Πατερικές αναφορές στο ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 31:17

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ὀργισθήσομαι θυμῷ εἰς αὐτοὺς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καὶ καταλείψω αὐτοὺς καὶ ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου ἀπ᾿ αὐτῶν, καὶ ἔσται κατάβρωμα, καὶ εὑρήσουσιν αὐτὸν κακὰ πολλὰ καὶ θλίψεις, καὶ ἐρεῖ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· διότι οὐκ ἔστι Κύριος ὁ Θεός μου ἐν ἐμοί, εὕροσάν με τὰ κακὰ ταῦτα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰουστῖνος ὁ Φιλόσοφος καὶ Μάρτυς Διάλογος πρὸς Τρύφωνα
Ἄισατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν, ᾄσατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ. ᾄσατε τῷ κυρίῳ καὶ εὐλογήσατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ· εὐαγγελίζεσθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ, ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὰ θαυμάσια αὐτοῦ. ὡς τῷ θεῷ καὶ πατρὶ τῶν ὅλων ᾄδοντας καὶ ψάλλοντας τοὺς ἀπὸ πάσης τῆς γῆς γνόντας τὸ σωτήριον τοῦτο μυστήριον, τοῦτ᾽ ἔστι τὸ πάθος τοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ τούτους ἔσωσεν, ἐνδιάγοντας κελεύει, ἐπιγνόντας ὅτι καὶ αἰνετὸς καὶ φοβερὸς καὶ ποιητὴς τοῦ τε οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς ὁ τοῦτο τὸ σωτήριον ὑπὲρ τοῦ ἀνθρωπείου γένους ποιήσας, τὸν καὶ μετὰ τὸ σταυρωθῆναι ἀποθνήσκοντα καὶ βασιλεύειν πάσης τῆς γῆς κατηξιωμένον ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὡς καὶ διὰ ... ... τῆς γῆς, εἰς ἣν οὗτος εἰσπορεύεται εἰς αὐτήν, καὶ ἐγκαταλείψουσί με, καὶ διασκεδάσουσι τὴν διαθήκην μου, ἣν διεθέμην αὐτοῖς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ. καὶ καταλείψω αὐτοὺς καὶ ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου ἀπ᾽ αὐτῶν· καὶ ἔσται κατάβρωμα, καὶ εὑρήσουσιν αὐτὸν κακὰ πολλὰ καὶ θλίψεις. καὶ ἐρεῖ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· διότι οὐκ ἔστι κύριος ὁ θεός μου ἐν ἡμῖν, εὕροσάν με τὰ κακὰ ταῦτα. ἐγὼ δὲ ἀποστροφῇ ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου ἀπ᾽ αὐτῶν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, διὰ πάσας τὰς κακίας ἃς ἐποίησαν, ὅτι ἐπέστρεψαν ἐπὶ θεοὺς ἀλλοτρίους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ψάλτε στον Κύριο άσμα καινούριο, ψάλτε στον Κύριο όλη η γη. Ψάλτε στον Κύριο και ευλογήστε το όνομά του· κηρύττετε καθημερινά τη σωτηρία του, σε όλους τους λαούς τα θαυμάσιά του. Προτρέπει εκείνους που από όλη τη γη γνώρισαν αυτό το σωτήριο μυστήριο, δηλαδή το πάθος του Χριστού, διά του οποίου τους έσωσε, να ζουν υμνώντας και ψάλλοντας στον Θεό και Πατέρα των όλων, αναγνωρίζοντας ότι είναι αξιΰμνητος και φοβερός και δημιουργός τόσο του ουρανού όσο και της γης αυτός που επιτέλεσε αυτό το σωτήριο έργο υπέρ του ανθρώπινου γένους, τον οποίο και μετά τη σταύρωση και τον θάνατό του αξίωσε να βασιλεύει σε όλη τη γη, όπως και διά... ...της γης, στην οποία αυτός εισέρχεται, και θα με εγκαταλείψουν, και θα αθετήσουν τη διαθήκη μου, την οποία συνήψα με αυτούς εκείνη την ημέρα. Και θα τους εγκαταλείψω και θα αποστρέψω το πρόσωπό μου από αυτούς· και θα γίνουν βορά, και θα τους βρουν πολλά κακά και θλίψεις. Και θα πουν εκείνη την ημέρα: επειδή δεν είναι ο Κύριος ο Θεός μου ανάμεσά μας, με βρήκαν αυτά τα κακά. Εγώ όμως με οργή θα αποστρέψω το πρόσωπό μου από αυτούς εκείνη την ημέρα, εξαιτίας όλων των κακιών που έπραξαν, διότι στράφηκαν προς ξένους θεούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Το έργο διαθέτει μόνο κανονικό σύνδεσμο έργου.
Νικόλαος Μεθώνης Λόγοι
Εἰ μὲν οὖν ἀνθρώπου φωναὶ τό, Ἰδού, καὶ τό, ἤδη τρεῖς ἡμέραι, καλῶς ἀπαιτεῖς καὶ κατὰ λόγον ἐν τῷ παραυτίκα τὴν ἔκβασιν· εἰ δὲ Θεοῦ, θεοπρεπῶς ἐκλαμβάνου τὴν πρόρρησιν, ἀσύμβατον τῇ κατὰ σὲ γνώσει ταύτην εἰδώς, ὁμοῦ καὶ τὸ οἰκονομικὸν εἶδος τοῦ λόγου σεπτὸν ἡγούμενος· ἐπεὶ ὅτι γε προέγνωστο τῷ Θεῷ καὶ προώριστο τοῦ μὲν Ἐζεκίου καὶ τῶν Νινευϊτῶν ἡ μετάνοια, καὶ ἡ ἐντεῦθεν ἐσομένη αὐτοῖς τῆς ἀπειλουμένης ὀργῆς ἀνοχή, τῶν δὲ Ἰσραηλιτῶν ἡ κακοθέλεια καὶ ἀπείθεια καὶ ἡ κατ’ αὐτῶν ἐντεῦθεν ἀποβησομένη ἐνδίκως ὀργή, δηλοῖ μὲν καὶ ὁ τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν εἰδέναι τὸν Θεὸν ἀληθέστατα διατεινόμενος λόγος· τὸ γὰρ πρὸς Ἱερεμίαν ῥηθέν, Ὅτι πρὸ τοῦ πλασθῆναί σε ἐν κοιλίᾳ μητρός σου ἐπίσταμαί σε, λέγοιτ’ ἂν οὐδὲν ἧττον καὶ ἀληθεύοιτο καὶ πρὸς ἅπαντα· δηλοῖ δὲ αὖθις ὁ Παῦλος, Οὓς προέγνω τούτους καὶ προώρισε, λέγων. Δῆλον δ’ ἄν σοι καὶ ἀπὸ τοῦ Δευτερονομίου γένοιτο, ἐξ ὧν ὁ Θεὸς μετὰ τὰς πολλὰς ἐκείνας παρεγγυήσεις τὰς περὶ τοῦ πάσης εἰδωλοποιίας καὶ πλάνης ἀπέχεσθαι τὸν λαόν, αὐτῷ δὲ μόνῳ λατρεύειν καὶ προσανέχειν, ἐπήγαγε πρὸς Μωσῆν. Ἰδοὺ σὺ κοιμᾶσαι μετὰ τῶν πατέρων σου, καὶ ἀναστὰς ὁ λαὸς οὗτος ἐκπορνεύσει ὀπίσω Θεῶν ἀλλοτρίων. Ὡρίσατο δὲ καὶ τὴν ἑψομένην τῇ ἀπειθείᾳ τούτων ὀργήν. Καὶ ὀργισθήσομαι αὐτοῖς θυμῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ καταλείψω αὐτούς, καὶ τάδε καὶ τάδε πείσονται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν, λοιπόν, ήταν ανθρώπινα λόγια το «Ιδού» και το «ήδη τρεις ημέρες», σωστά και λογικά θα απαιτούσες αμέσως την έκβασή τους· αν όμως είναι του Θεού, να εκλαμβάνεις θεοπρεπώς την πρόρρηση, γνωρίζοντας ότι αυτή είναι ασύμβατη με τη δική σου γνώση, και θεωρώντας ταυτόχρονα σεπτό τον οικονομικό χαρακτήρα του λόγου. Διότι, το γεγονός ότι είχε προγνωστεί και προοριστεί από τον Θεό, αφενός η μετάνοια του Εζεκία και των Νινευιτών και η εξ αυτής προκύπτουσα για αυτούς ανοχή της επαπειλούμενης οργής, αφετέρου δε η κακοθέλεια και η απείθεια των Ισραηλιτών και η εξ αυτής δικαίως προκύπτουσα εναντίον τους οργή, το δηλώνει βεβαίως ο λόγος που αληθέστατα διατείνεται ότι ο Θεός γνωρίζει τα πάντα πριν από τη γένεσή τους. Διότι αυτό που ειπώθηκε προς τον Ιερεμία, «Πριν σε πλάσω στην κοιλιά της μητέρας σου, σε γνωρίζω», θα μπορούσε εξίσου να λεχθεί και να αληθεύει και για τα πάντα. Το δηλώνει άλλωστε πάλι ο Παύλος, λέγοντας: «Εκείνους που προεγνώρισε, αυτούς και προόρισε». Θα σου γινόταν επίσης φανερό και από το Δευτερονόμιο, από όσα ο Θεός, μετά από εκείνες τις πολλές παραγγελίες περί του να απέχει ο λαός από κάθε ειδωλολατρία και πλάνη, και να λατρεύει και να αφοσιώνεται μόνο σε Αυτόν, πρόσθεσε προς τον Μωυσή: «Ιδού, εσύ κοιμάσαι μαζί με τους πατέρες σου, και ο λαός αυτός θα σηκωθεί και θα εκπορνευθεί οπίσω από ξένους θεούς». Καθόρισε δε και την οργή που θα επακολουθούσε της απείθειάς τους: «Και θα οργισθώ εναντίον τους με θυμό εκείνη την ημέρα, και θα τους εγκαταλείψω, και θα υποστούν τα τάδε και τα τάδε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ἐπιστολαὶ καὶ Ἀμφιλόχια
σαφέστερον δὲ ταὐτὸ τοῦτο καὶ διὰ τῶν ἐν τῷ Δευτερονομίῳ γεγραμμένων ἀποδείκνυται· μετὰ γὰρ τὰς τοσαύτας παραγγελίας ἃς αὐτὸς ὁ θεὸς πρὸς τὸν λαὸν διὰ τοῦ νομοθέτου πεποίηται, τοῦ ἀπέχεσθαι μὲν πάσης εἰδωλοποιίας πλάνης, μόνῃ δὲ τῇ αὐτοῦ προσανέχειν λατρείᾳ, ὅρα οἷα πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν μέγαν ἔφη Μωσέα· ‘ἰδοὺ σὺ κοιμᾶσαι μετὰ τῶν πατέρων σου· καὶ ἀναστὰς ὁ λαὸς οὗτος ἐκπορεύσει ὀπίσω θεῶν ἀλλοτρίων τῆς γῆς εἰς ἣν αὐτὸς εἰσπορεύεται ἐκεῖ εἰς αὐτήν.’ εἶτα καὶ τὰ τῆς ἑπομένης τοῖς ἀπειθοῦσιν ἀγανακτήσεως ὁριστικῶς ἐπιλέγει· ‘καὶ ὀργισθήσομαι αὐτοῖς θυμῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ καταλείψω αὐτούς, καὶ ἀποστρέψω τὸ πρόσωπόν μου ἀπ’ αὐτῶν, καὶ ἔσονται κατάβρωμα, καὶ εὑρήσουσιν αὐτοὺς πολλὰ κακὰ καὶ θλίψεις.’ ἐκ τούτων σαφῶς διδασκόμεθα ὅτι, εἰ καὶ νομοθετεῖ καὶ ὑποτίθεται τὰ πρὸς ἀρετὴν ἐπαγωγὰ καὶ τὰ τὴν κακίαν ἀνείργοντα, ἀλλὰ τὰ τῆς προγνώσεως αὐτῷ οὐκ ἐγκόπτεται, οὐδὲ τὸ καταλλήλως τοῖς προεγνωσμένοις τὰς τῆς οἰκείας αὐτοῦ σοφίας καὶ δικαιοσύνης κρίσεις ὁρίζειν κωλύεται· ὥστε καὶ ἡμᾶς κατὰ τὸν ἀπόστολον λέγειν ὅτι ‘οὓς προέγνω, καὶ προώρισεν’.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακόμη σαφέστερα, αυτό ακριβώς αποδεικνύεται και μέσα από τα όσα είναι γραμμένα στο Δευτερονόμιο. Διότι, μετά από τόσες πολλές παραγγελίες τις οποίες ο ίδιος ο Θεός έδωσε προς τον λαό μέσω του νομοθέτη, να απέχουν από κάθε πλάνη της ειδωλολατρίας και να προσηλώνονται μόνο στη δική Του λατρεία, δες τι είδους λόγια είπε προς τον ίδιο τον μεγάλο Μωυσή: «Ιδού, εσύ θα κοιμηθείς μαζί με τους πατέρες σου. Και ο λαός αυτός θα σηκωθεί και θα πορευθεί πίσω από ξένους θεούς της γης στην οποία ο ίδιος εισέρχεται εκεί». Έπειτα προσθέτει με οριστικό τρόπο και τα σχετικά με την αγανάκτηση που θα ακολουθήσει εναντίον όσων απειθήσουν: «Και θα οργιστώ εναντίον τους με θυμό εκείνη την ημέρα, και θα τους εγκαταλείψω, και θα αποστρέψω το πρόσωπό μου από αυτούς, και θα γίνουν κατασπάραξη, και θα τους βρουν πολλά κακά και θλίψεις». Από αυτά διδασκόμαστε με σαφήνεια ότι, αν και νομοθετεί και προβάλλει αυτά που οδηγούν στην αρετή και αυτά που αποτρέπουν την κακία, εντούτοις, τα της πρόγνωσής Του δεν εμποδίζονται, ούτε κωλύεται να ορίζει τις κρίσεις της δικής Του σοφίας και δικαιοσύνης αναλόγως προς τα προεγνωσμένα. Ώστε και εμείς να λέμε, σύμφωνα με τον απόστολο, ότι «όσους προεγνώρισε, αυτούς και προόρισε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες