Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 30:13

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

οὐδὲ πέραν τῆς θαλάσσης ἐστὶ λέγων· τίς διαπεράσει ἡμῖν εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης καὶ λήψεται ἡμῖν αὐτήν, καὶ ἀκουστὴν ἡμῖν ποιήσῃ αὐτήν, καὶ ποιήσομεν;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Τὴν τῆς κρίσεως ἡμέραν καὶ τῆς κατ᾽ ἀξίαν τῶν ἑκάστῳ πεπλημμελημένων ἀνταποδόσεως, ἐπισκοπῆς εἶπεν ἡμέραν, ἣν τούτοις ἀπειλεῖ, ὅτι Ἡ θλίψις ὑμῶν πόῤῥωθεν ἥξει. Νοήσωμεν δὲ τί λέγει, Πόῤῥωθεν, οὕτως. Ἡ σωτηρία ἡμῶν οὐ πόῤῥωθεν, ἀλλ᾽ ἐγγὺς ἡμῶν ἐστι· Θεὸς γὰρ (φησὶν) Ἐγγίζων ἐγώ εἰμι· καὶ Ἐγγιῶ αὐτοῖς μᾶλλον ἢ ὁ χιτὼν τοῦ χρωτὸς αὐτῶν· καὶ πάλιν. Ἡ ἐντολὴ αὕτη (φησὶν) ἣν ἐντέλλομαί σοι σήμερον, οὐχ ὑπέρογκός ἐστιν, οὐδὲ μακράν ἐστιν ἀπὸ σοῦ. Οὐκ ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω ἐστὶ, λέγων· Τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ λήψεται αὐτὴν ἡμῖν; Οὐδὲ πέραν τῆς θαλάσσης, λέγων· Τίς διαπεράσει ἡμῖν εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης καὶ λάβῃ αὐτὴν ἡμῖν, καὶ ἀκούσαντες αὐτὴν ποιήσομεν; Ἐγγύς σού ἐστι τὸ ῥῆμα, ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου. Καὶ ὁ Κύριος δὲ ἡμῶν· Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ (φησὶν) ἐντὸς ὑμῶν ἐστι. —Τὰ μὲν οὖν κρείττονα καὶ δι᾽ ὧν ἡ σωτηρία, ἐγγὺς ἡμῶν ἐστι καὶ ἐντός· τὰ δὲ ἐναντία, ἡμῶν πόῤῥωθεν ἔρχεται, ἐκτὸς ἡμῶν τυγχάνοντα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Την ημέρα της κρίσεως και της δίκαιης ανταπόδοσης για τα αμαρτήματα του καθενός την ονόμασε ημέρα επισκοπής, με την οποία τους απειλεί λέγοντας ότι η θλίψη σας θα έλθει από μακριά. Ας κατανοήσουμε δε τι εννοεί λέγοντας «από μακριά», ως εξής. Η σωτηρία μας δεν έρχεται από μακριά, αλλά βρίσκεται κοντά μας· διότι λέει: «Εγώ είμαι Θεός που πλησιάζω»· και «Θα τους πλησιάσω περισσότερο από ό,τι ο χιτώνας στο σώμα τους»· και πάλι: «Η εντολή αυτή που σου δίνω σήμερα δεν είναι δυσβάσταχτη, ούτε βρίσκεται μακριά από εσένα. Δεν βρίσκεται ψηλά στον ουρανό, ώστε να λες: "Ποιος θα ανεβεί για εμάς στον ουρανό και θα την πάρει για εμάς;" Ούτε βρίσκεται πέρα από τη θάλασσα, ώστε να λες: "Ποιος θα διασχίσει για εμάς τη θάλασσα απέναντι και θα την πάρει για εμάς, ώστε, αφού την ακούσουμε, να την εφαρμόσουμε;" Κοντά σου είναι ο λόγος, στο στόμα σου και στην καρδιά σου». Και ο Κύριός μας, επίσης, λέει: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας». Τα ανώτερα, λοιπόν, και εκείνα μέσω των οποίων επέρχεται η σωτηρία, βρίσκονται κοντά μας και μέσα μας· τα αντίθετα, όμως, έρχονται σε εμάς από μακριά, καθώς βρίσκονται έξω από εμάς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολήν
Τοῦτο γὰρ, ὃ περὶ πίστεως ἐνταῦθά φησι, περὶ τῆς ἐντολῆς αὐτοῖς λέγει Μωϋσῆς, δεικνὺς ὅτι πολλῆς ἀπήλαυσαν παρὰ τοῦ Θεοῦ τῆς εὐεργεσίας. Οὐ γὰρ ἔστιν εἰπεῖν, φησὶν, ὅτι εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῆναι δεῖ καὶ πέλαγος διαβῆναι μέγα, καὶ τότε λαβεῖν τὰς ἐντολάς· ἀλλὰ τὰ οὕτω μεγάλα καὶ ὑπέρογκα, εὔκολα ἡμῖν ἐποίησεν ὁ Θεός. Τί δέ ἐστιν, Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστι; Τουτέστιν, εὔκολόν ἐστιν· ἐν γὰρ τῇ διανοίᾳ σου καὶ τῇ γλώσσῃ ἡ σωτηρία. Οὐ μακρὰν ὁδὸν βαδίσαντας, οὐδὲ πέλαγος πλεύσαντας, οὐδὲ ὄρη παρελθόντας, οὕτω δεῖ σωθῆναι· ἀλλ᾽ εἰ μηδὲ αὐτὸν βουληθῇς ὑπερβῆναι τὸν οὐδὸν, ἔξεστί σοι καὶ οἴκοι καθημένῳ σωθῆναι· ἐν γὰρ τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ ἐστὶ τῆς σωτηρίας ἡ ἀφορμή. Εἶτα καὶ ἑτέρωθεν εὔκολον ποιῶν τὸν τῆς πίστεως λόγον, φησὶν, ὅτι Ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. Ἐννόησον γὰρ τὸ ἀξίωμα τοῦ ποιήσαντος, καὶ οὐκέτι ὄψεις δυσκολίαν οὐδεμίαν ἐν τῷ πράγματι. Οὐκοῦν, ὅτι μὲν οὖν Κύριος, ἐκ τῆς ἀναστάσεως δῆλον· ὃ καὶ ἀρχόμενος τῆς Ἐπιστολῆς ἔλεγε· Τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν· ὅτι δὲ καὶ ἡ ἀνάστασις εὔκολος, ἐκ τῆς τοῦ ποιήσαντος ἰσχύος ἀποδέδεικται καὶ τοῖς σφόδρα διαπιστοῦσιν. Ὅταν οὖν καὶ μείζων ἡ δικαιοσύνη καὶ κούφη καὶ εὐπαράδεκτος, καὶ ἄλλως δικαιωθῆναι μὴ ᾖ· οὐκ ἐσχάτης φιλονεικίας τὸ τοῖς ἀδυνάτοις ἐπιχειρεῖν, τὰ εὔκολα ἀφέντας καὶ ῥᾴδια;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτό που λέει εδώ σχετικά με την πίστη, το λέει σε αυτούς ο Μωυσής για την εντολή, αποδεικνύοντας ότι απόλαυσαν μεγάλη ευεργεσία από τον Θεό. Διότι δεν μπορεί να πει κανείς, λέει, ότι πρέπει να ανέβουμε στον ουρανό και να διασχίσουμε μεγάλο πέλαγος, και τότε να λάβουμε τις εντολές· αλλά αυτά τα τόσο μεγάλα και υπέρογκα, ο Θεός μας τα έκανε εύκολα. Και τι σημαίνει: «Κοντά σου είναι ο λόγος»; Δηλαδή, είναι κάτι εύκολο· διότι η σωτηρία βρίσκεται στη διάνοιά σου και στη γλώσσα σου. Δεν χρειάζεται να σωθούμε βαδίζοντας μακρύ δρόμο, ούτε πλέοντας σε πέλαγος, ούτε προσπερνώντας βουνά· αλλά, ακόμη κι αν δεν θελήσεις να περάσεις το κατώφλι σου, μπορείς να σωθείς και καθήμενος στο σπίτι σου· διότι η αφετηρία της σωτηρίας βρίσκεται στο στόμα σου και στην καρδιά σου. Έπειτα, καθιστώντας και από άλλη πλευρά εύκολο τον λόγο της πίστεως, λέει ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς. Διότι, αναλογίσου το μεγαλείο Εκείνου που το ενήργησε, και δεν θα δεις πλέον καμία δυσκολία στο ζήτημα. Λοιπόν, το ότι είναι Κύριος, είναι φανερό από την ανάσταση· πράγμα που έλεγε και στην αρχή της Επιστολής: «ο οποίος ορίστηκε Υιός Θεού εκ της αναστάσεως των νεκρών»· το ότι δε και η ανάσταση είναι εύκολη υπόθεση, έχει αποδειχθεί από τη δύναμη Εκείνου που την πραγματοποίησε, ακόμη και σε εκείνους που δυσπιστούν υπερβολικά. Όταν, λοιπόν, αυτή η δικαιοσύνη είναι και ανώτερη και ελαφριά και ευπρόσδεκτη, και δεν υπάρχει άλλος τρόπος να δικαιωθεί κανείς· δεν αποτελεί δείγμα της έσχατης ισχυρογνωμοσύνης το να καταπιάνονται με τα αδύνατα, εγκαταλείποντας τα εύκολα και τα απλά;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες