραυμάτισταί τε καὶ ηὕρηται πεπονθὼς, ἐπὶ τὴν τραχεῖαν καὶ ἀνήροτον ἥκοντες φάραγγα, ἐκεῖ νίψονται τὰς χεῖρας ἐπ᾽ αὐτῷ τῷ Χριστῷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά δες τη δαμάλα να οδηγείται σε τραχιά και ακαλλιέργητη φάραγγα. Διότι, μετά τον τίμιο σταυρό, όταν ο Χριστός βρέθηκε τραυματισμένος, αναχώρησε από τη γη των Ιουδαίων, και μετέβη πλέον στη χώρα των εθνών, η οποία ούτε έχει καλλιεργηθεί, ούτε έχει σπαρθεί. Διότι πριν επιλάμψει ο Χριστός και σε αυτά τα έθνη, ζούσαν στον κόσμο σαν μία γη ξερή και ακαλλιέργητη, και έρημη από την κατά Θεόν ευκαρπία. Και γι' αυτό ο προφήτης Ησαΐας λέει γι' αυτήν: «Να ευφρανθείς, έρημος, και οι κώμες της. Ας αγαλλιάσει η έρημος και ας ανθίσει σαν το κρίνο». Επομένως, με μία τραχιά και ακαλλιέργητη γη, και εντελώς άκαρπη, πρέπει πολύ σωστά να παρομοιάσουμε τη χώρα των εθνών, δηλαδή το πλήθος τους. Εκεί «είπα ότι πρέπει να νευροκοπηθεί η δαμάλα από τους θείους ιερουργούς». Διότι τελείται, όπως είπα, από εμάς σε αυτούς που προέρχονται από τα έθνη το μυστήριο του Χριστού, και ομολογώντας το πάθος Του και την εκ νεκρών ανάστασή Του, δεχόμαστε τις μυστικές ευλογίες. Αυτό, νομίζω, σημαίνει το να νευροκοπείται η δαμάλα. Διότι, καταγγέλλοντας, όπως είπα, τον θάνατό Του, και βεβαίως και την ανάστασή Του, τελούμε το σεπτό μυστήριο. Αλλά όσοι απομακρύνονται από την ανοσιότητα των Ιουδαίων, αφήνοντας μακριά την πόλη στην οποία έχει τραυματιστεί και βρέθηκε να έχει πάθει, ερχόμενοι στην τραχιά και ακαλλιέργητη φάραγγα, εκεί θα νίψουν τα χέρια τους πάνω στον ίδιο τον Χριστό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα καὶ ἀπορίαι
Τί σημαίνει ἡ κατὰ τὸν νόμον περὶ τῆς ἀγνοίας τοῦ φόνου νευροκοπουμένη ἐν τῇ φάραγγι δάμαλις; Σημαίνει διὰ τούτων τὸ πνευματικὸν βούλημα τῆς γραφῆς ὅτι οὐ μόνον περὶ τῶν προδήλων ἁμαρτημάτων χρὴ δεδοικέναι ὡς μέλλοντας ὑπὲρ αὐτῶν διδόναι δίκην, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν ἀγνώστως ἡμῖν πραττομένων δεδοικότας, ἀεὶ τὴν δάμαλιν, τουτέστιν τὴν σάρκα ἡμῶν, νευροκοπεῖν ἐν τῇ φάραγγι τῆς ἐγκρατείας καὶ τῆς ἀσκήσεως. Διὰ τοῦτο δὲ τὴν δάμαλιν ζῶσαν κατελίμπανον, ἵνα καὶ ἡμεῖς μάθωμεν μὴ τὸ σῶμα ἀποκτέννειν, ἀλλὰ τὰς ἐπανισταμένας ἡδονὰς νευροκοπεῖν καὶ δαμάζειν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τι σημαίνει η δαμάλις η οποία, κατά τον νόμο περί αγνοίας του φόνου, νευροκοπείται μέσα στη φάραγγα; Το πνευματικό βούλημα της Γραφής μέσω αυτών σημαίνει ότι δεν πρέπει να φοβόμαστε μόνο για τα ολοφάνερα αμαρτήματα, επειδή πρόκειται να λογοδοτήσουμε για αυτά, αλλά, τρέφοντας φόβο και για όσα πράττουμε εν αγνοία μας, οφείλουμε πάντοτε να νευροκοπούμε τη δαμάλι, δηλαδή τη σάρκα μας, μέσα στη φάραγγα της εγκράτειας και της ασκήσεως. Για τον λόγο αυτόν άφηναν τη δαμάλι ζωντανή, ώστε να μάθουμε και εμείς να μη θανατώνουμε το σώμα μας, αλλά να νευροκοπούμε και να δαμάζουμε τις ηδονές που εγείρονται εναντίον μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες