Ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ εὐθηνίᾳ μου· Οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα. Ὥσπερ πόλεώς ἐστιν εὐθηνία ἡ τῶν ὠνίων κατ᾽ ἀγορὰν ἀφθονία, καὶ χώραν εὐθηνεῖσθαι λέγομεν τὴν πολλοὺς εὐφορήσασαν τοὺς καρπούς· οὕτω καὶ τῆς ψυχῆς τίς ἐστιν εὐθηνία τῆς πεπληρωμένης παντοδαπῶν ἔργων· ἣν πρῶτον μὲν γεωργηθῆναι δεῖ φιλοπόνως, καὶ τότε ταῖς ἀφθόνοις τῶν οὐρανίων ὑδάτων ἐπιῤῥοίαις πιανθῆναι, ὥστε καρποφορῆσαι ἐν τριάκοντα, καὶ ἐν ἑξήκοντα, καὶ ἐν ἑκατὸν, καὶ τυχεῖν τῆς εὐλογίας τῆς λεγούσης· Εὐλογημέναι αἱ ἀποθῆκαί σου, καὶ τὰ ἐγκαταλείμματά σου. Ὁ οὖν αἰσθανόμενος τῆς ἑαυτοῦ βεβαιότητος, πεποιθότως ἐρεῖ, καὶ διαβεβαιώσεται μὴ περιτραπῆναι ὑπὸ τοῦ ἀνταγωνιζομένου, ὡς ἀγρὸς πλήρης, ὃν εὐλόγησεν ὁ Κύριος· Κύριε, ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει μου δύναμιν. Οἱ περὶ τὴν ἐξέτασιν τοῦ περὶ ἀρετῶν λόγου κατατριβέντες τὰς μὲν τῶν ἀρετῶν ἐκ θεωρημάτων ἔφασαν συνεστάναι, τὰς δὲ ἀθεωρήτους· οἷον, φρόνησιν μὲν ἐκ θεωρημάτων συνεστάναι, ἐν τῷ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν τόπῳ· σωφροσύνην δὲ ἐκ τοῦ περὶ τῶν αἱρετῶν καὶ φευκτῶν· δικαιοσύνην δὲ ἐκ τοῦ περὶ τῶν ἀπονεμητέων καὶ οὐκ ἀπονεμητέων· καὶ ἀνδρείαν ἐκ τοῦ περὶ δεινῶν καὶ οὐ δεινῶν· κάλλος δὲ καὶ ἰσχὺν ἀθεωρήτους εἶναι ἀρετὰς, ἐπακολουθούσας ταῖς ἐκ θεωρημάτων.
Μετάφραση
Εγώ όμως είπα μέσα στην ευημερία μου: Ποτέ δεν θα κλονιστώ εις τον αιώνα. Όπως ακριβώς ευημερία της πόλεως είναι η αφθονία των αγαθών στην αγορά, και λέμε ότι μια χώρα ευημερεί όταν έχει αποδώσει άφθονους καρπούς· έτσι συμβαίνει και με την ευημερία της ψυχής, η οποία είναι γεμάτη από κάθε λογής έργα. Αυτήν πρέπει πρώτα να την καλλιεργήσει κανείς φιλόπονα, και έπειτα να αρδευτεί πλουσιοπάροχα από τις άφθονες ροές των ουράνιων υδάτων, ώστε να καρποφορήσει τριάντα και εξήντα και εκατό, και να αξιωθεί της ευλογίας που λέει: Ευλογημένες οι αποθήκες σου, και τα αποθέματά σου. Αυτός, λοιπόν, που αισθάνεται τη δική του σταθερότητα, με πεποίθηση θα πει και θα διαβεβαιώσει ότι δεν πρόκειται να ανατραπεί από τον αντίπαλο, σαν ένας γεμάτος αγρός, τον οποίο ευλόγησε ο Κύριος: Κύριε, με το θέλημά σου παρέσχες δύναμη στο κάλλος μου. Εκείνοι που εντρύφησαν στην εξέταση του λόγου περί των αρετών αποφάνθηκαν ότι κάποιες από τις αρετές συγκροτούνται από θεωρήματα, ενώ άλλες είναι αθεώρητες· για παράδειγμα, ότι η φρόνηση συγκροτείται από θεωρήματα, στον τομέα των αγαθών και των κακών· η σωφροσύνη από τον τομέα των επιθυμητών και των αποφευκτέων· η δικαιοσύνη από τον τομέα αυτών που πρέπει να αποδίδονται και αυτών που δεν πρέπει να αποδίδονται· και η ανδρεία από τον τομέα των φοβερών και των μη φοβερών· το κάλλος όμως και η ισχύς είναι αθεώρητες αρετές, οι οποίες ακολουθούν ως επακόλουθα εκείνες που προέρχονται από θεωρήματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες