ΚΥΡ. Πάρα δὴ οὖν ἐθέλοντί σοι, διαπείθεσθαι πάλιν, ποτὲ μὲν λέγοντος, «Καὶ οὐ μηνιεῖς τοῖς υἱοῖς τοῦ λαοῦ σου·» ποτὲ δὲ αὖ· «Ἐὰν δὲ γένηται ἀντιλογία ἀνὰ μέσον ἀνθρώπων, καὶ προσέλθωσιν εἰς κρίσιν, καὶ κρίνωσι καὶ δικαιώσωσι τὸν δίκαιον καὶ καταγνῶσι τοῦ ἀσεβοῦς, καὶ ἐὰν ἄξιος ᾖ πληγῶν ὁ ἀσεβῶν, καὶ καθιεὶς αὐτὸν ἐναντίον τῶν κριτῶν, καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν ἐναντίον αὐτοῦ, κατὰ τὴν ἀσέβειαν αὐτοῦ, ἀριθμῷ τεσσαράκοντα μαστιγώσουσιν αὐτὸν, οὐ προσθήσουσιν, ἐὰν δὲ προσθήσωσι μαστιγῶσαι αὐτὸν, ὑπὲρ ταύτας τὰς πληγὰς πλείους, ἀσχημονήσει ὁ ἀδελφός σου ἐναντίον σου.» ΠΑΛΛ. Καὶ τίς ἂν ὁρῷτο πάλιν ἡμῖν ὁ λόγος, τοῦ χρῆναι πληγαῖς ἀριθμῷ τεσσαράκοντα μόναις καταπαίεσθαι τοὺς κατεγνωσμένους; αἰσχύνει δὲ ὅπως τινὰς, τὸ ὑπὲρ τούτου φράσον. ΚΥΡ. Κατὰ πολλοὺς ἡμῖν τρόπους τὸ Χριστοῦ μυστήριον σκιαγραφεῖται καλῶς διὰ τῆς ἀρχαίας ἐντολῆς, καὶ τὸ σωτήριον ἡμῖν οἱονεὶ πλαστουργεῖται πάθος, ἐν ᾧ, καὶ δι᾽ οὗ παντὸς ἀπηλλάγμεθα τοῦ κακοῦν ἰσχύοντος, καὶ ἀνηκέστοις ἡμᾶς ἐνιέντος συμφοραῖς· καὶ ὥσπερ ἔναγχος ἔφην, τὸ δι᾽ ἑπτὰ ἐτῶν ἀνεῖσθαι τοὺς ὠφληκότας, τὸν τῆς ἁπάντων ἀφέσεως καιρὸν ὑπαινίττεται.
Μετάφραση
ΚΥΡ. Δέξου λοιπόν, εφόσον το επιθυμείς, για να πειστείς πάλι, καθώς άλλοτε μεν λέει: «Και δεν θα μνησικακήσεις εναντίον των υιών του λαού σου», άλλοτε δε πάλι: «Εάν όμως υπάρξει φιλονικία μεταξύ ανθρώπων, και προσέλθουν σε κρίση, και οι κριτές κρίνουν και δικαιώσουν τον δίκαιο και καταδικάσουν τον ασεβή, και εάν ο ασεβής είναι άξιος χτυπημάτων, τότε θα τον βάλουν να ξαπλώσει κάτω μπροστά στους κριτές, και θα τον μαστιγώσουν μπροστά του, ανάλογα με την ασέβειά του, θα τον μαστιγώσουν με αριθμό σαράντα χτυπημάτων, δεν θα προσθέσουν άλλα· εάν όμως προσθέσουν στο να τον μαστιγώσουν περισσότερες από αυτές τις πληγές, θα ατιμαστεί ο αδελφός σου μπροστά σου». ΠΑΛΛ. Και ποια εξήγηση θα μπορούσε να δοθεί πάλι σε εμάς για το ότι πρέπει να μαστιγώνονται οι καταδικασμένοι με μόνο σαράντα χτυπήματα στον αριθμό; Και πώς αυτό ντροπιάζει κάποιους, πες μας σχετικά με αυτό. ΚΥΡ. Με πολλούς τρόπους σκιαγραφείται καλώς σε εμάς το μυστήριο του Χριστού μέσω της αρχαίας εντολής, και αναπλάθεται κατά κάποιο τρόπο το σωτήριο για εμάς πάθος, μέσα στο οποίο και διά του οποίου απαλλαχθήκαμε από καθετί που έχει τη δύναμη να προξενεί κακό και να μας υποβάλλει σε αγιάτρευτες συμφορές· και όπως ακριβώς ανέφερα προηγουμένως, το να απελευθερώνονται οι οφειλέτες στα επτά χρόνια, υπαινίσσεται τον καιρό της άφεσης των πάντων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες