Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 23:6

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ οὐκ ἠθέλησε Κύριος ὁ Θεός σου εἰσακοῦσαι τοῦ Βαλαάμ, καὶ μετέστρεψε Κύριος ὁ Θεός σου τὰς κατάρας εἰς εὐλογίαν, ὅτι ἠγάπησέ σε Κύριος ὁ Θεός σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἐξείργει δὲ καὶ ἑτέρους τῆς ἁγίας αὐλῆς ἐν τῷ Δευτερονομίῳ, λέγων· «Οὐκ εἰσελεύσεται θλαδίας καὶ ἀποκεκομμένος εἰς ἐκκλησίαν Κυρίου, οὐκ εἰσελεύσεται ὁ ἐκ πόρνης εἰς ἐκκλησίαν Κυρίου· οὐκ εἰσελεύσεται Ἀμμανίτης καὶ Μωαβίτης εἰς ἐκκλησίαν Κυρίου, καὶ ἕως δεκάτης γενεᾶς οὐκ εἰσελεύσεται εἰς ἐκκλησίαν Κυρίου, καὶ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα, παρὰ τὸ μὴ συναντῆσαι αὐτοὺς ὑμῖν μετὰ ἄρτων καὶ ὕδατος ἐν τῇ ὁδῷ, ἐκπορευομένων ὑμῶν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ ὅτι ἐμισθώσαντο ἐπὶ σὲ τὸν Βαλαὰμ υἱὸν Βεὼρ ἐκ τῆς Μεσοποταμίας καταρᾶσθαί σε. Καὶ οὐκ ἠθέλησε Κύριος ὁ Θεός σου εἰσακοῦσαι τοῦ Βαλαὰμ, καὶ μετέστρεψε Κύριος ὁ Θεός σου τὰς κατάρας εἰς εὐλογίαν, ὅτι ἠγάπησέ σε Κύριος ὁ Θεός σου. Οὐ προσαγορεύσεις εἰρηνικὰ αὐτοῖς, καὶ συμφέροντα αὐτοῖς, πάσας τὰς ἡμέρας σου εἰς τὸν αἰῶνα.» ΠΑΛΛ. Καὶ τίς ἂν νοοῖτο θλαδίας καὶ ἀποκεκομμένος, Ἀμμανίτης καὶ Μωαβίτης, ἐθέλοιμ᾽ ἂν ἐκμαθεῖν. ΚΥΡ. Ἄκουε δή· ὁ τῆς τῶν εὐνούχων ποιήσεως οὐχ εἶς τρόπος, οὐχ εἷς, ὦ Παλλάδιε, διττὸς δέ τις εἶναι λέγεται, καὶ πεφώραται. Οἱ μὲν γάρ εἰσι τομίαι καὶ διεσπασμένοι τὰ ἀρσενικά· οἱ δὲ τεθλασμένα καὶ ἀχρεῖα παντελῶς φέρουσιν ἔτι, ὠμῶς δὲ καὶ ἀνοσίως ἀποτέμνονταί τινες ἔσθ᾽ ὅτε τὸ παιδοποιὸν τοῦ σώματος μόριον, καί εἰσιν ἄπρακτοι πρὸς τὰ ἀνδρὸς, καίτοι τελοῦντες ἐν ἀνδράσι φύσει τε καὶ ἡλικίᾳ· ἀνδρείας δὲ σύμβολον, τὰ ἀρσενικά.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αποκλείει δε και άλλους από την αγία αυλή στο Δευτερονόμιο, λέγοντας: «Δεν θα εισέλθει άνδρας με συνθλιμμένα ή αποκομμένα τα γεννητικά του όργανα στην εκκλησία του Κυρίου· δεν θα εισέλθει ο γεννημένος από πόρνη στην εκκλησία του Κυρίου· δεν θα εισέλθει Αμμανίτης και Μωαβίτης στην εκκλησία του Κυρίου, και μέχρι τη δέκατη γενεά δεν θα εισέλθει στην εκκλησία του Κυρίου, και έως τον αιώνα, επειδή δεν σας προϋπάντησαν με άρτο και νερό στον δρόμο, όταν βγαίνατε από την Αίγυπτο, και επειδή μίσθωσαν εναντίον σου τον Βαλαάμ, τον γιο του Βεώρ, από τη Μεσοποταμία για να σε καταραστεί. Αλλά ο Κύριος ο Θεός σου δεν θέλησε να εισακούσει τον Βαλαάμ, και μετέστρεψε ο Κύριος ο Θεός σου τις κατάρες σε ευλογία, επειδή σε αγάπησε ο Κύριος ο Θεός σου. Δεν θα επιδιώξεις ποτέ την ειρήνη μαζί τους, ούτε το συμφέρον τους, όλες τις ημέρες της ζωής σου έως τον αιώνα.» ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Και ποιος θα μπορούσε να νοηθεί ως συνθλιμμένος και αποκεκομμένος, ως Αμμανίτης και Μωαβίτης, θα ήθελα να μάθω. ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Άκουσε λοιπόν· ο τρόπος για τη δημιουργία των ευνούχων δεν είναι ένας, δεν είναι ένας, ω Παλλάδιε, αλλά λέγεται και έχει διαπιστωθεί ότι είναι διττός. Διότι άλλοι μεν έχουν υποστεί τομή και αφαίρεση των αρσενικών οργάνων, άλλοι δε τα φέρουν ακόμη, αλλά συνθλιμμένα και παντελώς άχρηστα, και κάποτε μερικοί αποκόπτουν με τρόπο ωμό και ανόσιο το αναπαραγωγικό μόριο του σώματος, και είναι ανίκανοι για τα έργα των ανδρών, αν και συγκαταλέγονται στους άνδρες κατά τη φύση και την ηλικία· σύμβολο δε της ανδρείας είναι τα αρσενικά όργανα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἆρά σοι δοκοῦσιν Ἀμμανίταις ἐοικέναι τὰ θεομισῆ τῶν αἱρετικῶν ἐργαστήρια, τὸ ἀσυμπαθές τε καὶ ἀφιλόθεον ἐκτόπως ἠῤῥωστηκότες; ΠΑΛΛ. Πάνυ μὲν οὖν. ΚΥΡ. Ἄθρει δὲ καὶ Μωαβίτας, εἰ δοκεῖ, πολεμιωτάτους ὄντας ἀναφανδὸν τοῖς ἐθέλουσι λατρεύειν Θεῷ τῷ μόνῳ τε φύσει καὶ ἀληθῶς. Ἦσαν μὲν γὰρ εἰδώλων προσκυνηταὶ, μαντείαις τε καὶ γοητείαις ἐξαιρέτως ἐπιθαρσήσαντες, καὶ περὶ πτήσεις τῶν οἰωνῶν οὐ μετρίως ἐπτοημένοι, ἐπιτρίζοντες δὲ τοὺς ὀδόντας ταῖς τοῦ Ἰσραὴλ εὐπραγίαις, κατεμισθοῦντο τὸν Βαλαὰμ, καὶ ἐπαρᾶσθαι παρεσκεύαζον, δυνάμει δὲ τῇ ἀφράστῳ Θεοῦ, τὸ τοῦ μάντεως στόμα πρὸς ἀνεθελήτους αὐτοῖς εὐλογίας μετεσκευάζετο. Τοιοῦτος ἂν εἴη καθ᾽ ἡμῶν ὁ Ἑλλήνων πόλεμος, τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν διαφθονουμένων δόξῃ, καὶ πᾶσαν τοῦ διαβόλου καθ᾽ ἡμῶν κατεξανιστάντων ἰσχὺν, ἣν ἡ θεία καὶ ἄνωθεν κατασείει χάρις, τῆς τῶν δαιμόνων ἀγέλης τὸ ἄναλκι καταχέουσα, καὶ τὸν τῆς ἐπιβουλῆς ἀναθεῖσα τρόπον πρὸς τὸ εὐφραίνειν εἰδός. ΠΑΛΛ. Πάνυ μὲν οὖν. ΚΥΡ. Ἀμμανίταις δὲ καὶ μέντοι καὶ Μωαβίταις, ἀστιβῆ τὰ ἅγια καὶ μάλα γε εἰκότως· οἷς γὰρ ἀδελφὰ τὰ τολμήματα καὶ ὁμοειδὲς τὸ θράσος, τούτοις ἂν εἴη πρέπον καὶ ταῖς ἰσοῤῥόποις ἐναλῶναι δίκαις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Άραγε σου φαίνεται ότι μοιάζουν με τους Αμμανίτες τα θεομίσητα εργαστήρια των αιρετικών, τα οποία πάσχουν υπερβολικά από την ασπλαχνία και την εχθρότητα προς τον Θεό; ΠΑΛΛ. Βεβαιότατα. ΚΥΡ. Παρατήρησε όμως, αν θέλεις, και τους Μωαβίτες, οι οποίοι είναι φανερά εχθρικότατοι απέναντι σε όσους θέλουν να λατρεύουν τον κατά φύσιν και αληθώς μόνο Θεό. Διότι ήταν προσκυνητές ειδώλων, έχοντας εξαιρετική εμπιστοσύνη στις μαντείες και τις μαγείες, και όντας υπέρμετρα προσκολλημένοι στα πετάγματα των οιωνών. Τρίζοντας τα δόντια τους για τις επιτυχίες του Ισραήλ, μίσθωσαν τον Βαλαάμ και τον ετοίμαζαν να καταραστεί, αλλά με την άρρητη δύναμη του Θεού, το στόμα του μάντη μεταστράφηκε σε ανεπιθύμητες για εκείνους ευλογίες. Τέτοιος θα μπορούσε να είναι ο πόλεμος των Ελλήνων εναντίον μας, οι οποίοι φθονούν τη δόξα του Σωτήρος μας, και ξεσηκώνουν εναντίον μας όλη τη δύναμη του διαβόλου. Αυτήν, όμως, την καταρρίπτει η άνωθεν θεία χάρις, φανερώνοντας την αδυναμία της αγέλης των δαιμόνων και μετατρέποντας τον τρόπο της επιβουλής σε πρόξενο ευφροσύνης. ΠΑΛΛ. Βεβαιότατα. ΚΥΡ. Επομένως, για τους Αμμανίτες καθώς και για τους Μωαβίτες, τα άγια είναι απροσπέλαστα, και πολύ δικαιολογημένα· διότι σε όσους είναι αδελφά τα τολμήματα και ομοειδές το θράσος, σε αυτούς αρμόζει να υποστούν και τις αντίστοιχες τιμωρίες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα καὶ ἀπορίαι
Εἰ δὲ καὶ οἶνον ἐκ Σοδόμων ἐπιφέρεται, ὅπερ δηλοῖ τῶν ἀκαθάρτων λογισμῶν τὰς προλήψεις, αἱ δύο θυγατέρες μεθύσκουσιν τὸν τοιοῦτον πρὸς τὸ συλλαβεῖν· ἔστιν μὲν οὖν ἡ πρώτη θυγάτηρ ἡ ἐπιθυμία· ἐπὰν γὰρ τὰς πρώτας τῶν προλήψεων μνήμας ἀνακινήσει ὁ νοῦς, εὐθέως ἡ ἐπιθυμία συγγινομένη συνλαμβάνει τὴν συγκατάθεσιν· εὐθέως οὖν καὶ ἡ δευτέρα προσέρχεται· ἔστιν δὲ ἡ ἡδονή· μεθ᾽ οὗ συγγινομένη συλλαμβάνει τὴν ἐνέργειαν. Διὰ τοῦτο ἐπικατάρατα τὰ τοιαῦτα κυήματα καὶ οὐκ εἰσέρχονται εἰς ἐκκλησίαν κυρίου ἕως τρίτης καὶ τετάρτης καὶ δεκάτης γενεᾶς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν δε φέρνει μαζί του και οίνο από τα Σόδομα, το οποίο υποδηλώνει τις προλήψεις των ακάθαρτων λογισμών, οι δύο θυγατέρες μεθούν τον άνθρωπο αυτόν με σκοπό τη σύλληψη. Η πρώτη θυγατέρα, λοιπόν, είναι η επιθυμία. Διότι, όταν ο νους ανακινήσει τις πρώτες μνήμες των προλήψεων, αμέσως η επιθυμία, ερχόμενη σε συνάφεια, συλλαμβάνει τη συγκατάθεση. Αμέσως, συνεπώς, προσέρχεται και η δεύτερη, η οποία είναι η ηδονή, η οποία αφού έρθει σε συνάφεια μαζί του, συλλαμβάνει την ενέργεια. Για τον λόγο αυτόν, τα κυήματα αυτού του είδους είναι επικατάρατα και δεν εισέρχονται στην εκκλησία του Κυρίου έως τρίτης, τετάρτης και δεκάτης γενεάς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες