Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 31:16

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· ἰδοὺ σὺ κοιμᾷ μετὰ τῶν πατέρων σου, καὶ ἀναστὰς οὗτος ὁ λαὸς ἐκπορνεύσει ὀπίσω θεῶν ἀλλοτρίων τῆς γῆς, εἰς ἣν οὗτος εἰσπορεύεται, καὶ καταλείψουσί με καὶ διασκεδάσουσι τὴν διαθήκην μου, ἣν διεθέμην αὐτοῖς.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τὰς ᾠδάς
Καὶ ἵνα τῆς ἱστορίας παραδράμω τὴν πολυέπειαν, γίνονται πρὸς τὴν γῆν Μωάβ, πέραν τοῦ Ἰορδάνου ἄντικρυς Ἱεριχώ, κἀκεῖσε λαμβάνει Μωυσῆς τὴν τῆς τελευτῆς αὐτοῦ ἀπόφασιν, ὅτι «οὐ διαβήσεται τὸν Ἰορδάνην», ἀλλὰ τὴν γῆν κατίδῃ ἄνωθεν ἐκ τοῦ ὄρους. Ἔγραψε δὲ τὸ Δευτερονόμιον ἐν κεφαλαίῳ ἐπισυνάπτων ὅλην τὴν βίβλον τοῦ νόμου καὶ ἀντ’ αὐτοῦ χειροτονήσας δημαγωγὸν Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ναυῆ. «Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωϋσῆν· «Ἰδοὺ σὺ κοιμᾶσαι μετὰ τῶν πατέρων σου»», ἐγὼ δὲ εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν τὴν ἀγαθήν, ἣν ὤμοσα τοῖς πατράσιν αὐτῶν καὶ φάγονται καὶ κορεσθήσονται καὶ ἐγκαταλείψουσί σε καὶ ἐπιστρέψουσι καὶ λατρεύσουσι θεοὺς ἀλλοτρίους. Κἀγὼ ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου ἀπ’ αὐτῶν καὶ εὑρήσουσιν αὐτοὺς κακὰ καὶ θλίψεις πολλαί. Καὶ νῦν γράψον καὶ δίδαξον αὐτοῖς τὰ ῥήματα τῆς ᾠδῆς ταύτης λέγων οὕτω· «Πρόσεχε, οὐρανέ, καὶ ἀκουέτω γῆ ῥήματα ἐκ στόματός μου». Μωϋσῆς μὲν ὁ γράφων, Θεὸς δὲ ὁ λαλῶν. Ἐπεὶ γὰρ ὁ λαὸς ἐκώφευσε, «πρόσεχε, οὐρανέ, καὶ ἀκουέτω ἡ γῆ», ἤτοι προσέχετε, ἄγγελοι ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ὅσοι ἐν τῇ γῇ ἔχετε ὦτα ἐνωτίσασθε τοῦτο. Καὶ διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου ὕστερον ἔφη· «Ἄκουε, οὐρανέ, καὶ ἐνωτίζου, ἡ γῆ, ὅτι Κύριος λελάληκε·
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και για να παρακάμψω τις πολλές λεπτομέρειες της ιστορίας, φθάνουν στη γη Μωάβ, πέρα από τον Ιορδάνη απέναντι από την Ιεριχώ, και εκεί λαμβάνει ο Μωυσής την απόφαση για τον θάνατό του, ότι «δεν θα διαβεί τον Ιορδάνη», αλλά θα δει τη γη από ψηλά από το όρος. Έγραψε δε το Δευτερονόμιο συνοψίζοντας εν συντομία όλο το βιβλίο του νόμου και, αντί για τον εαυτό του, χειροτονώντας ως ηγέτη του λαού τον Ιησού του Ναυή. Και είπε ο Κύριος προς τον Μωυσή: «Ιδού, εσύ θα κοιμηθείς μαζί με τους πατέρες σου, εγώ όμως θα τους εισαγάγω στην αγαθή γη, την οποία ορκίστηκα στους πατέρες τους, και θα φάνε και θα χορτάσουν, και θα σε εγκαταλείψουν και θα στραφούν και θα λατρέψουν ξένους θεούς. Και εγώ θα αποστρέψω το πρόσωπό μου από αυτούς και θα τους βρουν πολλά κακά και θλίψεις. Και τώρα γράψε και δίδαξέ τους τα λόγια αυτής της ωδής λέγοντας τα εξής: Πρόσεχε, ουρανέ, και ας ακούσει η γη τα λόγια από το στόμα μου». Ο Μωυσής μεν είναι αυτός που γράφει, ο Θεός όμως είναι αυτός που μιλάει. Διότι, επειδή ο λαός κώφευσε, «πρόσεχε, ουρανέ, και ας ακούσει η γη», δηλαδή προσέξτε, άγγελοι από τον ουρανό, και όσοι βρίσκεστε στη γη και έχετε αυτιά ακούστε το αυτό. Και μέσω του προφήτη Ησαΐα αργότερα είπε: «Άκουε, ουρανέ, και δώσε προσοχή, γη, διότι ο Κύριος μίλησε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόλαος Μεθώνης Λόγοι
Εἰ μὲν οὖν ἀνθρώπου φωναὶ τό, Ἰδού, καὶ τό, ἤδη τρεῖς ἡμέραι, καλῶς ἀπαιτεῖς καὶ κατὰ λόγον ἐν τῷ παραυτίκα τὴν ἔκβασιν· εἰ δὲ Θεοῦ, θεοπρεπῶς ἐκλαμβάνου τὴν πρόρρησιν, ἀσύμβατον τῇ κατὰ σὲ γνώσει ταύτην εἰδώς, ὁμοῦ καὶ τὸ οἰκονομικὸν εἶδος τοῦ λόγου σεπτὸν ἡγούμενος· ἐπεὶ ὅτι γε προέγνωστο τῷ Θεῷ καὶ προώριστο τοῦ μὲν Ἐζεκίου καὶ τῶν Νινευϊτῶν ἡ μετάνοια, καὶ ἡ ἐντεῦθεν ἐσομένη αὐτοῖς τῆς ἀπειλουμένης ὀργῆς ἀνοχή, τῶν δὲ Ἰσραηλιτῶν ἡ κακοθέλεια καὶ ἀπείθεια καὶ ἡ κατ’ αὐτῶν ἐντεῦθεν ἀποβησομένη ἐνδίκως ὀργή, δηλοῖ μὲν καὶ ὁ τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν εἰδέναι τὸν Θεὸν ἀληθέστατα διατεινόμενος λόγος· τὸ γὰρ πρὸς Ἱερεμίαν ῥηθέν, Ὅτι πρὸ τοῦ πλασθῆναί σε ἐν κοιλίᾳ μητρός σου ἐπίσταμαί σε, λέγοιτ’ ἂν οὐδὲν ἧττον καὶ ἀληθεύοιτο καὶ πρὸς ἅπαντα· δηλοῖ δὲ αὖθις ὁ Παῦλος, Οὓς προέγνω τούτους καὶ προώρισε, λέγων. Δῆλον δ’ ἄν σοι καὶ ἀπὸ τοῦ Δευτερονομίου γένοιτο, ἐξ ὧν ὁ Θεὸς μετὰ τὰς πολλὰς ἐκείνας παρεγγυήσεις τὰς περὶ τοῦ πάσης εἰδωλοποιίας καὶ πλάνης ἀπέχεσθαι τὸν λαόν, αὐτῷ δὲ μόνῳ λατρεύειν καὶ προσανέχειν, ἐπήγαγε πρὸς Μωσῆν. Ἰδοὺ σὺ κοιμᾶσαι μετὰ τῶν πατέρων σου, καὶ ἀναστὰς ὁ λαὸς οὗτος ἐκπορνεύσει ὀπίσω Θεῶν ἀλλοτρίων. Ὡρίσατο δὲ καὶ τὴν ἑψομένην τῇ ἀπειθείᾳ τούτων ὀργήν. Καὶ ὀργισθήσομαι αὐτοῖς θυμῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ καταλείψω αὐτούς, καὶ τάδε καὶ τάδε πείσονται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν, λοιπόν, ήταν ανθρώπινα λόγια το «Ιδού» και το «ήδη τρεις ημέρες», σωστά και λογικά θα απαιτούσες αμέσως την έκβασή τους· αν όμως είναι του Θεού, να εκλαμβάνεις θεοπρεπώς την πρόρρηση, γνωρίζοντας ότι αυτή είναι ασύμβατη με τη δική σου γνώση, και θεωρώντας ταυτόχρονα σεπτό τον οικονομικό χαρακτήρα του λόγου. Διότι, το γεγονός ότι είχε προγνωστεί και προοριστεί από τον Θεό, αφενός η μετάνοια του Εζεκία και των Νινευιτών και η εξ αυτής προκύπτουσα για αυτούς ανοχή της επαπειλούμενης οργής, αφετέρου δε η κακοθέλεια και η απείθεια των Ισραηλιτών και η εξ αυτής δικαίως προκύπτουσα εναντίον τους οργή, το δηλώνει βεβαίως ο λόγος που αληθέστατα διατείνεται ότι ο Θεός γνωρίζει τα πάντα πριν από τη γένεσή τους. Διότι αυτό που ειπώθηκε προς τον Ιερεμία, «Πριν σε πλάσω στην κοιλιά της μητέρας σου, σε γνωρίζω», θα μπορούσε εξίσου να λεχθεί και να αληθεύει και για τα πάντα. Το δηλώνει άλλωστε πάλι ο Παύλος, λέγοντας: «Εκείνους που προεγνώρισε, αυτούς και προόρισε». Θα σου γινόταν επίσης φανερό και από το Δευτερονόμιο, από όσα ο Θεός, μετά από εκείνες τις πολλές παραγγελίες περί του να απέχει ο λαός από κάθε ειδωλολατρία και πλάνη, και να λατρεύει και να αφοσιώνεται μόνο σε Αυτόν, πρόσθεσε προς τον Μωυσή: «Ιδού, εσύ κοιμάσαι μαζί με τους πατέρες σου, και ο λαός αυτός θα σηκωθεί και θα εκπορνευθεί οπίσω από ξένους θεούς». Καθόρισε δε και την οργή που θα επακολουθούσε της απείθειάς τους: «Και θα οργισθώ εναντίον τους με θυμό εκείνη την ημέρα, και θα τους εγκαταλείψω, και θα υποστούν τα τάδε και τα τάδε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ἐπιστολαὶ καὶ Ἀμφιλόχια
σαφέστερον δὲ ταὐτὸ τοῦτο καὶ διὰ τῶν ἐν τῷ Δευτερονομίῳ γεγραμμένων ἀποδείκνυται· μετὰ γὰρ τὰς τοσαύτας παραγγελίας ἃς αὐτὸς ὁ θεὸς πρὸς τὸν λαὸν διὰ τοῦ νομοθέτου πεποίηται, τοῦ ἀπέχεσθαι μὲν πάσης εἰδωλοποιίας πλάνης, μόνῃ δὲ τῇ αὐτοῦ προσανέχειν λατρείᾳ, ὅρα οἷα πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν μέγαν ἔφη Μωσέα· ‘ἰδοὺ σὺ κοιμᾶσαι μετὰ τῶν πατέρων σου· καὶ ἀναστὰς ὁ λαὸς οὗτος ἐκπορεύσει ὀπίσω θεῶν ἀλλοτρίων τῆς γῆς εἰς ἣν αὐτὸς εἰσπορεύεται ἐκεῖ εἰς αὐτήν.’ εἶτα καὶ τὰ τῆς ἑπομένης τοῖς ἀπειθοῦσιν ἀγανακτήσεως ὁριστικῶς ἐπιλέγει· ‘καὶ ὀργισθήσομαι αὐτοῖς θυμῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ καταλείψω αὐτούς, καὶ ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου ἀπ’ αὐτῶν, καὶ ἔσονται κατάβρωμα, καὶ εὑρήσουσιν αὐτοὺς πολλὰ κακὰ καὶ θλίψεις.’ ἐκ τούτων σαφῶς διδασκόμεθα ὅτι, εἰ καὶ νομοθετεῖ καὶ ὑποτίθεται τὰ πρὸς ἀρετὴν ἐπαγωγὰ καὶ τὰ τὴν κακίαν ἀνείργοντα, ἀλλὰ τὰ τῆς προγνώσεως αὐτῷ οὐκ ἐγκόπτεται, οὐδὲ τὸ καταλλήλως τοῖς προεγνωσμένοις τὰς τῆς οἰκείας αὐτοῦ σοφίας καὶ δικαιοσύνης κρίσεις ὁρίζειν κωλύεται· ὥστε καὶ ἡμᾶς κατὰ τὸν ἀπόστολον λέγειν ὅτι ‘οὓς προέγνω, καὶ προώρισεν’.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακόμη σαφέστερα, αυτό ακριβώς αποδεικνύεται και μέσα από τα όσα είναι γραμμένα στο Δευτερονόμιο. Διότι, μετά από τόσες πολλές παραγγελίες τις οποίες ο ίδιος ο Θεός έδωσε προς τον λαό μέσω του νομοθέτη, να απέχουν από κάθε πλάνη της ειδωλολατρίας και να προσηλώνονται μόνο στη δική Του λατρεία, δες τι είδους λόγια είπε προς τον ίδιο τον μεγάλο Μωυσή: «Ιδού, εσύ θα κοιμηθείς μαζί με τους πατέρες σου. Και ο λαός αυτός θα σηκωθεί και θα πορευθεί πίσω από ξένους θεούς της γης στην οποία ο ίδιος εισέρχεται εκεί». Έπειτα προσθέτει με οριστικό τρόπο και τα σχετικά με την αγανάκτηση που θα ακολουθήσει εναντίον όσων απειθήσουν: «Και θα οργιστώ εναντίον τους με θυμό εκείνη την ημέρα, και θα τους εγκαταλείψω, και θα αποστρέψω το πρόσωπό μου από αυτούς, και θα γίνουν κατασπάραξη, και θα τους βρουν πολλά κακά και θλίψεις». Από αυτά διδασκόμαστε με σαφήνεια ότι, αν και νομοθετεί και προβάλλει αυτά που οδηγούν στην αρετή και αυτά που αποτρέπουν την κακία, εντούτοις, τα της πρόγνωσής Του δεν εμποδίζονται, ούτε κωλύεται να ορίζει τις κρίσεις της δικής Του σοφίας και δικαιοσύνης αναλόγως προς τα προεγνωσμένα. Ώστε και εμείς να λέμε, σύμφωνα με τον απόστολο, ότι «όσους προεγνώρισε, αυτούς και προόρισε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες