Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 30:12

Την ημέρα της κρίσεως και της δίκαιης ανταπόδοσης για τα αμαρτήματα του καθενός την ονόμασε ημέρα επισκοπής, με την οποία τους απειλεί λέγοντας ότι η θλίψη σας θα έλθει από μακριά. Ας κατανοήσουμε δε τι εννοεί λέγοντας «από μακριά», ως εξής. Η σωτηρία μας δεν έρχεται από μακριά, αλλά βρίσκεται κοντά μας· διότι λέει: «Εγώ είμαι Θεός που πλησιάζω»· και «Θα τους πλησιάσω περισσότερο από ό,τι ο χιτώνας στο σώμα τους»· και πάλι: «Η εντολή αυτή που σου δίνω σήμερα δεν είναι δυσβάσταχτη, ούτε βρίσκεται μακριά από εσένα. Δεν βρίσκεται ψηλά στον ουρανό, ώστε να λες: "Ποιος θα ανεβεί για εμάς στον ουρανό και θα την πάρει για εμάς;" Ούτε βρίσκεται πέρα από τη θάλασσα, ώστε να λες: "Ποιος θα διασχίσει για εμάς τη θάλασσα απέναντι και θα την πάρει για εμάς, ώστε, αφού την ακούσουμε, να την εφαρμόσουμε;" Κοντά σου είναι ο λόγος, στο στόμα σου και στην καρδιά σου». Και ο Κύριός μας, επίσης, λέει: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας». Τα ανώτερα, λοιπόν, και εκείνα μέσω των οποίων επέρχεται η σωτηρία, βρίσκονται κοντά μας και μέσα μας· τα αντίθετα, όμως, έρχονται σε εμάς από μακριά, καθώς βρίσκονται έξω από εμάς.

Διότι αυτό που λέει εδώ σχετικά με την πίστη, το λέει σε αυτούς ο Μωυσής για την εντολή, αποδεικνύοντας ότι απόλαυσαν μεγάλη ευεργεσία από τον Θεό. Διότι δεν μπορεί να πει κανείς, λέει, ότι πρέπει να ανέβουμε στον ουρανό και να διασχίσουμε μεγάλο πέλαγος, και τότε να λάβουμε τις εντολές· αλλά αυτά τα τόσο μεγάλα και υπέρογκα, ο Θεός μας τα έκανε εύκολα. Και τι σημαίνει: «Κοντά σου είναι ο λόγος»; Δηλαδή, είναι κάτι εύκολο· διότι η σωτηρία βρίσκεται στη διάνοιά σου και στη γλώσσα σου. Δεν χρειάζεται να σωθούμε βαδίζοντας μακρύ δρόμο, ούτε πλέοντας σε πέλαγος, ούτε προσπερνώντας βουνά· αλλά, ακόμη κι αν δεν θελήσεις να περάσεις το κατώφλι σου, μπορείς να σωθείς και καθήμενος στο σπίτι σου· διότι η αφετηρία της σωτηρίας βρίσκεται στο στόμα σου και στην καρδιά σου. Έπειτα, καθιστώντας και από άλλη πλευρά εύκολο τον λόγο της πίστεως, λέει ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς. Διότι, αναλογίσου το μεγαλείο Εκείνου που το ενήργησε, και δεν θα δεις πλέον καμία δυσκολία στο ζήτημα. Λοιπόν, το ότι είναι Κύριος, είναι φανερό από την ανάσταση· πράγμα που έλεγε και στην αρχή της Επιστολής: «ο οποίος ορίστηκε Υιός Θεού εκ της αναστάσεως των νεκρών»· το ότι δε και η ανάσταση είναι εύκολη υπόθεση, έχει αποδειχθεί από τη δύναμη Εκείνου που την πραγματοποίησε, ακόμη και σε εκείνους που δυσπιστούν υπερβολικά. Όταν, λοιπόν, αυτή η δικαιοσύνη είναι και ανώτερη και ελαφριά και ευπρόσδεκτη, και δεν υπάρχει άλλος τρόπος να δικαιωθεί κανείς· δεν αποτελεί δείγμα της έσχατης ισχυρογνωμοσύνης το να καταπιάνονται με τα αδύνατα, εγκαταλείποντας τα εύκολα και τα απλά;